Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Bolluq içində yoxsulluq
191 Qadın-kişi olaraq ailə tərkibində edə biləcəkləri işdir. Toxuma makinaları mənə görə bu sorunu kökündən çözüb və çalışqan bir toplum oluşdura bilər. Bu insanların işsizlik sorunu çözüldüyündə onlarla azadlıq və konqrə * haqqında danışmaq olar. On milyonlarca bu işsiz insanlara iş verəcək olan insan gerçək anlamda onların azadlığını təmin edəcəkdir. Ancaq bu yolla bu işsiz qalmış insanlarda azadlıq duyqusunu oluşdurmaq olar. Bu yolla onları azadlıq vurqunu etmək olar. • Hind şəhərlərinin kiçik malikləri Hind əhalisinin necə tədricən can çəkişdiklərini çox yaxşı bilirlər. Bu kiçik işçilər çox yaxşı bilirlər ki, onların bütün həyatları yabancı sömürücülərə yaramaqdan başqa bir şey deyildir. Çox az para qarşısında ruhlarının və bədənlərinin yabancıların kontrolunda olduğunu bilirlər. Hind xalqı qanının sömürücülər tərəfindən necə sömürüldüyünü onlar çox yaxşı bilirlər. Bunlar bilirlər ki, ingilis yasaları əsasında hindistanda təsis edilən hökümət bir sömürü aracıdır. Sömürünün ruhsuzlaşdırıb skletə dönüşdürdüyü insanların sayını Hindistanda saymaqla bitməz. Tanrı varsa, ingilislər və Hind şəhrnişinləri bu cinayətlərindən dolayı ona cavab vermək zorunda qalacaqlar. Hindistanda cərəyan edən bu cinayət, bəlkə bəşər tarixində bənzərsizdir. • İşsizliyə, tənbəlliyə, sömürüyə arac olmaması şərti ilə mən ən gəlişmiş makinaların qullanımından da tərəfdarlıq edəcəyəm. Yoxsulluğu, işsizliyi, ehtiyacı ortadan qaldırmanın ən kəsə yolu olduğundan mən toxuma cəhrələrini təklif etdim. İpəyirmə * Hin d istiqlal savaşına öndərlik edən böyük siyasi örgüt idi. Bu gün də Hindistanın ən böyük siyasi partiyasıdır. 192 makinaları (Cəhrələr) öz türündə yaxşı makinadır. Mən bu cəhrələrdə bəzi dəyişikliklər edib, onu Hindistanın durumuna uyqunlaşdırmışam. • Hind kəndləri məhv olursa, Hindistanın da məhv olaca qdır. O zaman artıq Hindistan dünya qarşısında heç bir görəvlilik öz üzərinə ala bilməz. Hind kəndləri o zaman azad olacaq ki, kəndlər sömü rülərdən qurtulmuş olsun. Sənayeləşmə geniş ölçüdə yayqınlaşarsa, birbaşa və ya dolaysız olaraq Hind kəndlərinin sömürüsü ilə sonuclanacaq. Çünkü bu, rəqabət və bazartapma işlərini də özüylə bərabər gətirəcək. Bu üzdən də diqqətlərimizi Hind kəndlərinə yönəltməliyik. Hind kəndləri öz iqtisadi gücünə dayanaraq ehtiyaclarını özləri bərtərəf etməlidir. Bu özəlliklər qorunarsa, kəndlərin ən yeni makinalarla donatılmasının da heç bir saqıncası olmaz. Yalnız bu makinaların başqalarının sömürüsü nə yönəlməməsinə diqqət etmək gərəkir. Bolluq içində yoxsulluq • Əxlaqi dəyərləri gözardı edən iqtisadi fəaliyətlərin önəmi yoxdur. İqtisadi sahələrdə qeyri—aqressivlik uluslar arası ticarətdə əxlaqi ölçüləri göz önündə bulundurmaqdır. • Hindistanın və bütün dünyanın iqtisadi yapısı öylə olmalıdır ki, kimsənin yemək və geyəcəyə ehtiyacı olmasın. Gündəlik ehtiyaclarını bərtərəf etmək üçün h ər kəsin özünəuyqun iş tapmasında çətinlıik 193 olmamalıdır. İlkin ehtiyacları ürətən araclar xalq kütləsinin əlində bulunduğu zaman bütün dünyada bu ideal gerçəkləşə bilər. Bunlar başqalarını sö mürmə araclarına dönüşməməlidir. Bu ürətim araclarının bir ölkə, bir millət və ya bir fərd tərəfindən sahiblənməsi ədalətsiz tablov ortaya qoya bilər. Bu gerçəyə diqqət edilməməsi sadəcə müsibətzədə Hindistanda deyil, bütün dünyada yoxsulluğu, fəlakətli həyatı ortaya qoymuşdur. • Mənim amacım eşit bir biçimdə gəlir dağılımı sağlamaqdır. Ancaq görüdüyüm qədəriylə bu amacı gerçəkləşdirmək mümkün deyildir. Bunu gerçəkləşdirmək mümkün olmadığından mən daha uyqun olanı seçməyə çalışmışam. • Məhəbbət, sahiblənmə ilə uyum içində olmaz. Nəzəri açıdan məhəbbət öz ərmişliyinin zirvəsinə çatdığında sahiblənməmə də öz zirvəsinə çatmalı. Bədənimiz sahib olduğumuz ən son mülkdür. Bu nədənlə də insan ölümü qarşılamağa hazır olduğunda məhəbbətin və sahiblənməmənin zirvəsinə çatır və öz bədənindən də bəşəriyətə xidmət etmək üçün yararlanır. • Ancaq bu, yalnız teorik baxımdan doğru ola bilər. Gündəlik həyat ortamında məhəbbətin zirvəsinə çatmaq mümkün deyildir. Çünkü bədənimiz bir mülk kimi hər zaman öz ixtiyarımızda olacaqdır. İnsan hər zaman əksik yönlü qalacaqdır. İnsanın yazqısı sürəkli olaraq öz ərmişliyi və bütünlüyü yolunda çabalamaqdır. Böyləcə məhəbbətin zirvəsinə çatmaq və mütləq mülksüzlüyə varmaq yaşadığımız müddətcə, qeyri-mümkündür. Ancaq bu hədəf yolunda sürəkli olaraq durmadan çalışıb ona yaxınlaşmalıyıq. 194 • Düşünürəm ki, bir baxımdan biz hamımız oğruyuq. Ehtiyacım olmayan bir şeyi götürüb sonra ehtiyacım olar deyə saxlayıramsa, o şeyi bir başqasından oğurlamışam deməkdir. Təbiətin yazılmamış, ancaq anlaşılması gərəkən bir yasası var. Təbiət bizim gündəlik istəklərimizi təmin etmək üçün yetəri düzeydə ana ehtiyacların nəsnəsini ürətməkdədir. Hər kəs daha artıq deyil, yalnız ehtiyacı olduğu ölçüdə götürərsə, bu dünyada yoxsulluq və ehtiyac olmaz , kimsə də acından ölməz. Ancaq bu eşitsizlik sürdükcə, biz başqasının haqlarını oğurlamaqla məşğul olacağıq. Mən sosialist deyiləm. Maliklərin mülklərini zorla əllərindən almaq kimi, fikrim yoxdur. Çünkü böylə davranarsam, “ahimsa”nın ilkələrinə qarşı çıxaram. Kiminsə məndən daha artıq var-dövləti varsa, olsun, nə önəmi var? Ancaq öz həyatımı düzənləmə ilə ilgili olduğu ölçüdə söyləyə bilərəm ki, ehtiyacım olmayan bir şeyə sahib olma cürətim yoxdur. Hindistanda 300 milyon nüfus var. Bu 300 milyon əhali gündə, yalnız bir kərə yemək yeyir. Bu da tərkibində yağ olmayan Hindistana özgü “çapati” adlı yeməkdir. 300 milyon insanın yeməyi və geyəcəyi olmadığı sürəcə, bizim yaxşı yeyib geymə haqqımız olmamalıdır. Hətta daha bilgili və bilincli olan bizlər könüllü olaraq ac qalmağı başarmalıyıq ki, onlar ac qalmasınlar. Bir şeyə sahib olmamaqla oğurluq etməmənin arasında ilişki var. Kimsə ehtiyacı olmayan bir şeyə sahib isə, o şeyi oğurluq yolu ilə əldə edilməsə də, oğurluq malı kimi sayılmalıdır. Bir şeyə sahib olma, gələcəklə ilgili bir plan yapmaqdır. Həqiqət və məhəbbət arayan adam sabahı üçün bir şey saxlaya Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|