Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Dünya barışı
- Uluslar onu oluşduran bireylərin arasındakı qarşılıqlı sayqı ilə oluşar
176 yayqın duruma gətirə bilər. Gizlin amacların məktəblərdə oğlanlar və qızlar üzərindəki təxribatlarından xəbərdaram. Elm adına gəbəliyi önləyən aracların gənclər arasında yayqınlaşması və toplumun ünlü öndərlərinin onu məqbul saymaları, durumu çox gərginləşdirmişdir. Bu da həyatın sağlıqlılığı yolunda çabalayan islahatçıların işlərini çətinləşdirməkdədir. Məktəblərdə çox gənc qızlar gəbəliyi önləmə haqqında bilgi verən kitab və dərgiləri geniş miqyasda oxumaqdadırlar. Bu iş üçün gərəkən aracları rahatca əldə edə bilirlər. Bu aracları, yalnızca ərli qadınlarla sınırlı saxlamaq mümkün olmayacaq. Evliliyin amacı, yalnızca heyvani şəhvətlərin təmin edilməsi ilə özətləndiyində, ailə qutsal tarixi bir qurum kimi təxrib edilməyə başlayacaq. • Məni tərki-dünya biri olaraq tanımaq doğru deyildir. Özəl həyatımı biçimləndirən ideallar bütün bəşər toplumu üçün qəbul edilə bilər. Onları çox tədrici evrimlə əldə etmişəm. Hər addımımı atmadan ön cə bir neçə kərə ölçmüşəm. Seçmiş olduğum dözüm və qeyri—aqressiv davranış türüm mənim özəl sınaqlarımdan qaynaqlanmışdır. Topluma xidmət görəvimdə bunlar mənim yolumu açmışlar. Güney Afrikada olduğumda təkbaşıma bir həyatım var idi. Ancaq ailə işlərimlə, vəkillik işimlə və sosial görəvliliklərimlə bağlı durumlar qarşısında çox disiplinli bir həyat sürürdüm, özəlliklə cinsi həyatımı azaltmağa çalışırdım. Öz yurddaşlarımla və avropalılarla da olan ilişkilərimdə qeyri— aqressiv davranışımı ən yüksək düzeydə uy qulayırdım. Adi bir insandan daha üstün olduğumu iddia etmirəm. Hətta orta bir adamla 177 müqayisədə ləyaqətimin daha aşağı olduğunu düşünürəm. Şəxsi təcrübələrimə dayanaraq qeyri— aqressivlik yolundakı qazanımlarımdan dolayı özümdə böyük bir istedad da görmürəm. • Mənim zehnim və düşüncəm öz biçimini və yolunu bulmuşdur. Tanrı yolundakı irəliləyişimdə heç bir yoldaşa ehtiyacım yoxdur. Məni fırıldaqcı adlandıranlara deyəcək bir sözüm yoxdur. Mənə “mahatma” ləqəbi verilmişdir. Məni fırıldaqcı adlandıranlar bu ləqəbin təxrib edilməsinə yardımçı ola bilərlər. Etiraf etməliyəm ki, haqqımda söylənən kötü sözlər məni xalqın təsəvvüründən endirərsə, buna çox sevinərəm. Çünkü mən fövqəladə bir insan deyiləm, adi bir insanam və “mahatma” ləqəbinin mənim üçün heç bir önəmi yoxdur. Onu bir yük olaraq görürəm. Dünya barışı • Bir fərd ruhi açıdan uğur qazandığında ətrafındakılarının zərərə uğrayıb acı çəkəcəklərinə inanmıram. Mən mütləq ruh olan “advaita”ya inanıram. İnsan və yaşayan bütün canlıların vəhdətinə (birliyinə) inanıram. Bu üzdən ruhi uğur qazanımına bütün dünya bəlli ölçüdə qatılırkən, b irinin uğursuzluğunda da bütün dünya zərər görmüş olur. • Heç bir saqınım (imtina), yalnızca tək bir adamın mutluluğu ilə sınırlı qalmadığı kimi, əxlaqi çöküş də 178 sadəcə bir fərdə ziyan verməklə sınırlı qalmaz. Bu üzdən birinin yaxşı, ya da kötü olması, yalnızca özünü ilgiləndirən qonu deyildir. Həm öz toplumu, həm də bütün dünya ilə ilişkilidir. • Doğada bolca qırılmalar olsa da, yaşam cazibə və bağlanmalar üzərində qurulur. Qarşılıqlı məhəbbət doğanın varlığına səbəb olmaqdadır. Insan məhv etməklə yaşamaz. Özümüzə olan sayqımız başqalarına da sayqı gərəkdirər. Uluslar onu oluşduran bireylərin arasındakı qarşılıqlı sayqı ilə oluşar. Uluslar içindəki uyumluluq və sayqı bir gün bütün d ünyada yayqınlaşmalıdır. Oğuş (ailə) içi yasalar genişləyib ulus adında daha böyük bir oğuş uluşdurar. • Bəşəriyət vahid bir toplumdur. Çünkü hamısı bənzər əxlaqi yasalara tabedirlər. Tanrı yanında bütün insanlar eşitdir. İnsanlığın müxtəlif uluslara bölünd üyü doğrudur. Ancaq şəxsin pozisionu yüksəldikcə sorumluluğu da artar. • Mənim görəvliliyim, yalnızca Hind toplumunun qardaşlığını, Hindistanın qurtuluşunu və özgürlüyünü içərməz. Hindistanın qurtuluşu və özgürlüyü bütün zamanımı alsa da, düşünürəm ki, Hind istanı azad etməklə bütün dünyaya xidmət etmiş olacağam. Yurdsevərliyim özəl bir şey deyil, bütün insanları içinə almaqdadır. Başqa millətləri sevməzlikdən gələn, başqa uluslara zərər vermək istəyən yurdsevərlik mənim ülkülərimə ayqırıdır (tərsdir). Yurdsevərliyim bütün insanlığı içinə almazsa, heç bir önəmi yoxdur. Yurdsevərliyim, yalnızca bütün insanları deyil, həyatın bütün görünümlərini içərməkdədir. Qardaşlıq və birlik duyqularını, yalnızca insanlar arasında deyil, bütün 179 canlılar, sürüngənlər arasında bilə, oluşdurmaq istəyirəm. Əvət, bəlkə çox şaşırdıcı görünə bilər, ancaq sürüngən canlıların da haqlarını qorumaq istərdim. Bütün canlıların yaradıcısının Tanrı olduğuna inanırıqsa, hansı biçimdə olursa olsun, yaradılış qaynağımız birdir. • Ulusçu olmayan kimsə, internasionalist ola bilməz. Nasionalismin üzərində internasionalism qurular. Hər ölkənin insanları öz ulusunu təşkil edər və hər açıdan güvənlik oluşdura bilirlərsə, bu, kəndiliyindən dünya barışına xidmətdən başqa bir şey deyildir. Ulusçuluq kötü bir şey deyil. Kötü olan ulusların düşüncələrinin genişləməsini önləyən dargörüşlülükdür. Dargörüşlülük üzündən bir ulus başqa bir ulusun yenilgəsi üzərinə öz mutluluğunu qurmağı düşlər. Bir ulus başqa ulusun bədbəxtliyi hesabına uzun sürəli mutlu ola bilməz. • Mən Hindistanın kiçik bir xidmətçisiyəm. Hindistana dayanaraq bütün bəşəriyətə xidmət edirəm. Əlli illik siyasi-toplumsal həyatıma və təcrübələrimə dayanaraq, anladım ki, dünyaya yararlı olmanın tək yolu öz ulusuna yararlı olmaqdan keçər. Bu, çox yüksək əxlaqa dayanan işdir. Bu düşüncəni qəbul etmək öz-özünə dünyada duru mun yaxşılaşmasına xidmət edər və uluslar arasında yayqın olan qarşılıqlı qısqanclıq və həsədi ortadan qaldırar. • Başqaları ilə yardımlaşma və başqalarına bağlılıq duyqusu istiqlal duyq usu qədər dəyərli olmalıdır. Insan toplumsal bir varlıqdır. Toplumla qarşılıqlı bağlar qurmadan vücud aləmi ilə birliyi gerçəkləşdirmək olmaz. Qarşılıqlı toplumsal ilişkilər insana öz inancını denəmə olanaqları Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|