336
Kristof Felædxus
zom prinimaä vseræez samoopredelenie tynänovskogo tvorhestva kak
«belletristiki na teorii».
46
Itak, bez detalej: o sovremennosti i ee vesæma spornoj semantike —
vedæ problematihnoj ona ävläetsä konehno ne tolæko s poziciej postmo-
dernizma, no u!e i dlä modernizma — rehæ idet i v PK.
47
Odnako moder-
nist Tynänov shitaet semantiheskoj dominantoj konstrukcii sovremen-
nosti ne stolæko differenciaciü subßekta ot obßekta (kak qto delaet
postmodernist Kalævino), a skoree ustanovku na semiotiheski (äzyko-
vo) oposredovannuü funkcionalænostæ vsex obwestvennyx i kulæturnyx
sistem, ustanovku, kotoraä re‚itelæno zamenäet dosovremennoe
my‚lenie po principu suwestvennosti (
substantia) ili, hto emu sootvet-
stvuet v obwestvennom plane, po principu lihnosti (
persona). Qto zna-
hit, hto cennostæ (
valeur) — socialænaä znahimostæ, kulæturnoe znahe-
nie — lübogo fakta dejstvitelænosti u!e ne opredeläetsä ego substan-
cialænymi (v tom hisle i lihnymi) svojstvami, a polnostæü zavisit ot
ego uspe‚nogo funkcionirovaniä, ot ego vsegda otnositelænoj funkcio-
nalænoj relevantnosti dlä opredelennoj kulæturnoj ili obwestvennoj
vzaimosväzi.
V PK rasskazyvaetsä imenno o sovremennom vnedrenii principa
funkcionalænosti: lico poruhika Sinüxaeva sni!aetsä v tehenie dejst-
viä do bezvolænogo, sme‚nogo «podve‚ennogo» (PK, 352); naprotiv pod-
nimaetsä imä Ki!e, t. e. histo äzykovaä funkciä lica vozvy‚aetsä do
roli va!nogo, da!e re‚aüwego faktora v boræbe carä i ego protivnikov
za vlastæ. Dlä teoretika literatury Tynänova v xudo!estvennom proiz-
vedenii «dostatohno znaka geroä, imeni geroä, htoby my ne prismatriva-
lisæ v ka!dom dannom sluhae k samomu geroü»
48
— t. e. znakovyj «qkviva-
lent geroä»
49
mo!et vypolnitæ semantiheskuü funkciü, privesti v hi-
tatelæskom vospriätii k bolee ili menee opredelennomu predstavleniü
46
Sm.: Pisæmo Tynänova k Íklovskomu ot 31 marta 1929 g. // Voprosy literatu-
ry. 1984. ª 12. S. 200. Pri tom äsno, hto u samogo Tynänova net ewe vyrabotannoj
teorii kulætury. Ona, odnako, po krajnej mere potencialæno soder!itsä v ego teorii
literatury i ävno namehaetsä v ego razmy‚leniäx o funkcionalænoj sootnosennosti
literaturnoj sistemy s «sosednimi rädami» znakovo opredelennoj «sistemy si-
stem», t. e. kulætury v ponimanii pozdnego strukturalizma i kulæturnoj semiotiki
1960-x—70-x godov.
47
Pod «modernizmom» zdesæ ponimaetsä qstetiheskaä (xudo!estvennaä [litera-
turnaä]) podsistema pozdnego, tak skazatæ «razvitogo» i poqtomu vse bolee samokri-
tiheskogo «moderna» kak ideologiheskoj (kulæturnoj) formacii. V ego sostav vxodät
pre!de vsego simvolizm i postsimvolizm (avangard) priblizitelæno 1890-x—1920-x
godov.
48
Tynänov Ü. N. Problema stixotvornogo äzyka. L., 1924. S. 9.
49
Tam !e. S. 123. Prim. 3.
Paradoksy «bytæ/ne-bytæ» u Tynänova i Kalævino
337
o geroe
50
, o ego prisutstvii v tekste da!e pri faktiheskom otsutstvii
sootvetstvuüwego takoj semantike dejstvuüwego persona!a. Tak !e
tohno odno imä nesuwestvuüwego podporuhika i odin krik xotæ i su-
westvuüwego, no lihno nikogda ne vystupaüwego oficera vpolne dosta-
tohny dlä postroeniä lihnosti (= semantiki), kotoraä v predstavlenii
carä i vsego dvora zamenäet lico (= referent). Polæzuütsä qtoj lih-
nostæü qffektivnee vsego te, kto znaet, hto imeet delo s ideologemoj,
kotoroj — pri polnoj nezavisimosti ot referenta — mo!no naznahatæ
lübuü nu!nuü v dannoj situacii semantiku; kto, tak skazatæ, «uznaet
znameniä (sovremennogo) vremeni».
51
A me!du tem poluhaüt bolæ‚uü
pribylæ ot Ki!e te samye v tekste ne vystupaüwie (t. e. so svoej sto-
rony «otsutstvuüwie-prisutstvuüwie»!) protivniki Pavla, kotorym
nakonec dejstvitelæno udaetsä ubitæ carä «s pomowæü» qtoj semantiki
bez referenta, tak kak ona vypolnäet dlä imperatora rolæ lihno predan-
nogo «karaula»
52
, kotoryj (po prostoj prihine, hto ego net) neobxodimo
okazyvaetsä «bez funkcii» imenno togda, kogda ot nego trebuet dejstviä,
— tak hto kak raz mnimyj Ki!e otlihno funkcioniruet v interesax
intrigi…
Oslo!näetsä qto prohtenie, odnako, tem, hto i sam tynänovskij Pa-
vel sväzan s sovremennostæü, hto imenno on myslit skoree po principu
funkcionalænosti vmesto lihnosti: sr. ego otvrawenie ko vsem formam
upravleniä gosudarstvom herez lihnye kontakty, pokrovitelæstva,
karæery, ego nenavistæ k rasprostranennomu pri ego pred‚estvennice i
materi «potemkinskomu duxu» (PK, 332, 335). Qto on mehtaet o funkcio-
niruüwem v sover‚enstve gosudarstve, t. e. uvlekaetsä odnim iz cen-
tralænyx proektov moderna, kotoryj odnako v ego rukax — tak !e, kak u
50
«Çasto da!e samyj znak, samoe imä byvaet naibolee konkretnym v geroe. Sr.
onomatopoqtiheskie familii u Gogolä» (Tam !e. S. 124. Prim. 4).
51
Qto kasaetsä «naxodhivogo» (PK, 338), «xitrogo» (PK, 341) adßütanta, ot ko-
torogo caræ trebuet nevozmo!nogo, tak hto on stanovitsä «azartnym» (PK, 333),
«izobretaet» Ki!e i im udovletvoräet trebovanie carä — kstati, po obrazcu togo !e
Potemkina, kotorogo tak nenavidit Pavel (PK, 332, 335); i Neledinskogo-
Meleckogo, on !e «moguwestvennyj […] pevec i stats-sekretaræ […] k tomu !e, ve-
likij xitrec» (PK, 343), kotoryj svoim xodatajstvom za Ki!e vyigraet v azartnoj
igre za vliänie na carä (PK, 346).
52
Qtomu predpolo!eniü sposobstvuet associativnaä cepæ ot usly‚annogo Pav-
lom slova «karaul» (PK, 328) herez ego — ewe neopredelennuü — semantiku (ugroza,
pomowæ?) do äkoby ustanovlennogo lica-krikuna, «subßekta» qtogo slova, kotorogo
adßütant oto!destvläet s nastolæko !e neopredelennym slovom «Ki!e» («Strax sta-
novilsä leghe, on poluhal familiü»; PK, 338). Iz-za qtogo neskolæko let spustä ka-
!etsä carü, hto tot !e oficer ävläetsä i re‚eniem nastoäwej ego problemy: «Kak
kstati byl by teperæ helovek, kotoryj v nu!noe vremä kriknul by £karaul” pod
oknom» (PK, 354).
Dostları ilə paylaş: |