T. C. Kara harp okulu savunma bġLĠmlerġ enstġTÜSÜ GÜvenlġk bġLĠmlerġ anabġLĠm dali



Yüklə 5,01 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə52/117
tarix15.03.2018
ölçüsü5,01 Kb.
#32422
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   117

 
124 
 
b. 
Kültürel Ġstihbarat 
Nedir? 
 
 
Dünya üzerinde günümüzde ortaya çıkan savaĢ ve çatıĢmalar, bir 
önceki  yüzyıla  oranla  daha  karmaĢık  ve  daha  değiĢken  bir  hal  almıĢtır 
(Danilsen, 2013). Ulusal ve u
luslararası güvenlik algıları
, geleneksel olmayan 
devlet dıĢı aktörlerin 
ve asimetrik tehditlerin 
ortaya çıkıĢıyla beraber karmaĢık 
iliĢkiler  yumağına  dönüĢmüĢ
tür. 
Özellikle  soğuk  savaĢın  sona  ermesiyle 
birlikte  savaĢlar  Ģekil  değiĢtirmeye  baĢlamıĢ,  devletler,  “barıĢa  destek”  ve 
“insani yardım” gibi harekâtların içerisinde daha fazla, geleneksel savaĢların 
içerisinde  ise  daha az  yer  almaya  baĢlamıĢtır  (Kok  Yee  ve  diğerleri,
  2005). 
B
ununla birlikte yeni ortaya çıkan bu tehditlere karĢı mücadele
 yöntemleri de 
değiĢim göstermiĢtir. Klasik tehdit algısı doğrultusunda devletlerin gayretleri, 
modern  teknolojiye  sahip  ordular
ın  geliĢimi
 
üzerine  odaklanırken  yeni 
tehditlere karĢı mücadele
 "insan 
doğasının karmaĢıklığının
" çözümü üzerine 
odaklanmayı  gerekli  kılmıĢtır  (Spencer,
  2011).  F
arklı  kültü
rleri  kapsayan  bu 
karmaĢıklığın 
çözümü, 
Spencer'a  göre  (2011),  kültürel  istihbaratın  varlığına 
dayanmaktadır.  Bir  baĢka  ifadeyle,  insanlara  ait  paylaĢılmıĢ  inançların, 
değerlerin, tutum ve davranıĢların anlaĢılması kabiliyeti olarak tanımlanabilen 
bu  bilgi
nin  insanın  anlaĢılmasına  yönelik  kullanımı  oldukça  önemlidir 
(Spencer, 2011:15).  
 
Harekât  ortamındaki  değiĢimlere  paralel  olarak  devletlerin  istihbarat 
anlayıĢında  yaĢanan  değiĢimler,  bu  disiplinin  askeri  alanın  yanı  sıra
 
akademik  alanda  da  önem  kazanmasına  öncülük  etmiĢtir.  Özellikle  soğuk 
savaĢ
 
öncesi  ve  sonrası  karĢılaĢtırıldığında  bu  değiĢimi  belirgin  bir  Ģekilde 
görmek  mümkündür.  Soğuk  savaĢ  boyunca  ABD 
ve 
Sovyetler  Birliğinin 
istihbarat  anlayıĢı,  birbirlerinin  askeri
 
kapasitelerini 
elde 
etmeye 
odaklanmıĢtır
  (Schreier,  2005). 
Her  iki  ülkenin  ortak  hedefi,  olası  bir 
çatıĢmada  birbirlerini  karĢılıklı  olarak  yok  etmekti.  Bu  zaman  içerisinde
 
karĢılıklı  istihbarat  gayretlerinin,  kültürel  faktörlerin  anlaĢılmasını  içerdiğini
 
söylemek  pek 
mümkün  değildir.  Ancak  soğuk  savaĢ  sonrası
  yeni 
ve  farklı 
tehditlerin  ortaya  çıkması  ve  barıĢı  destekleme  harekâtları  gibi  savaĢ  dıĢı 
harekâtlar  içerisinde  daha  çok  yer  alınması,  istihbarat  anlayıĢının  da 
değiĢmesine  neden  olmuĢtur. 
Daha  önce  d
üĢmanın  askeri  kapasitesine 


 
125 
 
yönelik  gerçekleĢtirilen  istihbarat  anlayıĢının
,  kültürel  faktörlerin  de 
anlaĢılması
 
yönünde  bir  dönüĢüme  girdiğini  söylemek  mümkündür
  (Franz, 
2005).  
 
Soğuk  savaĢ  öncesi  devletlerin  stratejik
,  operatif  ve  taktik  seviyede 
kull
andıkları  klasik  istihbarat  yöntemleri,  geleneksel  savaĢların  baĢarısında 
önemli  bir  yer  tutmuĢtur.  Bununla  birlikte  “toplum
-
merkezli”  çatıĢmaların 
yoğunlaĢması  ile  birlikte  kültürel  faktörlerin  varlığı  ön  plana  çıkmaya 
baĢlamıĢtır  (ġekil
-8).  Devlet  yönetiminde  ve/veya  askeri  harekâtlarda  karar 
vericiler/komutanlar,  askeri  istihbaratın  hedefini  oluĢturan  oluĢumlara  önem 
verirlerken, bölgenin kültürel yapısını çoğunlukla göz ardı et
tikleri söylenebilir. 
Hâlbuki,  özellikle 
asimetrik  tehditlere  karĢı  verilen  mücadelenin  baĢarısının, 
harekât  alanında  bulunan  tarafsız 
kamuoyu 
desteğinin  elde  edilmesi,  bir 
baĢka  ifadeyle  kalplerin  ve  zihinlerin  kazanılmasıyla  yakından  bağlantılı 
olduğunu söylemek mümkündür. 
 
 
ġekil
-8  : 
Klasik  SavaĢ  ile  SavaĢ  DıĢı  Harekât  Ortamı  Arasındaki  Fark 
(Multinational Experiment
 
6.0, 2010:5) 
 
Spencer  (2011:16),  toplumun  kalpleri  ve  zihinlerini  kazanmak  için, 
toplumu  ve  onun  kültürünü  anlamanın  önemine  dikkati  çekerken,  toplumun 
inançlarını,  değerlerini,  tutumlarını  ve  dünya  görüĢlerini  anlama  yönünde 
yapılacak hataların

görevin  baĢarısını olumsuz etkilediğini ile
ri  sürmektedir. 
Spencer (2011:16), 
bu tür hataların önüne geçebilmek için kültürel istihbarata 


 
126 
 
olan  ihtiyacı  vurgularken,  kültürel  istihbarat  olmadan  gerçekleĢtirilen 
harekâtların, baĢparmak kullanmadan bir evi inĢa etmek kadar zor olduğunu 
ileri  sürmektedir.  Spencer'ın  bu  yaklaĢımı,  kültürel  istihbaratın  ayrı  bir 
uzmanlaĢma dalı olarak çalıĢılması yönündeki görüĢü destekleyici niteliktedir.  
 
 
Devletlerin  yer  aldığı  geleneksel  savaĢlarda,  düĢmanın  moral, 
motivasyon,  savaĢma  azim  ve  iradesi  sert  güç  ile  kırılırken  devlet  dıĢı 
aktörlerin  yer  aldığı  asimetrik  savaĢlarda  yumuĢak  güç  ile  tarafsız 
kamuoyunun  ikna 
edilmesi  hedeflenmektedir.  Asimetrik  savaĢların  baĢarısı 
adına  ikna  metodlarının  doğru  bir  Ģekilde  kullanımı
  için  kültürel 
hassasiyetlerin  bilinmesi  ve  bu  yönde 
davranıĢ  modellerinin  geliĢtirilmesi
 
önemlidir.  Spencer ve Balasevicius'e (2009:44)  göre, e
ğer bölgede yaĢayan 
halkın  dili,  korkuları,  istekleri  ve  motivasyonları  tam  olarak  bilinmiyorsa  o 
halkın ikna edilebilmesi oldukça zordur. Ġ
kna, yüksek derece güvene dayan
ır 
ve  güvenin  seviyesine  göre  ikna  seviyesi  artar  veya  azalır
.  Bu  kapsamda 
kültürel  istihbarat 
vasıtasıyla  sağlanan  kültürel  farkındalığın,  düĢmanın 
davranıĢ tarzlarının anlaĢılması ve tarafsız halk ile iletiĢim kurulmasına imkân 
sağladığını 
söylemek  mümkündür  (Lister  [Web],  2011).  Briceno'nun 
(2010:31)  deyimiyle,  devletlerin  stratejik  bir  hata  yap
masının  engellenmesi, 
harekât  bölgesine  yönelik  kültür  harekâtının  gerçekleĢtirilmesiyle  doğru 
orantılıdır.  Yerel  halkın  dininin,  dilinin,  politik  ve  sosyal  yapısının  bilinmesi, 
anlaĢılması  ve  saygı  duyulması
yla, 
bölgede  düĢmanca  bir  çevre 
ya
ratılmasının  önlenebileceği  değerlendirilebilir
  (Clausewitz,  2007;  Briceno, 
2010:33).  
 
Wunderle'ye  göre  (2007) 
intikalden  baĢlayıp 
harekât  sonuna  kadar 
devam  eden  süreçte 
kurulacak  iletiĢim
 
ortamında
,  askerlerin  beklentilerinin 
yönetilebilmesi  için  doğru  ve  zamanında  elde  edilen
  kültürel  bilgiye  ihtiyaç 
duyul
maktadır

ABD  Silahlı  Kuvvetlerinin  çeĢitli  kademelerinde  görev  yapan 
Wunderle  (2007:58), 
kültürel  eğitim  almamıĢ  ve  harekât  alanı
  ile  ilgili 
belirsizlik yaĢayan
  bir askerin,  intikal  öncesinde  idealist
lik duygusuyla coĢku 
içerisinde  olduğunu  ve  kendisini  gerçeğinden  daha  güçlü  hissettiğini 
belirtmektedir
.  Harekât  alanına  intikali  sonucunda,  farklı  kültürler  ile 
karĢılaĢan ve kültürel Ģok yaĢayan asker, bir müddet sonra ne yapacağını ve 


Yüklə 5,01 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   117




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə