İLÂHÎ Nİzam ve kâİnat
Yüklə 5,01 Kb. Pdf görüntüsü
|
BEDRİ RUHSELMAN 47 Hidrojen atomunun en iptidaî hâlinden itibaren gittikçe yük- selen, inkişaf eden bünyesi, o nisbette hareket, kudret ve müessi- riyet kazanır. Ve onlara bağlı bulunan ruhlar da gittikçe zengin- leşen ve kudretleri artan bu hareketlere uya uya tekâmül ederler. Maddedeki bütün bu hareketleri uyandıran âmiller aslî kaynak- lardan gelen tesirlerdir. Zira tesirler maddelerde hareketleri hu- sule getirmek suretiyle fonksiyonlarını yaparlar. Hulâsa, hidrojen atomlarını kuran aslî tesirler taşıdıkları icap- lara göre etraftan mütemadiyen topladıkları cüzülerle hidrojen atomunu bir üst âleme doğru inkişaf ettirirler. Bittabî hidrojen atomunun inkişafıyla neşredeceği enerjiler de o nisbette yükse- lir, kudretlenir ve hidrojen atomu inkişaf ettikçe daha yüksek ve mudil enerjiler, yâni daha münkeşif partiküller neşretmeye baş- lar. Fakat bütün bunlar hidrojen atomunun henüz ilk safhasına ait maddelerdir. Burada şunu da belirtelim ki hidrojenin bu inkişafı birtakım atom çekirdeklerinin ayrı ayrı hüviyetlerini muhafaza ederek atomun içinde kabaca birikmeleri tarzında olmamaktadır. Aslî tesirlerin hâkimiyeti altında atomda biriken değerler; birbirleriy- le birleşmeden, tam bir ahenk ve muvazene içinde kaynaşarak hidrojen atomunun o andaki mahiyetini karakterize eden bün- yesini meydana getirirler. * * * Bütün maddelerin manyetik alanları vardır. Böyle münkeşif bir atomun manyetik alanı ilk hidrojen çekirdeğinde olduğu gibi basit değildir. Hidrojen çekirdeklerinin terkiplerinden meydana gelen hidrojen atomunun bünyesinde bir sürü partikül oldu- ğu ve her partikülün de bir manyetik alanı bulunduğu için, bu münkeşif atomun manyetik alanı da onu teşkil eden cüzülerinin manyetik alanlarının sentezinden meydana gelmiştir. Bu alana manyetik alanlar sentezi deriz. Maddelerin bu manyetik alanları çok mühimdir. Zira onların birbiriyle ve varlıklarla olan bütün münasebetleri bu manyetik alanlar vâsıtasıyla temin edilir ve bu alanlara gelen tâli tesirler; şiddetlerine, kudretlerine ve istika- İLÂHÎ NİZAM VE KÂİNAT 48 metlerine göre, onların tâbi bulundukları maddelerin bünyele- rinde -düalite prensibinin ve değer farklanması mekanizmasının kaideleri altında- çeşitli değişmeler, istihaleler, deformasyonlar, dağılmalar ve toplanmalar yapabilirler. Keza, varlıkların; mad- delerden istifade etmeleri, onları çeşitli hâllere sokabilmeleri de bu yoldan olur. Dünyanın da bittabî o nisbette şümullü ve geniş manyetik alanından istifade eden vazifeli varlıklar -bu alana çe- şitli tesirler göndermek suretiyle- dünyadaki küçük veya büyük tabiat hâdiselerini meydana getirirler. Bunun gibi, idraki daha üstün bir varlıktan gelen tesirler, bu manyetik alanlar üzerine müessir olarak onlara ait maddelerde o nisbette büyük neticeler doğurur. Esasen, bu yoldan dünyaların, manzumelerin, güneş- lerin hâl ve durumlarına tesir edebilecek hareketler ancak çok yüksek plânların işidir. Ve bittabî bunlar aslî prensibin icaplarına göre kontrollü olarak yapılır. Nerede madde varsa orada manyetik alanın bulunması za- rurîdir. Zaten manyetik alanın teşekkülü hakkında evvelce ver- diğimiz bilgi bu hakikatin anlaşılmasını kolaylaştırır. İşte böyle- ce bir atomun manyetik alanı olduğu gibi, atomun bütün inkişaf safhalarının, yâni elemanların, bu elemanlardan terkip olunmuş cisimlerin, dünyaların, manzumelerin, bunlardan mâada nebü- lözlerin, âlemlerin, varlıkların birbirine nazaran az çok şümullü, az çok mudil manyetik alan sentezleri vardır. Bunların üstünde bütün kâinata şâmil olan ünite’nin manyetik alanı tektir. Orada manyetik alanlar sentezi yoktur. Zira ünitede birbirinden ayrı ve farklı varlıkların veya unsurların mevcudiyeti bahis mevzuu ol- maz. * * * İşte insanların perispri dedikleri şey de maddelerin bu man- yetik alanlarından ibarettir. Yâni insan bedenlerinin manyetik alanları, insanların perispri mânâsında kabul ettikleri şeydir. Demek ki bir ruh, kendisinin kâinattaki mümessili olan ve bir enerjiler mudilesinden ibaret bulunan varlığı vâsıtasıyla mad- delerin manyetik alanlarına tesir ederek onları kullanır. Ve on- BEDRİ RUHSELMAN 49 lardan kendisi için, o maddelerin mensup bulundukları dünya- lardaki tatbikatına uygun gelen bedenleri kurar ve bu bedenler vâsıtasıyla da o dünyanın diğer varlık ve maddelerinin manyetik alanlarına tesir etmek ve onları kullanmak suretiyle tekâmülünü sağlar. Bir dünyanın mudil bir manyetik alanlar sentezi mevcut ol- duğu gibi, ondan daha mudil olan güneş manzumelerinin ve nebülözlerin de manyetik alanlar sentezleri mevcuttur demiştik. Varlıklar bu alanlar kanalıyla bu âlemlere tesir ederek vazifeleri- ni yaparlar. Meselâ birkaç güneş sistemini, hattâ birkaç nebülözü içine alan ve manyetik alanlarına tesir etmek suretiyle onları ida- re eden çok yüksek vazifeli varlıklar mevcuttur. * * * Buraya kadar bahsedilen bütün maddeler henüz varlık hâline girmemiş durumdadırlar. Burada şunu belirtmek lâzım gelir ki artık yukarıdan beri ve- rilmekte olan bilgileri öğrenmiş olanlar, kâinatta canlılık, cansız- lık tâbirlerinin de birer lâftan ibaret olduğunu ve bunların esaslı bir mânâ taşımadıklarını anlamış bulunacaklardır. Maddelerin gerek ilk safhalarda, gerek hidrojen safhasında ruhlarla olan endirekt münasebetlerinin nizam ve tertipleri, böyle bir can- lılık-cansızlık tefrikinin yapılmasını mümkün kılmamaktadır. Zira kâinat safhalarının her maddesinde ruhların maddelerle, o safhanın karakterine ve tekâmül sistemine uygun çeşitli müna- sebetleri daima mevcuttur. Ve kâinatta herhangi bir ruhun tekâ- mülüne yaramayan madde yoktur. Yâni muvakkat veya daimî olarak ruhların hizmetine girmemiş madde durumu yoktur. Bilhassa bu hâl hidrojen safhasındaki bütün maddeler için çok bârizdir. Bu hizmetin dışında kabul edilecek bir madde lüzum- suz ve gayesiz olur. Kâinatta ise lüzumsuz hiçbir vetire mevcut değildir. Şu hâlde, maddelerin ruhlara intisabı olunca canlı, olmayın- ca cansız demek gibi düşüncelere saplanmak yersizdir. Zira her maddenin geçici veya devamlı olarak bir ruha intisabı vardır. Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
|