Inleiding tot de wetenschap Kabbala

de aviejoet sjoresj is ontstaan, zich niet in goef en daarom wordt hij niet in acht genomen, en 
heet geen melech. Wanneer zien wij, dat goef invloed uitoefent op rosj? Bij het stijgen van 
Ma”N, die dwingt Abba ve Iema zich paniem be paniem om te keren en een zievoeg op het 
licht chochma te maken ter overbrenging naar de lageren.  Zulk verzoek van Z”A tot Abba ve 
Iema vormt in hen een toestand, die heet sfirat daat. Bij het breken van de keliem zulke wens 
in Abba ve Iema verdwijnt, en zij ophouden met de zievoeg te maken. Een lagere bij zijn 
wending tot een hogere verandert zijn het bestuur (dus de wijze waarmee een lagere bestuurd 
wordt – vert.). Wanneer wij zullen zeer sterk wensen om onze toestand beneden te 
veranderen, dienen wij een Ma”N tot een hogere op te laten stijgen en van boven een correctie 
te ontvangen. 
 
113)Vijf niveaus van aviejoet, die het scherm heeft, heten naar de naam van de sfirot in het 
hoofd: Galgalga ve Ejnajem en Acha”P. Op de aviejoet van de bchiena dalet, die heet pe, 
kwam de eerste partsoef van de wereld A”K uit. Op de aviejoet de bchiena giemel, die heet 
chotem, kwam de partsoef A”B de A”K uit. Op de aviejoet de bchiena beth, die heet ozen, 
kwam Sa”G uit. Aviejoet de bchiena alef heet niekvej ejnajem, en op hem  kwam de partsoef 
M”A en de wereld Nekoediem uit. En op de aviejoet de bchiena sjoresj, of te wel, metsach, 
kwam M”A Chadasj, of te wel, de wereld van Correctie, of te wel, de wereld Atsieloet. 
Atsieloet draagt zijn naam, in tegenstelling tot alle andere partsoefiem, niet naar de aviejoet, 
doch naar de hietlabsjoet alef, die in de wereld Atsieloet een geweldige rol speelt. Daarom 
heet Atsieloet niet Bo”N, maar M”A Chadasj.  
 
Zegt ons het verschijnen van M”A Chadasj dan niet, dat de gehele weg van de Malchoet van 
de Oneindige wereld tot nu toe gebrekkig (let. verdorven – vert.) was? In het geestelijke 
bestaat  geen begrip “fout”. De gehele weg – dat zijn de stadia van het ontstaan van de echte 
wens. Elke de meest kleine traptrede overeenkomt met het gehele Heelal, dus met de gehele 
werkelijkheid. Maar op lagere traptreden vindt dat in de meest grove vorm plaats, terwijl op 
hogere traptreden – in de meest open, doordachte en grondig geanalyseerde vorm. En dit 
verschil geeft alle kracht, alle smaak aan de waarneming van de Schepper. Op alle traptreden 
is NaRaNCha”J voorhanden, dus allen zien één en hetzelfde plaatje, maar ieder begrijpt het 
op alle traptreden anders. Om precies te zijn, elke traptrede draagt in zichzelf steeds diepere 
bevatting, die verstrekt ook grotere informatie. Deze waarnemingen is onmogelijk met 
woorden van onze wereld weer te geven. Een lagere traptrede kan een hogere niet begrijpen. 
 
114)Men dient te begrijpen, waarom heten de drie eerste traptreden van de wereld A”K 
partsoefiem, en niet werelden, en waarom heet de vierde traptrede van de wereld A”K wereld 
Nekoediem, en de vijfde traptrede heet wereld Atsieloet. 
 
De drie eerste traptreden van de wereld A”K, die heten Galgalta, A”B en Sa”G, zijn de 
traptreden kether, chochma en biena. Waarom heet de 4
e
 partsoef, terwijl hij slechts de 
partsoef Z”A met de aviejoet alef is, “Wereld Nekoediem”, en de vijfde partsoef, terwijl hij 
slechts de aviejoet sjoresj is, “Wereld Atsieloet”? Het punt – dat is het licht malchoet in de 
klie kether. De taak van de schepping is om dit punt te verbreden tot de voltallige 
uitgecorrigeerde partsoef Adam haRiesjon. De voorbereidingsfasen zijn:  
 
1.  Uiterlijk lichaam – gelijk onze bouwstof (heb. chómer) "het stof des aarde", dus de 
wens zich te bevredigen.  
2.  Het bereiken van het niveau “nefesj-roeach” in de werelden Jetsiera en Asieja, en 
vervolgens het bereiken van het niveau “nesjama” in de wereld Brieja. 
 
163

---

3.  Het bereiken, in overeenkomst met de niveaus van het stijgen, van de traptreden 
“nefesj-roeach-nesjama” in de wereld Atsieloet. 
4.  Als gevolg van de zondiging, valt de malchoet uit de wereld Atsieloet in de werelden 
BieJ”A en verkrijgt de eigenschappen van “stof der aarde”, dus verliest alles, wat zij 
verwierf door zich in de wereld Atsieloet de bevinden, en er blijft in haar slechts het 
punt van kether over. 
5.  De ziel verdeelde zich na de verbrokkeling in 600000 scherven, waaruit onze zielen 
zijn namelijk gevormd. 
6.  Derhalve, vormde zich de bchiena dalet, dus Adam haRiesjon, om de correctie van de 
intentie aan te vangen. 
 
115)Men dient te weten, waarin ligt het verschil tussen een partsoef en een wereld. Partsoef is 
een traptrede, die bestaat uit 10 sfirot, die ontstaan als gevolg van een zievoeg met een scherm 
van een goef van een hogere partsoef na het verzwakken van een masach en zijn vereniging 
met een masach pe de rosj van een hogere, wanneer na zijn uitkomen van het hoofd van een 
hogere hij zelf verspreidt zich in rosj , toch, sof en hij beschikt over 5 traptreden één onder de 
andere, die heten taamiem en nekoedot. Maar zijn naam verkrijgt hij slechts naar de naam van 
de taamiem, die in hem zijn. Volgens dit principe ontstonden drie eerste partsoefiem van de 
wereld A”K: Galgalta, A”B, Sa”G, en zij kregen hun namen naar hun eigen taamiem: kether, 
chochma, biena. Wat betreft de werelden, bevat elke volgende ervan in zich alles, wat in de 
voorafgaande was, gelijk datgene, wat op een stempel staat wordt op een afdruk 
afgestempeld.  
 
De gehele Thora heet de namen van de Schepper, dus telkens, wanneer de mens op een 
bepaalde traptrede opstijgt en vult zich op die traptrede met een bepaald soort licht, 
gewaarwordt hij deze traptrede en geeft hem een overeenkomende benaming, die ook hij zelf 
verkrijgt. Een scherm en or chozer heten “mieloej”, dus vulling, omdat van hem (van deze 
vulling – vert.) hangt af het licht, welk een vat vult. 
  
116)Zoals reeds is gezegd, heten de partsoefiem van de wereld A”K: Galgalta, A”B, Sa”G één 
wereld A”K, zij ontstonden volgens de Ts”A. Echter de 4
e
 partsoef, waarin de Ts”B 
plaatsvond, heet een wereld, omdat Nekoedot de Sa”G tijdens hun afdaling onder de taboer 
verkregen aanvullende resjiemot dalet/giemel. En tijdens de gadloet keerde de bchiena dalet 
op de plaats in pe de rosj, daar kwam de traptrede kether uit, die gelijkenis vertoont met de 
eerste partsoef van de wereld A”K. Vervolgens spreidde hij zich in rosj, toch, sof uit; taamiem 
en nekoedot. Daarna ontstaat de partsoef beth met het niveau chochma, die heet IesjSoe”T en 
die gelijkt op de partsoef A”B van de wereld A”K. En vervolgens ontstond de derde partsoef 
van de wereld Nekoediem. Alle drie partsoefiem staan één boven de andere, in elke ervan zijn 
er taamiem en nekoedot en al datgene, wat in de drie partsoefiem van de wereld A”K 
aanwezig is. Daarom wordt de wereld Nekoediem, als het ware, als een afdruk beschouwd, 
een afgietsel van de wereld a”K en draagt de naam wereld. Maar presiezer is de drie 
partsoefiem van de wereld Nekoediem te benoemen niet Galgalta, A”B, Sa”G, doch A”B, 
Sa”G en M”A, omdat Nekoedot de Sa”G ontvingen van NeHJ”M de Galgalta slechts 
dalet/giemel, en niet dalet/dalet, die bevat slechts de Galgalta zelf vóór het begin van het 
uitstoten van het licht. Daarom overeenkomt de eerste partsoef van de wereld Nekoediem (en 
de wereld Nekoediem nam deze resjiemot van Nekoedot de Sa”G over en zal ze later verder, 
in de wereld Atsieloet, overbrengen) met de A”B (met de resjiemot dalet/giemel, en niet 
dalet/dalet). 
 
 
164

---