Inleiding tot de wetenschap Kabbala

123)Je weet al, dat na het breken van de vaten, vielen alle Acha”Pen wederom van hun 
traptrede op de onderstaande traptrede. De ACha”P van de kether de Nekoediem bevindt zich 
thans op de traptrede van de G”E van de Chochma. De ACha”P van de traptrede Chochma – 
op het niveau van de G”E van de Biena e.d. En nu, tijdens ieboer beth, dus de gadloet van de 
partsoef Atiek, stegen zijn ACha”P samen met de G”E van de traptrede Chochma op en 
corrigeerden zich samen. De G”E van de Chochma ontving de bchienat (hier: aspect – vert.) 
ieboer alef. 
 
Wanneer een partsoef in katnoet ontstaat, zijn zijn ACha”P niet betrokken bij het ontvangen 
van het licht en bevinden zich binnen de G”E van een lagere traptrede. Wanneer een hogere 
partsoef zijn ACha”P begint omhoog te brengen en ze met licht te vullen, dan stijgen met hen 
tegelijkertijd tevens de resjiemot G”E van een lagere partsoef op, die partsoef nog niet 
voortgebracht is en voor wie ACha”P van een hogere partsoef een plaats van het ontstaan is. 
Een hogere partsoef zelf doorloopt een ieboer beth, en G”E van een lagere partsoef doorlopen 
ieboer alef. Derhalve, het vallen van elke Acha “P op één traptrede lager gaf een mogelijkheid 
om samen met hun (dat van ACha”P) stijgen op hun eigen traptrede, tevens omhoogbrengen 
en laten corrigeren ook G”E van een lagere traptrede. Dus om samen met het ontvangen van 
een ieboer beth door een hogere partsoef, een ieboer alef ten behoeve van G”E van een lagere 
te ontvangen. Na het breken van de vaten van de wereld Nekoediem bleven egoïstische 
wensen zonder scherm over, dus resjiemot. Zichzelf uit deze toestand eruit te halen kunnen zij 
niet. Slechts dankzij het feit, dat in alle gevallen ACha”P zich resjiemot G”E van een 
volgende partsoef bevinden, kan men bij het stijgen en een correctie van ACha”P ook G”E 
van een lagere corrigeren. Hierin is besloten de wonderbaarlijkheid van de Ts”B en het breken 
van de vaten.  
 
124)Nadat de G”E van de chochma toestanden ieboer en jenieka (ieboer alef, katnoet) hebben 
doorgelopen, gaat de chochma over in de toestand ieboer beth ter verkrijging van mochien de 
gadloet. Vervolgens daalde de bchiena giemel in pe de rosj af, en als gevolg van de zievoeg 
op hem (op de bchiena giemel – vert.) ontstonden alle 10 sfirot van het niveau chochma, dus 
haar ACHa”P stegen op en vulde deze traptrede aan. Zo verscheen de gadloet van de tweede 
partsoef van de wereld Atsieloet, die heet Ariech Anpien. 
 
De overgang in gadloet deed zich middels het licht A”B-Sa”G, welk een mogelijkheid gaf om 
een scherm te verkrijgen en te beginnen werken met de vaten van ontvangst – ACha”P. De 
Ariech Anpien betekent lang gezicht. De chochma symboliseert het gezicht. “Lang” – 
betekent, dat in de partsoef Ariech Anpien veel licht chochma aanwezig is, in tegenstelling tot 
de Zeir Anpien (“klein gezicht”), waar slechts een weinig licht chochma is. Wanneer de 
Schepping middels het licht A”B-Sa”G begint de grootheid van de Schepper te begrijpen, dan 
kan hij beginnen te werken met de vaten van ontvangst, die vroeger niet gebruikt werden.  
 
125)Samen met Acha”P van de Ariech Anpien stegen tevens ook de vaten G”E van de biena 
op en ontvingen daar de ieboer alef en jenieka. Vervolgens stegen zij in rosj van de Ariech 
Anpien voor een ieboer beth, brachten hun ACha”P omhoog  en ontvingen mochien van de 
gadloet. Daarbij begon de partsoef biena van zijn alle 10 sfirot te gebruik maken, van zowel 
de vaten, als lichten. Deze derde partsoef van de wereld Atsieloet heet Abba ve Iema en 
IesjSoe”T, waar Abba ve Iema – dat is Ga”R de biena, en IesjSoe”T – dat is Za”T de biena. 
 
Een G”E hebben de aviejoet sjoresj en alef. Wanneer een partsoef alle stadia van het ontstaan 
van het scherm doorlopen, t.w.: alef, beth, giemel en dalet aviejoet de sjoresj, dan is dat “het 
ontstaan”. Vervolgens verschijnt een scherm van sjoresj tot dalet aviejoet de alef. Dat is een 
 
170

---

toestand van jenieka en het ontstaan van een partsoef in katnoet, dus het gebruik van slechts 
G”E (aviejoet sjoresj en alef). Daarna stijgt deze partsoef (in katnoet) in rosj van een 
voorafgaande partsoef op. Dat is een stadium van de ieboer beth, het tweede “ontstaan”. 
Daarbij brengt hij zijn ACha”P omhoog en ontvangt mochien de gadloet, dus volle 10 sfirot. 
 
126)Samen met de ACha”P van de Abba ve Iema  ve (en) IesjSoe”T stegen ook G”E de Zo”N 
op en ontvingen daar de ieboer alef en jenieka. Daardoor werd de partsoef Zo”N aangevuld 
tot het niveau Va”K de Z”A en nekoeda de noekva. Zo verschenen alle 5 partsoefiem van de 
wereld M”A Chadasj, of te wel, de wereld Atsieloet in zijn minimale staat, minder waarvan 
kan het niet zijn: Atiek, Ariech Anpien, Abba ve Iema en Zo”N. De partsoef Atiek kwam op 
de traptrede kether uit, de Ariech Anpien – op de traptrede chochma, Abba ve Iema wordt 
gemeten door het niveau biena en de Zo”N – door het niveau Va”K en nekoeda, dus de Z”A 
en de malchoet. En in deze 5 traptreden kan al helemaal geen verkleining  zijn. Vóór de 
partsoefiem Atiek, Ariech Anpien en Abba ve Iema Vóór de partsoefiem Atiek, Ariech 
Anpien en Abba ve Iema geen enkele handelingen van de lagere partsoefiem kunnen tot hen 
reiken, en daarom zijn zij niet in staat hen te schenden. En wat betreft de Z”A en de noekva, 
kunnen de handelingen van de lagere, dus de zielen, slechts hun ACha”P aanraken, maar geen 
G”E, wanneer zij (G”E) de toestand gadloet bereiken. 
 
Lagere – dat zijn de zielen, die zich in ACha”P de Zo”N van de wereld Atsieloet bevinden. 
Zij zelf kunnen zich niet gecorrigeerd krijgen, maar zij kunnen Ma”N omhoog in de Zo”N de 
Atsieloet brengen, die zijn ACha”P doet stijgen, en wanneer hij (Zo”N – vert.) een zievoeg op 
hen maakt, dan brengt hij tegelijkertijd ook katnoet van een gegeven ziel voort. De taak is om 
de gebroken vaten wederom van een nieuw scherm te voorzien en geleidelijk met licht op te 
vullen. Dit werk vindt al van beneden naar boven plaats. Het begint van minder grove vaten, 
minder egoïstische en beëindigt met meer egoïstische, dus van lichte naar zware. Dit werk 
aanvangt met het ontstaan van de wereld Atsieloet. Na het breken van de vaten, stijgt het 
scherm in rosj de Sa”G op, neemt de meest heldere resjiemot en maakt op hen een zievoeg 
dehakaa, als gevolg waarvan ontstaat de eerste partsoef Atiek. Vervolgens neemt de Atiek uit 
de overige resjiemot ook de meest lichtere, en op deze zievoeg komt Ariech Anpien uit. Op de 
meest heldere resjiemot maakt de Ariech Anpien een zievoeg,  waardoor de partsoef Abba ve 
Iema uitkomt. Uit de meest heldere overige resjiemot vormt men de partsoef Zo”N. Daarna 
blijven er geen lichtere resjiemot over, waarop men een zievoeg zou kunnen voortzetten. Dus 
er worden slechts die resjiemot bij betrokken, waarop men katnoet van de wereld Atsieloet 
kan ontvangen, gelijk het geval was tijdens het vormen van de katnoet van de wereld 
Nekoediem. Deze werelden gelijken op elkaar met dat verschil, dat de wereld Atsieloet is 
zodanig opgebouwd, dat in hem al geen breking van vaten kan plaatsvinden. In de wereld 
Atsieloet zijn er eigenlijk 12 partsoefiem, waarvan elke in twee delen is verdeeld: bovenstuk 
en onderstuk, de linke en de rechte lijnen e.d. Al deze tussentijdse toestanden zijn ervoor 
gecreëerd, opdat men ACha”P maximaal gebruikt, door ze te corrigeren en de zaak niet tot het 
breken van vaten te laten komen. Hoe kan men ACha”P na het breken van vaten gebruiken, 
indien men ermee valt niet te werken? De Ts”B en de Ts”A mag men niet overtreden, maar de 
Ts”A mag men nooit overtreden, terwijl de Ts”B slechts gedurende 6000 traptrede niet. De 
gehele correctie wordt verricht bij een strikte controle door de Ts”B. Waar gaat de Ts”B over? 
Dat uit 5 wensen kan men slechts kether en chochma gebruiken, die bijna niet-egoïstisch zijn. 
Maar de resterende drie wensen: biena, Z”A en malchoet, dus ACha”P, mag men geen 
gebruikmaken wegens hun egoïstisch zijn, voor hen is er een grote wilskracht nodig, een zeer 
sterk scherm. Vanaf de Ts”B en verder, ontstaan keliem, bij die geen krachten zijn om met de 
meest egoïstische wensen te werken. Toch verdwijnen de wensen niet. Men kan zich slechts 
verbieden ze te gebruiken. En de wensen G”E kan men slechts gebruiken binnen bepaalde 
 
171

---