Inleiding tot de wetenschap Kabbala

119)Echter, er is een groot verschil in de M”A Chadasj, die de wereld Atsieloet heet daarin, 
dat hij, door een partsoef te zijn die na de wereld Nekoediem volgt, al zijn vaten beïnvloedt en 
ze corrigeert, terwijl in voorgaande partsoefiem kon elke lagere niet op vaten van goef van 
hogere invloed uitoefenen, hoewel hij toch vulde hen met zijn traptrede. En deze verandering 
vond in M”A plaats daarom, omdat in de wereld Nekoediem mengde de kracht van de 
malchoet, die de aanvoer van licht beperkte, zich in de ACha”P van de Za”T, dat leidde tot 
het verloren gaan van het scherm, het breken van de vaten, hun doodgaan en het vallen in de 
BieJ”A. In de vorige partsoefiem echter was helemaal geen schending  van vaten tijdens het 
uitstorten van het licht, welk uitstorten had uitsluitend te maken met het verzwakken van het 
scherm en zijn stijgen in rosj van de partsoef. Echter hier, in de wereld Nekoediem, vond een 
schending van vaten plaats, en hun voortbestaan hangt thans slechts van de wereld Atsieloet 
af, waarin een kracht aanwezig is om ze te corrigeren en omhoog te brengen. Daarom wordt 
de wereld Atsieloet als een nieuwe geacht en wordt beoordeeld als zijnde invloed uitoefende, 
gevende (zachar – mannelijk beginsel – vert.) ten opzicht van de vaten van de wereld 
Nekoediem, die zijn ten opzicht van hem als nekeva (vrouwelijk beginsel – vert.). Derhalve 
veranderen zij de naam van Nekoediem, die ook M”A naar de aviejoet is, in die van Bo”N, 
dus zij worden lagere ten opzicht van de M”A Chadasj. 
 
De wereld Nekoediem kwam op de masach uit, die in niekvej ejnajem van de ejnajem (biena 
de chochma) stond, en de wereld Atsieloet kwam op het schem uit, welk stond in niekvej 
ejnajem van de metsach (biena de kether) van rosj de Sa”G. De wereld Nekoediem had M”A 
moeten zijn, en de wereld Atsieloet – Bo”N, maar wegens het breken van de vaten wordt alles 
omgekeerd, t.w. de wereld Atsieloet wordt M”A, en de verbroken vaten van de wereld 
Nekoediem, die hij bij zich aansluit – Bo”N.   
 
167

---

Vijf partsoefiem van de wereld Atsieloet. М"А en 
Bo"N in elke partsoef. 
 
 
Pagina 120 t/m 133 
 
 
120)Enfin, de M”A Chadasj, veranderde in een zelfstandige wereld eveneens zo, als de 
wereld Nekoediem. 
In de wereld A”K kwam elke volgende partsoef op één paar resjiemot uit (bijvoorbeeld, 
dalet/dalet e.d.). Zoals reeds is gezegd, verkregen Nekoedot de Sa”G onder de taboer ook nog 
de resjiemot dalet/giemel van NeHJ”M de Galgalta in aanvulling op de resjiemot, waarop 
deze partsoef is ontstaan. Derhalve, onder de taboer zijn er twee typen resjiemot: beth de 
hietlabsjoet en alef de aviejoet (2,1) én dalet de hietlabsjoet, giemel de aviejoet (4,3). Op het 
eerste kwam de wereld Nekoediem in katnoet uit, en op het tweede begon een heel reeks 
partsoefiem uit te komen, dat gelijkt op de A”B - Sa”G. De wereld Atsieloet kwam op alef de 
hietlabsjoet, sjoresj de aviejoet (1,0), maar zij behoudt de resjiemo dalet-giemel (4,3). Daarom 
ontstaat er in de masach, die ook in rosj de Sa”G opstijgt, tevens de tweede wens: het licht 
van dalet-giemel te ontvangen. Daarom komt ook de wereld Atsieloet aanvankelijk in katnoet 
uit, evenwel als de wereld Nekoediem, en vervolgens wenst in de gadloet over te gaan. 
 
Het schijnen van Zo”N van de A”K via de taboer en jessod in de Ga”R van de wereld 
Nekoediem keerde de malchoet uit de biena op haar plaats van niekvej ejnajem in pe. Zo 
ontstonden alle traptreden van de wereld Nekoediem in gadloet, doch vervolgens, zoals wij 
weten, werden zij geannuleerd, dus werden verbroken en het licht ervan verdween. De Ts”B 
keerde op zijn plaats, de bchiena dalet verenigde zich met de masach. 
 
De toestand van gadloet, die zich in de wereld Nekoediem voordeed, vond tevens plaats in de 
wereld Atsieloet, maar naar de wetten, die voorkwámen in hem het breken van de vaten. 
 
121)En daarom besturen ook in de M”A Chadasj (die van de metsach uitkwam) ook twee 
krachten, evenwel als in de wereld Nekoediem: katnoet en gadloet, dus aanvankelijk de 
katnoet op de hietlabsjoet alef – Z”A, die heet ChaGa”T. En de malchoet (sjoresj) de aviejoet 
heet NeH”J vanwege het verschijnen in haar van “drie lijnen”: de rechte lijn – netsach, de 
linkse lijn – hod en de middelste – jessod. Maar aangezien in de bchiena alef slechts de 
bchienat hietlabsjoet zonder aviejoet is, beschikt zij niet over keliem. Daarom gebruikt de 
traptrede ChaGa”T, daar hij geen eigen keliem heeft, de keliem van NeH”J. Zulke partsoef 
heet oebar (embryo). Vervolgens groeit hij tot alef de aviejoet en heet katan, en wanneer hij 
tot giemel de aviejoet zal opgroeien, zal hij gadloet ontvangen. 
 
In de wereld Nekoediem waren slechts twee toestanden: katnoet en gadloet, en in de wereld 
Atsieloet – drie. In de wereld A”K werd direct gadloet voortgebracht. De wereld Nekoediem 
heet Z”A, of te wel, ChaGa”T, en de wereld Atsieloet heet eerst oebar, of te wel, NeH”J, 
vervolgens heet katan – Z”A, of te wel, ChaGa”T-NeH”J, en in gadloet heet hij ChaBa”D-
ChaGa”T-NeH”J, de aviejoet beth-giemel-dalet. Wanneer de partsoef in de staat oebar 
 
168

---

ontstaat, dan heeft hij aviejoet de sjoresj, dus het vat kether en het licht nefesj en roeach. Er 
rijst een vraag, waar bevindt zich dan or roeach?  Nu blijkt, dat het samen met or nefesj is. 
Maar binnen de oebar verhult zicn een echte malchoet, omdat daar bevindt zich nog de 
resjiemo dalet-giemel, waarop geen zievoeg was. Verder, ontvangt de oebar in de toestand 
aviejoet de sjoresj het licht uit de voorafgaande partsoef en groeit tot de aviejoet de alef, en 
het scherm daalt vanuit metsach in niekvej ejnajem (de ejnajem) af. In deze staat heet de 
partsoef katan. Indien het scherm lager zal afdalen, dan zal de partsoef in gadloet zijn, 
waardoor het geleidelijk het niveau van de aviejoet beth tot de aviejoet giemel  zal doorlopen 
en vervolgens tot de aviejoet dalet. Wanneer een partsoef ontstaat, betekent het, dat een 
scherm ontstaat en niets meer. De wensen zijn door de Schepper geschapen, het licht was nog 
vóór de wensen, maar thans wordt slechts de intentie gevormd om omwille van de Naam van 
de Schepper te ontvangen.  Een scherm – dat is een inversie van datgene, wat ik kan doen met 
een genieting, die men kan waarnemen. De gehele ladder van ons tot de Schepper is 
gegradueerd volgens de schermen – van nul percent van het scherm op de meest lage traptrede 
tot 100 percent van het scherm op de meest hoge traptrede. Een partsoef – dat is een mate van 
een reaktie van het scherm op het hoge licht. Bij zijn ontstaan daalt een partsoef volgens zijn 
scherm terstond op zijn plaats af.  In de Ts”B bij alle toestanden van de partsoef vanaf sjoresj 
tot dalet, wordt slechts gebruik gemaakt van G”E, d,i, gevende vaten. 
 
122)Na het ontstaan van de partsoef in katnoet, doet hij de tweede keer Ma”N stijgen in rosj 
de Sa”G en heet ieboer beth (het tweede ontstaan). Daar verkrijgt hij mochien, dus licht A”B-
Sa”G van de wereld A”K, en dan daalt de bchiena dalet uit niekvej ejnajem op zijn plaats af in 
pe de ros. Daar doet zich een zievoeg voor op de bchienat dalet, en komen 10 sfirot van de 
traptrede kether uit. De vaten ACha”P stijgen op hun plaats in rosj op. Op die manier wordt de 
partsoef tot 10 sfirot, dus vaten en lichten, aangevuld. Zulk licht heet mochien van de gadloet 
van de partsoef. Zo verkregen wij de eerste partsoef van de wereld Atsieloet, die heet partsoef 
de kether, of te wel, Atiek de Atsieloet. 
 
De eerste partsoef van de wereld Atsieloet heet Atiek van het woord “neetak”, dus geïsoleerd 
van andere onderstaande partsoefiem. Hij dient als bemiddelaar tussen de werelden A”K en 
Atsieloet. Hij werkt naar de wetten van de Ts”B, maar kleedt zich in een gewaad in de vorm 
van “saarot” (let. haren, dus uitwendige partsoefiem), welk gewaad was reeds in rosj de Sa”G, 
en uit zich aan de andere partsoefiem als een partsoef, die met de wetten van de Ts”B 
overeenkomt. De Atiek bevindt zich ten opzicht van de Galgalta op de traptrede chochma, 
omdat hij op de resjiemot dalet-giemel uitkomt, wat met de partsoef A”B overeenkomt, die is 
chochma ten opzicht van de Galgalta. Maar ten opzicht van de wereld Atsieloet is hij de eerste 
partsoef met het niveau kether en hij opent met zich een heel netwerk partsoefiem van de 
wereld Atsieloet, voor wie hij de gevende zal zijn. Maar in feite is niet de Atiek, die kether 
van de wereld Atsieloet is, en die Atiek dermate versluierd en geïsoleerd is, dat hij praktisch 
met niemand in staat is om contact te hebben. Hij dracht zijn functies aan de tweede partsoef 
van de wereld Atsieloet over, dus de Ariech Anpien, die is dan in feite de kether en die al het 
werk ter correctie van de vaten verricht. Over de wereld Atsieloet vertellen 4 uit 6 delen van 
de “Talmoed Esser haSfirot”. Van hem gaat al het hoge bestuur uit, dus de verbondenheid van 
de zielen met de Schepper. Over de Atiek  wordt daar nauwelijks iets gezegd, omdat hij heeft, 
a.h.w., met de wereld Atsieloet niets te maken. In feite, begint de wereld Atsieloet met de 
Ariech Anpien, die voor alle andere partsoefiem een rol vervuld, die analoog is aan de 
Galgalta van de wereld A”K. Ook op hem bekleden zich alle andere partsoefiem van de 
wereld Atsieloet. 
 
 
169

---