İslamda Uşaq Tərbiyəsinin Əsasları
Yüklə 2,45 Mb. Pdf görüntüsü
|
| Doqquzuncu fəsil
Əqiq qurbanını kəsməyin, onun əvəzinə məbləğcə daha çox olsa belə sədəqə verməkdən daha üstün olmasının bəya- nı əl-Xəlləl demişdir: “Əqiqin müstəhəbliyi və sədəqədən daha fəzilətli olması” babı. Bizə Süleyman ibn əl-Əşas xəbər verib dedi: “Əbu Abdulla- ha əqiq barəsində belə sual verildiyini eşitdim: “Onu kəsmək- mi sənin üçün daha sevimlidir, yoxsa pulunun kasıblara pay- lanmasımı?”. O dedi: “Əqiq kəsmək daha üstündür”. Həmçi- nin Harisin rəvayətində qeyd olunur ki, “İmam Əhməddən borc alınaraq kəsilən əqiq barəsində soruşuldu. O dedi: “Ümid edirəm ki, sünnəti yaşatdığına görə Allah ona borcunu qaytarmaqda yardım edər”. İmam Əhmədin oğlu Saleh ondan soruşdu: “Bir insanın öv- ladı dünyaya gəlir və onun əqiq kəsməyə imkanı yoxdur. Onun borc alıb övadı üçün əqiq kəsməsimi üstündür, yoxsa imkanı olana qədər bunu təxirə salmasımı?”. O dedi: “Əqiq barəsində eşitdiyim ən şiddətli hədis Həsənin Səmradan onun da Peyğəmbərdən rəvayət etdiyi “Hər oğlan uşağı öz əqiqi müqabilində girovdur” hədisidir. Mən ümid edirəm ki, əgər borc alıb kəsərsə, Allah onun borcunu qaytarmağını tezləş- dirər. Çünki, o, Peyğəmbərin sünnətlərindən birini yaşada- raq, onun gətirdiyinə tabe olmuşdur”. Çünki, bu, Allah`ın uşağın valideynləri üzərində Onun nemətinin xatırlanması sə- bəbilə sünnət olan bir qurbanlıqdır. Onda Allah tərəfindən İsmailin xilas olması üçün fidyə olaraq göndərdiyi və onun 71 əvəzində kəsilən qoçun kəsilməsi anının yaşadılması kimi mü- kəmməl bir sirr də vardır. Bu İsmaildən sonra da onun övladları üçün insanların öz uşaqlarına bir fidyə kimi əməl etdikləri sünnət oldu. İnkar edilməz bir həqiqətdir ki, bu, uşağın doğulmasından sonra onun şeytandan qorunmasında da rol oynayan bir səbəbdir. Necə ki, cinsi əlaqədən öncə Allah`ın adının zikr edilməsi onun ana bətninə yerləşməsi əsnasında şeytandan qoruyur. Buna görə də, şeytanın tələsinə düşənlər istisna olmaqla, çox az valideyn övladı üçün əqiq kəsməyi tərk edir. Şəriətdə olan sirlər isə bu hikmətlərdən daha da böyükdür. Kəsilən qurbanın sayında fərqlilik olsa belə, doğru olan görüş odur ki, əqiq həm oğlan uşağı, həm də qız uşağı üçün kəsilir. Əhli kitaba gəldiddə isə, onlara görə qız uşağı üçün əqiq kəsilmir. Əqiq ancaq oğlana məxsusdur. Sələfdən bəziləri də buna oxşar görüş bəyan etmişlər. Əbu Bəkr ibn Munzir demişdir: “Bu mövzuda üç görüş vardır və bunları Həsən və Qatədə demişdir. Onların hər ikisi də qız üçün əqiqin kəsilməyəcəyi görüşündə idilər. Bu zəif bir görüş- dür və ona meyl edilməz. Bundan sonrakı fəsildə də görüləcə- yi kimi sünnətdə olan dəlillər bir çox yöndən buna müxalifdir. Öz yerinə görə qurban kəsmək onun əvəzinə pul sədəqə verməkdən məbləğcə çox olsa belə, daha üstündür. Məqsəd qurbanın kəsilib, qanın axıdılmasıdır. Çünki qurban kəsmək Allah`ın da buyurduğu kimi namazla birlikdə zikr olunan bir ibadətdir. Allah buyurur: ۡرَحۡنٱَو َكَبَرِل َلَصَف ٢ “Sən də Rəbbin üçün namaz qıl və qurban kəs!”. (Kövsər 2) 72 يِتَلََص هنِإ ۡلُق َنيِمَلََٰعۡلٱ َبَر ِهِلِّلّ يِتاَمَمَو َياَيۡحَمَو يِكُسُنَو ١٦٢ “ Yüklə 2,45 Mb. Dostları ilə paylaş:
|