İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- TƏHARƏTİN HÖKMLƏRİ ....................................................................................
83
................................ ................................ ................................ .......... ............................................................................................................................................ k əffarəni qızıl sikkə versin, əgər mümkün olmsa onun qiymətini başqa puldan verə bilər. M əsələ: 459. Əgər yaxınlıq etdiyi vaxtındakı qızılın qiyməti, k əffarəni fəqirə vermək istədiyi vaxtla fərqlənsə, gərək fəqirə verm ək istədiyi vaxtın qiyməti ilə hesab etsin. M əsələ: 460. Əgər bir şəxs heyzin həm birinci, həm ikinci, həm d ə üçüncü qismində, öz qadını ilə yaxınlıq etsə, müstəhəbdir hər üç k əffarəni versin ki, bu da otuz bir noxud yarıma bərabərdir. M əsələ: 461. Əgər kişi heyz halında qadını ilə cima etsə və onun k
əffarəsini verdikdən sonra, yenidən cima etsə, müstəhəbdir yen
ə kəffarə versin. M əsələ: 462. Əgər heyz halında olan qadını ilə bir neçə dəfə yaxınlıq etsə və onların arasında kəffarə verməsə, ehtiyat- müst əhəb budur ki, hər yaxınlıq üçün bir kəffarə versin. M əsələ: 463. Əgər kişi yaxınlıq halında qadının heyz olmasını başa düşsə, gərək dərhal ondan ayrılsın. Əgər ayrılmasa, müst əhəbdir kəffarə versin. M əsələ: 464. Əgər bir kişi heyz halında olan qadınla zina etsə v ə ya heyz halında olan naməhrəm qadınla, öz əyalı olduğunu güman ed ərək cima etsə, ehtiyat-müstəhəb budur ki, kəffarə versin.
müst
əhəbə görə gərək Allahdan bağışlanmaq istəsin və bir miqdar f əqirə sədəqə versin. Hər vaxt imkanı olsa, kəffarəni verməsi müst əhəbdir. M əsələ: 466. Qadına heyz halında təlaq vermək (təlaq kitablarında deyildiyi kimi) batildir. M əsələ: 467. Əgər qadın “heyzəm” və ya “heyzdən pak olmuşam” desə, gərək onun sözü qəbul edilsin. M əsələ: 468. Əgər qadın namaz əsnasında heyz olsa, namazı batildir. M əsələ: 469. Əgər qadın namaz əsnasında, heyz olub- olmamasında şəkk etsə, namazı səhihdir. Amma namazdan sonra, 84
.................................................................................... ............................................................................................................................................ namaz
əsnasında heyz olduğunu başa düşsə, qılıdığı namaz batildir. M əsələ: 470. Qadın heyzdən pak olduqdan sonra, namaz, habel
ə dəstəmaz, qüsl, yaxud təyəmmümlə yerinə yetirilməli olan sair ibad ətlər üçün qüsl etməsi vacibdir. Bu qüslün göstərişi, c ənabət qüslü kimidir. Amma ehtiyata əsasən namaz üçün, gərək qüsld ən qabaq, yaxud sonra, dəstəmaz da alsın. Əgər qüsldən əvvəl alsa, daha yaxşıdır.
olsa da t əlaq vermək səhihdir, əri də onunla yaxınlıq edə bilər. Amma ehtiyat-müst əhəb budur ki, qüsldən qabaq onunla yaxınlıq etm
əkdən çəkinsin; əgər onunla cima etmək istəsə, daha yaxşı budur ki, f ərcini yuduqdan sonra cima etsin. Amma heyz vaxtında ona haram olan şeylər (məsciddə dayanmaq, Quranın yazısına əl vurmaq v ə s.) isə qüsl etməyincə ona halal deyil. M əsələ: 472. Əgər suyun miqdarı, qüsl və dəstəmazın hər ikisi üçün kifay ət deyilsə, qüsl və ya dəstəmazdan birini yerinə yetir
əcək miqdarda olsa, gərək qüsl etsin və dəstəmazın əvəzində is ə təyəmmüm etsin. Əgər təkcə dəstamaza kifayət edərsə və qüsl alacaq miqdarda olmazsa, g ərək dəstəmaz alsın, qüsl əvəzində isə t əyəmmüm etsin. Əgər bunlardan heç biri üçün su olmasa, gərək iki t əyəmmüm etsin; biri qüsl əvəzində, digəri isə dəstəmaz əvəzində.
namazların qəzası yoxdur. Amma, gərək vacibi orucların qəzasını tutsun.
t əxirə salsa, heyz olacağını bilsə, gərək dərhal namazını qılsın. M əsələ: 475. Əgər qadın, namazını təxirə salsa, namazın əvvəl vaxtından bir namaz qılmaq miqdarında vaxt keçsə və sonra haiz olsa, o namazın qəzası ona vacibdir. Bu bir haldadır ki, namazın əvvəl vaxtında, namaz üçün hədəsdən pak olub (qüsl və ya d əstəmaz yaxud da təyəmmüm edib) namaz qılmağa yetəcək 85
................................ ................................ ................................ .......... ............................................................................................................................................ q ədər vaxtı olsun. Amma, övrəti örtmək və xəbəsdən paklanmaq kimi namazın sair ibtidai əməlləri, şərt deyil. Amma namazın tez v ə ya gec qılmasında və s. işlərdə gərək öz halına diqqət etsin; m əsələn: səfərə çıxan olmayan bir qadın, zöhrün əvvəlində namazını qılmasa, onun qəzası o halda vacib olur ki, dörd rəkət namaz qılmaq miqdarında (deyilən göstərişlərə əsasən) zöhrün əvvəlindən vaxt keçsin və o qadın da haiz olsun. Səfərdə olan qadın üçün isə iki rəkət namaz qılmaq miqdarında vaxt kifayətdir. M əsələ: 476. Əgər qadın namazın axır vaxtında qandan paklansa, qüsl, d əstəmaz və namazın ibtidai işlərini görüb (paltar hazırlamaq, yaxud onu suya çəkmək kimi) və bir rəkət və daha artıq namaz qılmaq üçün vaxtı olsa, gərək namazı qılsın. Əgər qılmasa, qəzasını yerinə yetirməlidir. M əsələ: 477. Əgər heyzli qadının, pak olandan sonra qüsl və d əstəmaz üçün vaxtı yoxdursa, amma namazı təyəmmüm ilə vaxtında qıla bilərsə, o namaz o qadına vacib deyildir. Ehtiyata əsasən təyəmmümlə qılsın. Əgər qılmasa, onun qəzasını qılsın. Amma vaxtın azlığından başqa, vəzifəsi də təyəmmüm etmək olsa; m
əsələn: suyun ona zərəri varsa gərək təyəmmüm edib o namazı qılsın. M əsələ: 478. Əgər qadın heyzdən pak olandan sonra, namaz üçün vaxt olub- olmamasında şəkk etsə, gərək namazı qılsın.
r əkət namaz qılmaq üçün vaxt olmadığını güman edərək, namaz qılmasa və sonradan vaxt olduğunu başa düşsə, gərək o namazın q əzasını yerinə yetirsin. M əsələ: 480. Müstəhəbdir ki, heyzli qadın namaz vaxtında qanlarını təmizləsin, pambığı və dəstmalı dəyişsin, dəstəmaz alsın, əgər dəstəmaz ala bilmirsə təyəmmüm etsin və namaz qıldığı yerd
ə üzü qibləyə oturub zikr, dua, salavat desin. M əsələ: 481. Quran oxumaq, Quranı özü ilə aparmaq, bədənin h ər hansı yerini onun yazılarının arasına vurmaq və həmçinin həna v ə s. kimi şeylərlə rənglənmək, haiz qadına məkruhdur. Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|