İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- VACİB NAMAZLAR ................................ ................................ ..................
- NAMAZIN HÖKMLƏRİ .........................................................................................
- SÜBH NAMAZININ VAXTI M əsələ: 749.
- NAMAZ VAXTININ HÖKML ƏRİ M əsələ: 750.
145
................................ ................................ .................. ............................................................................................................................................ başa düşsə, bu halda niyyəti gərək zöhr namazına döndərsin. Yəni niyy ət etməlidir ki, bu vaxta qədər qılmış olduğum, hal-hazırda qıldığım və bundan sonra qılacaqlarım, zöhr olsun. Onu qurtardıqdan sonra əsr namazını qılsın. Əgər zöhr namazının xüsusi vaxında olsa və zöhr namazının xüsusi vaxtında başa düşsə namazı səhihdir, sonra keçən məsələdə qeyd olunana əməl etsin. Əgər müştərək vaxta başa düşsə zöhr namazının xüsusi vaxtında namaza başlamasına baxmayaraq niyyəti çevirməsi səhihdir. M əsələ: 741. İmam ( ələyhis-salam) hüzuru dövründ ə vacibdir ki, cüm
ə günü, zöhr namazının yerinə iki rəkət cümə namazı qılınsın. Amma bu zamanda h ər kim cümə namazını tələb olma niyyəti ilə qılsa zöhr namazını qılması vacibdir. M əsələ: 742. Cümə namazının vaxtı zöhrün əvvəli, şaxisın gölg
əsinin özü qədər olandadır. M ƏĞRİB VƏ İŞA NAMAZLARININ VAXTI M əsələ: 743. Məğrib o vaxtıdır ki, gün batandan sonra məşriq t ərəfdən zahir olan qızartı, insanın başının üstündən (məğribə t ərəf) keçmiş olsun, (yəni kənarlaşıb məğribdə görünməyə başlasın).
m əxsus, həm də müştərək vaxtı vardır. Məğrib namazının məxsus vaxtı, məğribin əvvəlindən başlayır və məğribdən üç rəkət namaz qılmaq qədər vaxt keçəndəkdir. Məsələn: əgər bir şəxs səfərdə olsa v ə səhv üzündən bütünlüklə işa namazını bu vaxtda qılsa, namazı səhihdir, ehtiyat isə budur ki, məğrib namazını qılsın işa namazını isə (yenidən) qəsr şəkildə qılsın. İşa namazının məxsus vaxtı isə onu qılmaq miqdarında gecənin yarısına vaxt qalmış olsun.
Əgər bir şəxs bu vaxta qədər məğrib namazını qılmasa, əvvəlcə gərək işa namazını, sonra isə məğribi qılsın. Məğrib namazının məxsus vaxtı ilə işa namazının məxsus vaxtları ar asındakı vaxt, məğrib namazı ilə, işa namazının müştərək 146
......................................................................................... ............................................................................................................................................ vaxtıdır. Əgər bir şəxs səhvən işa namazını məğrib namazından əvvəl qılsa və namazdan sonra, əvvəl qılmasını bilsə, namazı s əhihdir və məğrib namazını ondan sonra qılmalıdır. M əsələ: 745. Mənası qabaqkı məsələdə deyilən məxsus və müştərək vaxt, müxtəlif şəxslər üçün fərqlidir; məsələn, əgər iki r əkət namaz qılmaq müddəti miqdarında zöhrün əvvəlindən keçsə, s əfərdə olan şəxsin zöhr namazının məxsus vaxtı tamam olur və müştərək vaxtda daxil olur. Səfərə çıxan olmayan şəxs üçün, g ərək zöhrün əvvəlindən dörd rəkət namaz qılmaq müddəti qədər vaxt keçsin. M əsələ: 746. Əgər məğrib namazını qılmamışdan əvvəl səhvən işa namazına başlasa və namaz əsnasında səhvini başa düşsə, bu halda əgər dördüncü rəkətin rükusuna getməyibsə, (qıldıqlarının hamasını və ya bir miqdarını müştərək vaxtda qılıbsa) gərək niyy
ətini məğrib namazına çevirib namazı tamamlasın, sonra isə işa namazını qılsın. Əgər dördüncü rəkətin rükusuna gedibsə, g ərək işa namazını tamamlayıb sonra məğrib namazını qılsın. Əgər qıldıqlarının hamısını məğrib namazının xüsusi vaxtında qılıbsa və dördüncü rəkətin rükusuna daxil olmazdan qabaq yadına düşsə namazı səhihdir və niyyətini məğrib namazına çevirsin. Amma yenid ən qılması ehtiyata uyğundur.
gec
əni qürubun əvvəlindən günəş çıxan vaxta qədər deyil, sübh azanına qədər hesab etsin. 1
əsələ: 748. Əgər günah və ya bir üzrlü səbəbə görə məğrib, yaxud işa namazını kecə yarısına qədər qıla bilməsə, gərək sübh azanına qədər qılsın. Ehtiyat-vacibə görə gərək sübh azanından qabaq
əda və qəza niyyəti etmədən qılsın. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1.
Buna əsasən, təqribən on bir saat, on beş dəqiqə zöhrün şəri vaxtından sonra, məğrib və işa namazlarının axır vaxtıdir. 147
................................ ................................ .................. ............................................................................................................................................ SÜBH NAMAZININ VAXTI M əsələ: 749. Sübh azanına yaxın vaxtlarda günçıxan tərəfdən bir ağartı üzü yuxarı tərəfə hərəkət edir ki, buna birinci fəcr deyilir. Bu ağartının yayılıdıqdan sonrakı vaxta ikinci fəcr deylir ki, bu da sübh namazının əvvəl vaxtıdır. Sübh namazının axır vaxtı isə günəşin çıxdığı vaxtdır.
vaxtın daxil olduğunu yəqin etsin, yaxud iki nəfər adil kişi vaxtın daxil olmasını xəbər versin.
s əbəbilə namaz vaxtının daxil olmasını yəqin edə bilməsə, daha yaxşı budur ki, vaxtın daxil olduğunu yəqin edənədək namazı t əxirə salsın. Xüsusi ilə də özü bu işə səbəb olubsa. M əsələ: 752. Əgər vaxtın daxil olmasını iki adil kişi xəbər vers
ələr və ya insan başqa yollarla namaz vaxtının daxil olmasını y əqin etsə, yaxud da azan vasitəsi ilə əminlik hasil etsə, namaz qılmağa məşğul olub namaz əsnasında vaxtın olmamasını başa düşsə, onun namazı batildir. Həmçinin, əgər namazdan sonra bütün namazı vaxtından qabaq qıldığını başa düşsə, (onun namazı batildir). Amma namaz əsnasında namaz vaxtının daxil olduğunu başa düşsə və ya namazdan sonra namaz qıldığı əsnada vaxtın daxil olduğunu başa düşsə, onun namazı səhihdir.
y əqin etməyin gərəkli olmasından xəbəri olmadan namaza başlasa, əgər namazdan sonra, namazını vaxtında qıldığını başa düşsə, onun namazı səhihdir. Bütün namazı, vaxtından əvvəl qıldığını başa düşsə, yaxud vaxtında və ya vaxtından əvvəl qıldığını başa düşməsə, namazı batildır. Hətta namazdan sonra ba şa düşsə ki, namaz qıldığı əsnada vaxt daxil olmuşdur, gərək namazını yenidən qılsın. Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|