İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- NAMAZIN HÖKMLƏRİ .........................................................................................
- ............................................................................................................................................
- NAMAZ QILANIN PALTARINDA MÜST ƏHƏB OLAN ŞEYLƏR M əsələ: 873.
- NAMAZ QILANIN PALTARINDA M ƏKRUH OLAN ŞEYLƏR M əsələ: 874.
- NAMAZ QILANIN YER İ
168
......................................................................................... ............................................................................................................................................ heyvanın qanı) paltarın bir neçə yerində olmasına baxmayaraq, əgər üst-üstə dirhəmdən az olsa, (təqribən əlin içinin çökəyliyi miqdarındadır) onunla namaz qılmağın eybi yoxdur. M əsələ: 864. Əgər qan astarsız paltara tökülüb o biri tərəfinə keçs
ə, bir qan hesab olunur. Amma onun arxası ayrılıqda qana bulaşsa, ayrılıqda hesab etmək lazımdır. Deməli, paltarın üstündə v ə astarında olan qan, üst-üstə dirhəmdən az olsa, namaz səhih, çox olduqda is ə batildir. M əsələ: 865. Əgər qan astarlı paltarın üstünə tökülüb, astarına keçs
ə, yaxud astara tökülüb paltarın üstünə çıxsa, hər birini ayrılıqda hesab etmək lazımdır. Deməli, paltarın üstündə və astarında olan qan, üst-üstə dirhəmdən az olsa, onunla namaz s əhih, çox olsa batildir. M əsələ: 866. Bədəndə, yaxud paltarda olan qan dirhəmdən az olsa v
ə ona rütubət dəyməsi nəticəsində qan və ona dəyən rütubət dirh
əm miqdarında, yaxud ondan çox olsa və ətrafını bulaşdırsa onunla qılınan namaz batildir. Hətta, əgər rütubətlə qan birlikdə dirh əm miqdarında olmasa və ətrafına bulaşmasa da, onunla namaz qılmağın eybi var. Amma rütubət quru və nəcisin eyni aradan gets ə, namaz qılmağın eybi yoxdur.
qana d
əymək səbəbilə nəcis olsa, hətta nəcis olan miqdar dirh
əmdən az olsa da, onunla namaz qılmaq olmaz. M əsələ: 868. Əgər bədəndə, yaxud paltarda olan qan, dirh
əmdən azdırsa və ona başqa bir nəcasət dəysə; məsələn: üstün
ə bir damcı bövl düşsə), onunla namaz qılmaq caiz deyil. M əsələ: 869. Əgər namaz qılanın, övrəti örtə bilməyən kiçik paltarları araqçın və corab kimi nəcis olsa, bu halda murdardan, əti haram olan heyvandan hazırlanmış olmasa, onunla namaz qılmaq s əhihdir. Əlbəttə öz yerində işlədilərsə. Əks halda nəcis olmuşun hökmünü daşıyır. Həmçinin nəcis üzüklə namaz qılmağın eybi yoxdur.
M əsələ: 870. Dəsmal, açar və bıçaq kimi nəcis şeylərlə namaz 169
........... ............................................................................................................................................ qılmaq səhihdir. M əsələ: 871. Oğlan uşağına baxan qadının (xidmətçi) birdən artıq paltarı olmasa və başqa paltar ala bilməsə, kirayə və ariyə 6F 1
kimi d ə paltar əldə edə bilməsə; gecə-gündüz ərzində paltarını bir d əfə suya çəksə, sonrakı günə qədər paltarı uşağın bövlu ilə nəcis olsa da bel ə, onunla namaz qıla bilər. Amma daha yaxşı olar öz paltarını əsr vaxtlarına yaxın; zöhr və əsr namazları üçün suya ç əksin. Həmçinin, birdən artıq paltarı olsa və çarəsiz qalıb onların hamısını geyinsə, bu halda, gecə-gündüz ərzində bütün paltarlarını bir d
əfə suya çəksə, kifayətdir. M əsələ: 872. Uşağa baxan qadının (xidmət edən) paltarı, qız uşağının bövlü ilə nəcis olsa, gündə bir dəfə suya çəkməsinə baxmayaraq, sonra yen ə də nəcis olsa, ehtiyat-vacibə görə o paltarla namaz qılmasın.
müst
əhəbdir. O cümlədən; təhtül-hənəki 7F 2 olan əmmamə qoymaq, əba geymək, ağ və ən pak paltarları geymək, xoş qoxulu ətirdən istifad
ə etmək, əqiq üzük taxmaq. NAMAZ QILANIN PALTARINDA M ƏKRUH OLAN ŞEYLƏR M əsələ: 874. Namaz qılanın paltarında bir neçə şey məkruhdur. O cüml
ədən: qara, çirkli, dar paltar geymək; şərab içənin və ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. Ariy
ə budur ki, insan öz malını istifadə etmək üçün başqasına versin, əvəzində də heç n ə almasın. 2. Əmmamənin açıq bir ucunun boğazın ətrafına dolanaraq çiyinə tərəf asılan hissəsinə deyilir.
170
......................................................................................... ............................................................................................................................................ n əcasətdən pərhiz etməyən şəxsin paltarını, üstündə şəkil olan paltar geym ək; həmçinin paltarın düymələrinin açıq olması, üstünd ə şəkil olan üzüyün taxılması da məkruhdur. NAMAZ QILANIN YER İ Namaz qılanın məkanının on şərti vardır: BİRİNCİ ŞƏRT Mübah olsun. M əsələ: 875. Əgər bir şəxs qəsbi mülkdə namaz qılırsa, hətta xalça, taxt v ə s. kimi şeylərin üstündə də olsa, namazı batildir. Amma q
əsbi tavan və qəsbi xeymənin (çadırın) altında namaz qılmağın, maneəsi yoxdur. M əsələ: 876. Mənfəəti başqasına məxsus olan yerdə, mənfəət sahibinin icaz əsi olmadan namaz qılmaq batildir; məsələn: icarə olunmuş evdə, evin sahibi, yaxud başqa bir şəxs, icarə edən şəxsin icaz əsi olmadan namaz qılsa, namazı batildir. Həmçinin, başqasının haqqı olan bir mülkdə namaz qılsa, namazı batildir; m əsələn: əgər meyyit, malının üçdə birini müəyyən yerə xərc edilm əsini vəsiyyət etsə, onun üçdə biri ayrılmayınca, onun mülkünd ə namaz qılmaq olmaz. M əsələ: 877. Əgər bir şəxs məsciddə otursa, başqası onun yerini q
əsb edib orada namaz qılsa, namazı batildir. M əsələ: 878. Əgər qəsbi olmasını bilmədiyi yerdə namaz qılıb namazdan sonra başa düşsə, yaxud qəsbi olduğunu unutsa və namazdan sonra yadına düşsə, namazı səhihdir. Amma özü bir yeri q
əsb etmiş olduğu halda unutsa, orada namaz qılsa, ehtiyat- vacib
ə görə namazını yenidən qılsın. M əsələ: 879. Əgər bir yerin qəsbi olduğunu bilsə, amma qəsbi yerd
ə namazın batil olduğunu bilməyib orada namaz qılsa, (cahili müq
əssir olarsa) namazı batildir. Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|