Jedność wielości : świat, człowiek, państwo w refleksji nurtu orficko-pitagorejskiego
Yüklə 9,95 Kb. Pdf görüntüsü
|
| Przedmowa 1 Jedność wielości Świat, człowiek, państwo w refleksji nurtu orficko-pitagorejskiego Moim Synom: Pawłowi, Michałowi i Piotrowi pracę tę dedykuję 2 Przedmowa NR 2621 Przedmowa 3 Piotr Świercz Jedność wielości Świat, człowiek, państwo w refleksji nurtu orficko-pitagorejskiego Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego Katowice 2008 4 Przedmowa Redaktor serii: Nauki Polityczne Jan Iwanek Recenzenci Stanisław Filipowicz Janina Gajda-Krynicka Publikacja jest dostępna także w wersji internetowej: Śląska Biblioteka Cyfrowa o www.sbc.org.pl o Przedmowa 5 Spis treści Przedmowa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 00 7 Wstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0 15 Część pierwsza Kosmogoniczno-teogoniczne i misteryjne aspekty orfizmu Uwagi wstępne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0 41 Rozdział I Kosmogonie i teogonie orfickie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0 45 Rozdział II Misteria orfickie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0 67 Część druga Antropogonia oraz etyczno-polityczny aspekt orfizmu Uwagi wstępne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Rozdział I Orficka koncepcja człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Rozdział II Próba rekonstrukcji etyczno-politycznego aspektu orfizmu . . . . . . . 127 6 Przedmowa Część trzecia Fundamenty filozofii pitagorejskiej Uwagi wstępne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Rozdział I Pitagorejska koncepcja muzyki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Rozdział II Pitagorejska teoria liczb i tablica przeciwieństw . . . . . . . . . . . . 211 Część czwarta Człowiek i państwo w filozofii pitagorejskiej Uwagi wstępne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Rozdział I Pitagorejska koncepcja człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 Rozdział II Państwo i władca w filozofii pitagorejskiej . . . . . . . . . . . . . . 281 Rozdział III Pitagorejska doktryna prawna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 Zakończenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 Indeks nazw osobowych . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 Riassunto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 Spis treści Przedmowa 7 Przedmowa Pomysł opracowania tematu, jakim jest orficko-pitagorejska doktryna poli- tyczna, krystalizował się wiele lat. Punktem wyjścia była zasadniczo potrzeba dydaktyczna. Autor zajmuje się na co dzień prowadzeniem zajęć z historii dok- tryn politycznych w Instytucie Nauk Politycznych i Dziennikarstwa Uniwersyte- tu Śląskiego w Katowicach. Specjalizując się pierwotnie w myśli politycznej przełomu XIX i XX wieku, wykazywał skłonności do poszukiwania źródeł po- szczególnych koncepcji. Zaowocowało to początkowo zainteresowaniem tzw. doktrynami politycznymi nowożytności. Ich zrozumienie okazało się jednak niemożliwe bez odniesienia do tego, co stanowiło ich punkt wyjścia, mianowicie do politycznej refleksji doby średniowiecza. Badając doktryny średniowieczne, głównie zaś Tomasza z Akwinu, zorientował się co do dwóch kwestii: po pierw- sze, doktryny polityczne wieków średnich w sposób bez porównania silniejszy związane są z refleksją ogólnofilozoficzną niż refleksje nowożytne czy współ- czesne; po drugie, zrozumienie z kolei refleksji średniowiecznych wymaga osta- tecznego kroku, a mianowicie skierowania swej uwagi ku filozofii greckiej. I tu wyłoniła się trudność, która dotyczy również średniowiecznej refleksji nad polityką, lecz z jeszcze większą mocą starożytnej, zwłaszcza zaś presokra- tejskiej. Problematyka ta bowiem, zwłaszcza w literaturze polskiej, traktowana jest marginalnie. Opracowania historyków doktryn politycznych są z reguły wybiórcze, skromne i powierzchowne (zasadniczo są elementem całościowego opracowania problematyki doktryn politycznych na potrzeby nauczania akade- mickiego), filozofowie polityki z kolei koncentrują się głównie na koncepcjach współczesnych (wyjątek stanowi w tym względzie Ryszard Legutko), natomiast historycy filozofii starożytnej, choć świadomi jedności filozofii antycznej Gre- cji, traktują aspekt polityczny po macoszemu, zdecydowanie przedkładając nad Yüklə 9,95 Kb. Dostları ilə paylaş:
|