yadda saxlayıb sədaqətlə qoruyurdu” (Müqəddəs Bakirə
Məryəmin Göyə Çəkilməsi Günündə söylənilən Vəz I).
159
357. Mənəvi məsihçi həyatı iman və ayinlərlə
hansı əlaqədədir?
1691-1698
Ayinlər (sirrlər) vasitəsilə imanlılar Məsihin lütfünü və
Müqəddəs Ruhun ənamlarını qəbul edir, bunlar da onları
Məsihdə Allah övladı kimi yeni həyatı imanla yaşamağa
qadir edir.
«Məsihçi, öz ləyaqətini tanı» (müq. Lev Böyük).
Birinci fəsil
İNSAN ŞƏXSİYYƏTİNİN LƏYAQƏTİ
İnsan Allahın surətidir
358. İnsan ləyaqəti nədə kök salıb?
1699-1715
İnsan ləyaqəti onun Allaha bənzər və Allah surətinin
yaradılışında kök salıb. Ruhani və ölməz canı, ağlı və
azad iradəsi olan insan şəxsiyyəti Allaha tərəf
istiqamətlənir və canla, bədənlə birgə əbədi bəxtiyarlığa
getməyə çağırılıb.
Bəxtiyarlığa çağırışımız
359. İnsan bəxtiyarlığa necə çatır?
1716
İnsan bəxtiyarlığa Məsihin lütfünün gücü ilə çatır, çünki
Məsih onu ilahi həyatın iştirakçısı edir. Müjdədə Məsih
şagirdlərinə sərhədsiz xoşbəxtliyə aparan yolu göstərir:
Bəxtiyarlıq Əmrləri. Məsihin lütfü təmiz vicdanla
yaşayan, həqiqəti və xeyirxahlığı axtaran və sevən,
şərdən yan keçən hər bir insanda hərəkət edir.
160
360. Nə üçün Bəxtiyarlıq Əmrləri bizim üçün
vacibdir?
1716-1717
1725-1726
Bəxtiyarlıq Əmrləri İsanın vəzinin mərkəzindədir,
İbrahimdən başlayaraq bəşəriyyətə verilən Allahın
vədlərini davam etdirir və kamilliyə çatdırır. Onlar İsanın
simasını əks etdirir, həqiqi məsihçi həyatını xarakterizə
edir və insana əməllərinin ali məqsədini – əbədi
bəxtiyarlığı göstərir.
361. Bəxtiyarlıq Əmrləri insanın xoşbəxt olmaq
arzusu ilə hansı əlaqədədir?
1718-1719
Onlar Özünə cəlb etmək üçün Allahın insan ürəyinə
qoyduğu xoşbəxtlik arzusuna cavab verir. Yalnız Allah
insanın ehtiyacını ödəyə bilər.
362. Əbədi bəxtiyarlıq nədir?
1720-1724
1727-1729
Əbədi həyatda Allahı görmək; o həyatda biz Allahın
təbiətinə (bax 2Pet 1:4), Məsihin izzətinə, Üçlük
həyatının sevincinə şərik olacağıq. Bəxtiyarlıq insan
bacarığından üstündür: bu, ona aparan Allahın lütfü kimi,
fövqəltəbii və təmənnasız Allah ənamıdır. Vəd olunmuş
bəxtiyarlıq bizi yer üzündəki rifah haqqında mühüm
mənəvi seçim qarşısına gətirir və Allahı hər şeydən çox
sevməyə həvəsləndirir.
İnsanın azadlığı
363. Azadlıq nədir?
161
1730-1733
1743-1744
Əvvəlcədən düşünərək Allah tərəfindən insana verilmiş
bir yaxud digər hərəkəti etmək və ya etməmək bacarığı.
Azadlıq insana məxsus hərəkətləri xarakterizə edir. O nə
qədər çox xeyirxah işlər görsə, bir o qədər də azad insan
olur. Ali Xeyirxahlıq və bizim Bəxtiyarlığımız olan Allaha
tabe olduqda azadlıq kamilliyə çatır. Azadlıq, həmçinin
şərlə xeyir arasında seçimi ehtimal edir. Şərin seçilməsi
azadlıqdan sui-istifadə deməkdir və günaha köləliyə
aparır.
364. Azadlıqla məsuliyyət arasında hansı əlaqə
var?
1734-1737
1745-1746
Azadlıq insanı öz əməllərini nə dərəcədə könüllü icra
etdiyi ölçüdə məsuliyyətli edir; bu hətta bilmədən,
səhlənkarlıq, zorakılıq təhlükəsi qarşısında, qorxudan,
cilovlanmayan hisslər və adətə görə edilən əməllər üçün
təqsirləndirmə və məsuliyyətin azaldığı və ya tamamilə
ləğv olunduğu hallara da aiddir.
365. Nə üçün hər bir insanın azadlıqdan istifadə
etmək hüququ var?
1738
1747
Hər bir insanın azadlıqdan istifadə etmək hüququ var,
çünki bu hüquq insan şəxsiyyətinin ləyaqətindən
ayrılmazdır. Buna görə də bu hüquqa həmişə hörmət
etmək gərəkdir, xüsusilə mənəvi və dini planda; bu
hüquq tanınmalı, ümumi rifah üçün və ədalətli ictimai
nizama görə vətəndaş qanunları tərəfindən müdafiə
olunmalıdır.
162
366. İnsan azadlığı xilas nizamına necə daxil
edilir?
1739-1742
1748
Bizim azadlığımız ilkin günaha görə zəifləyib və sonrakı
günahlar bu zəifliyi daha da artırır. Lakin “Məsih azad
olmağımız üçün bizi azad etdi” (bax Qal 5:1). Müqəddəs
Ruh xeyirxahlığı ilə bizi ruhani azadlığa doğru aparır ki,
biz könüllü olaraq Kilsədə və dünyada Onun işini görək.
367. İnsan əməllərinin mənəvi mənbələri
hansılardır?
1749-1754
1757-1758
İnsan əməllərinin mənəviyyatı üç mənbədən asılıdır:
seçilmiş obyektdən, yəni həqiqi yaxud qeyri-həqiqi
xeyirxahlıqdan, hərəkət subyektinin niyyətindən, yəni
hərəkətin məqsədindən; hərəkətin şəraitindən, bu da
özünə nəticələri daxil edir.
368. Hərəkət nə vaxt mənəvi cəhətdən xoş hesab
olunur?
1755-1756
1759-1760
Mənəvi cəhətdən yaxşı əməlin obyekti, məqsədi və
şəraiti də eyni zamanda yaxşı olmalıdır. Seçilmiş obyekt
bütün əməli korlaya bilər, hətta xoşniyyətli olsa belə.
Xeyir almaq məqsədi ilə şər iş görmək olmaz. Pis məqsəd
hərəkəti korlayır, hətta obyekt öz-özlüyündə xoş olsa
belə. Əksinə, xoş məqsəd öz-özlüyündə qanunsuz olan
davranışı doğrultmur, çünki məqsəd vasitəni doğrultmur.
Şəraitlər hərəkət edən şəxsin məsuliyyətini
azaldıb-çoxalda bilər, lakin hərəkətlərin mənəvi
keyfiyyətini doğrulda və şər olan əməli yaxşı edə bilməz.
369. Həmişə qadağan olunmuş hərəkətlər varmı?
163
Dostları ilə paylaş: | 
