Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
75 • Mənim bu dünyada heç bir gizlin sirrim yoxdur. Özəl həyatımda zəif tərəflərim olmuşdur. Aşırı cinsi təmayüllərim varsa, bunu etiraf edəcək cəsarətim də var. Hətta çox sevdiyim öz qadınımla bilə, cinsi ilişkiyə girməkdən bezdikdən sonra bu haqda yaxşıca düşünüb və cinsi ilişkilərdən imtina etmə qonusunda bəzi denəmələr yapdım. 1906-cı ildə öz- özümlə brahmaçarya ****** əhdi bağladım. Bu əhdi vətənimə daha da yaxşı xidmət etmək amacı ilə bağladım. O gündən sonra mənim geniş və dərin həyat tərzim başladı... Mən özümlə brahmaçarya əhdi bağladığım andan etibarən bizim azadlığımız da başladı. Qadınım tam azad oldu. Başının üstündə heç bir kişinin, heç bir ağanın iradəsi yox idi artıq. Mən də azad oldum. Qadınımın mənim seksual ehtiyaclarımı təmin etmə vasitəçiliyindən azad oldum. Heç bir qadını həyatım boyunca öz qadınım qədər sevməmişəm. Heç bir qadın öz qadınım qədər mənə cazibəli görünməmişdir. Mən öz qadınıma çox dürüst və vəfalı bir ər olmuşam. Anamla bağladığım əhdə də ömrüm boyu vəfalı qaldım. Anama söz vermişdim ki, həyatım boyunca öz qadınımdan başqa kimsəyə meyllənməyəcəyəm. Ancaq brahmaçarya qadınla bağlı bütün görüşlərimi dəyişdi. O gündən bəri qadın mənim gözümdə bəşərin anasıdır... Mənim brahmaçaryam bu haqda mövcud olan məzhəbi inancla ilişkidə deyildir. Zərurət ortaya çıxdı və mən vətənimə bütün varlığımla xidmət etmək amacı ilə özüm üçün bir yasa oluşdurdum. Ancaq brahmaçaryaya uymaq üçün qadınla hər tür ilişkilərin ****** Brahmaçarya insanın öz nəfsinə hər yönlü hakim olması və qadınla da, ancaq evlad doğurmaq üçün cinsi ilişkiyə girməsidir. 76 kəsilməsindən yana deyildim. Qadınla hər tür təmassın yasaqlanmasının doğru olmadığına inanıram. Bu üzdən sosial xidmətlərdə qadınlarla əməkdaşlıq etməkdən əsla çəkinməmişəm. İngilis, afrikalı və hindli bacılarımın mənə güvənmələri hər zaman bol sevincimə səbəb olmuşdur. Güney Afrikada Hind qadınlardan Hindistan Milli Azadlıq Hərəkətinə qatılmalarını istədiyimdə mən özümü onlar kimi bir qadın hiss edirdim. O zaman anladım ki, seçdiyim bu yöntəmlə qadınlara da böyük xidmət edə bilərəm. Bu anlatdıqlarımı qısaltmaq üçün bunu deməliyəm ki, Hindistana döndükdən sonra da qadınlardan əsla ayrı olmamışam. Onların qəlbinə asanca yol tapmaq mənim ən böyük kəşfim idi. Hindistanda müsəlman bacılarım heç bir zaman mənim yanımda başlarını örtmürdülər. Hətta Güney Afrikada da müsəlman qadınlar mənim yanımda hicab örtməyə ehtiyac duymurdular. “ Əşram”da ******* yatdığımda qadınlar da kənarımda yatırlar. Çünkü onlar mənimlə olduqlarında özlərini daha çox güvəndə hiss edirlər. Ayrıca, bunu da söyləməliyəm ki, “Siqaun əşramı”nda başqalarından ayrı özəl bir həyat yoxdur. Həyatımın bu mərhələsində bir neçə qadına sahib olma imkanımın olduğunu söyləyəcək qədər cəsarətim vardır. Ancaq özümlə bağladığım əhdimdən dolayı artıq heç tür cinsi təmayülüm yoxdur. İstər gizlin və ya açıq şəkildə olsun azad ******* Əşram əski Hindistanda bir növ xaniqah imiş. Eyni ülküləri paylaşan çevrələr əşramda toplaşar, bəlli əxlaqi nizama uyqun şəkildə ortaqca yaşarmışlar. Qandinin təsis etdiyi Funiks eyitim mərkəzi də əşram qurallarına uyqun idarə edilirdi. Qandinin ən ünlü əşramı Qoceratda “Sabarmati” çayının sahilində Əhmədabad şəhrində yerləşirdi. 77 sevgiyə inanmıram. Açıq azad sevgini köpəklərə xas bir durum görürəm. Azad gizlin sevgi ondan da kötüdür. Çünkü bu, həm də qorxu ilə iç-içədir. • Bir qəzetəci mənə xitabən yazmışdı: “Siz oğlunuzu bilə, öz yolunuza çəkə bilməmişsiniz. Öz ailənizdə bir düzən oluşdurub və sözünüzün ailənizdə keçərli olmasını sağlamanız daha yaxşı olmazmı?” Bu yazı mənim üçün bir ihanət kimi görünə bilər. Ancaq mən özüm böylə düşünmürəm. Çünkü bu soru başqalarının ağlına gəlmədən öncə mənim ağlımda oluşmuşdu. Mən tənasüxə (insanın yenidən dünyaya gələcəyinə) və daha öncəki həyata inanıram. Bu üzdən də bizim başqaları ilə olan bütün ilişkilərimiz daha öncəki həyatımızdan qalan “samskar ”lardır. ******* Tanrı yasaları sonsuz araşdırmalara qonu olacaq dərəcədə çox qarmaşıq və gizəmlidir. Kimsə bu yasaların dərinliyinə vara bilməz. Oğlumun qonusu da mənə görə bu şəkildədir. Düşünürəm ki, kötü bir evladımın dünyaya gəlməsi mənim bir öncəki və ya daha öncəki kötü həyatlarımın nəticəsidir. Birinci oğlum dünyaya gəldiyində mən özüm hələ əqli baxımdan yetişkin deyildim, özümü yaxşı tanımırdım. Oğlum böyüdükcə, mən özüm də olqunlaşma sürəcini yaşayırdım. Bu gün də özümü tam olaraq tanıdığımı iddia etmirəm. Ancaq o zamana görə bu an özümü daha artıq tanımaqdayam. Oğlum bir neçə il məndən uzaq qaldığından onun tərbiyəsi ilə uğraşa bilmədim. Bu səbəbdən o, avara və sorumsuz biri oldu. Oğlum sürəkli məndən gileylənir ki, onun və qardaşlarının həyatlarını ümumi görüşlərim yolunda fəda etmişəm. Digər oğullarım onun qədər olmasa ******* Samskar , daha öncəki həyatlardan qalan güclü təsirlər. Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|