Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
92 dünyasında da fəaliyət göstərmək istəmişəm. Məzhəbin siyasətdən ayrı olduğunu savunanların yanıldıqlarını böyük bir əminliklə söyləyə bilərəm. • Öz nəfsimizi təmizləmədən özümüzü bütün canlılarla eşit tutmamız mümkün deyildir. Bu iç təmizlənmə olmadan “ahimsa” anlamsız röyadan başqa bir şey olmayacaqdır. Arınmış bir iç dünyadan yoxsun olan adam heç bir zaman T anrını anlaya bilməz. Nəfsin arınmışlığı həyatın bütün sahələrinə yansımalıdır. Nəfsin arınmışlığı yolxucu olduğundan istər-istəməz mühiti də etkiləyəcək və mühit də təmizlənəcəkdir. • Nəfsi arındırma çox çətin və enişli-yoxuşlu yoldur. Arınmışlığın zirvəsinə çatmaq üçün insan düşüncədə, davranışda və sözdə hər tür şəhvətdən azad olmalıdır. Məhəbbət— nifrət kimi təzadların ötəsinə yüksəlməlidir. Ancaq bütün çalışmalarıma baxmayaraq mən bu üç arınmışlıq zirvəsinə çatmış deyiləm. Bu üzdən dünyanı öymək mənə təsir etmir və genəldə məni incitmiş olur. Mənə görə, incə və üsyankar şəhvət duyqularına qalib gəlmək silahla bütün dünyaya qalib g əlməkdən daha çətindir. • Mən öz mücadiləmdə düşüncədə, davranışda və sözd ə arınmışlığın zirvəsinə çatmağa can atan zəif bir varlığam. Mütləq həqiqət olaraq düşündüyüm bu amaclara çatmaqda sürəkli yenilgəyə uğrayıram. Arınmışlığın zirvəsinə doğru bu devinim (hərəkət) çox çətin və əzablı imiş. Ancaq bu çətinlik içimdə mutluluq doğurur. Yüksəldiyim hər addımda özümü çox güclü hiss edirəm. Bir sonrakı addımım üçün içimdə böyük güc hiss edirəm. • Mən xalqa və bəşəriyətə xidmət edərək tanrını görmək istəyirəm. Çünkü tanrının nə göylərdə nə də 93 yerin altında olduğuna inanıram. Tanrının insanın içi ndə olduğuna inanıram. • Bizim hər bir davranışımızda məzhəbin etkisi olmalıdır. Burada söz qonusu olan məzhəb bir firqənin ya da xas bir dini təlimlərin əmrləri deyildir. Sö z qonusu varlığa hakim olan əxlaqi bir düzənə inanmaqdır. Bu məzhəb gözlə görünmədiyi üçün həqiqətsizlik sayıla bilməz. Bu məzhəb şamançılıq, islam, xristinalıq, yəhudilik və induizm kimi bütün dinləri içərməkdədir. Onların heç birini danmaz. Onların hamısını bir-biri ilə uyumlu duruma gətirər. Onların anlamlarını gerçəkləşdirər. • Məzhəblər bir tək nöqtəyə doğru hərəkət edən müxtəlif yollardır. Biz hamımız bir nöqtəyə doğru hərəkət etdiyimizdə yolların fərqli olmasının önəmi olmaz. Əslində məzhəblərin sayı dünyada var olan insanların sayı qədərdir. • Kimsə öz məzhəbinin həqiqətinə varmış olursa, digər məzhəblərin də həqiqətlərini anlamışdır deməkdir. • Müxtəlif məzhəblər durduqca, hər kəsin fərqli rəmzlərə ehtiyacı ola bilər. Bu rəmzlər bütə dönüşüb və özünü digər məzhəblərdən üstün bilərsə, o zaman onun heç bir dəyəri olmaz. • Çoxlu araşdırma və sınaqlardan sonra bu sonuca varmışam: 1. Bütün məzhəblər haqlıdırlar. 2. Hər məzhəbin əksiklikləri var. 3. Bütün məzhəblər öz məzhəbim olan Hind məzhəbi kimi mənim üçün əziz və dəyərlidir. Bütün insanların mənim üçün vətəndaşlarım qədər əziz olduqları kimi. Bütün məzhəblərə öz məzhəbim kimi sayqılı davranıram. Kimsə 94 mənim bir məzhəbi başqa məzhəbə görə üstün bildiyimi sanmasın. Bir gün bir məzhəbdən başqa bir məzhəbə keçə bilərəm. • Tanrı bütün məzhəbləri özü yaratmışdır. Çünkü bütün məzhəblərdə Tanrıya doğru-dürüst inanan insanlar var. Başqa bir məzhəbin mənim məzhəbimdən daha aşağı olduğuna nə gizlində nə də aşkarda inanmışam. Kiminsə öz məzhəbini buraxıb mənim məzhəbimə gəlməsini heç bir zaman ağlımdan keçirməmişəm. Yalnızca hər kəsin öz məzhəbində arınmışlığın zirvəsinə çatması üçün dua etmişəm. Tanrının evində müxtəlif bölmələr var. Bu bölmələrin hamısı qutsaldır. • Kimsə düşünməməlidir ki, başqa bir məzhəb haqqında araşdırma aparmaq insanı öz məzhəbindən caydıra bilər. Hind fəlsəfi sisteminə görə bütün məzhəblər bir olan həqiqətin müxtəlif ünsürləridir. Bu üzdən Hind fəlsəfəsi bütün məzhəblərə sayqı ilə yanaşar. Şübhəsiz ki, bu əməl ilk öncə öz məzhəbinə sayqıdan qaynaqlana bilər. Başqa məzhəbləri öyrənməyə çalışmaq bu sayqını azaltmamalıdır. Tam tərsinə bu sayqını daha da gücləndirməlidir. • Sözlər deyil, həyat şəklimiz bizim gerçək kimliyimizi göstərməldir. Tanrı, yalnızca 1900 il öncə Hz. İsa örnəyində öz xaçını daşımamışdır. Bu gündə onu daşımaqdadır. Hər gün ölüb yenidən dirilir. Dünya və bəşəriyət üçün xaç olayını sadəcə 2000 il öncəyə dayandırmaq çox yanlış bir tutumdur. Bu üzdən də tarixin tanrılarını moizə etməyin. Onu bu gün də sizin içinizdə sizin aranızda yaşayan kimi göstərin. 95 • Öz məzhəblərini təbliğ edib başqalarını bu məzhəbə dəvət edənlərin fəaliyətlərinə dəyər vermərəm. Məzhəb və inanc söz deyil, əməldir. O zaman hər kəsin əməli onun məzhəbinin təbliğatçısı olur. • Tanrı bilgisi kitablarla əldə edilməz. Bu bilgini i nsan özündə aramalıdır. Ən yaxşı şəkildə kitablar sadəcə yardımçı ola bilərlər. Bir çox hallarda da bu kitablar həqiqətə əngəl olurlar. • Mən dünyanın bütün böyük dinlərində olan əsas həqiqəti qəbul edirəm. Onların hamısının Tanrı tərəfindən göndərildiyinə inanıram. Bu məzhəblər o iqlimlərdə yaşayan millətlər üçün lazım olduğundan Tanrı qatından göndərilmiş. Biz məzhəblərin kitablarını onlara inananlar kimi oxuyacaq olursaq, bütün məzhəblərin əsasda eyni olduqlarını görərik. Bütün məzhəblərin bir-birini tamamladıqlarını anlarıq. • Tanrıya inanmaq bütün məzhəblərin təməl daşıdır. Gələcəkdə yer üzündə yalnızca bir tək məzhəbin olacağını ön görmək mümkün deyildir. Nəzəri açıdan Tanrı bir olduğu üçün bir məzhəbin də olması gərəkir. Ancaq gerçəklikdə iki adamı bilə, təsəvvür etmək olmaz ki, tanrı ilə ilgili eyni təsəvvürlərə sahib olsunlar. Bu üzdən də iqlimlər arası fərqliliklərə cavab vermək üçün məzhəblər arası ayrışımların sürəcəyi doğal görünür. • Bütün dünya məzhəblərinin aşağı—yuxarı haqlı oldu qlarına inanıram. “Aşağı—yuxarı” deyirəm. Ç ünkü bəşər fərdləri kamil deyillər və bəşərlə ilişkidə olan heç bir şey də kamil olmayacaqdır. “Kamal” Tanrıya özgü olan bir sifətdir. Bu sifət də şərhə və bəyana sığmazdır. Hər bir bəşər fərdinin, hətta Tanrı düzeyində kamala ərə biləcəyinə Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|