Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
135 soydanıq, insan soyundanıq və yaradıcı Tanrının evladlarıyıq. Bu baxımdan bizim içimizdəki Tanrısal güc sonsuzdur. Bir bireyi dəyərsiz görmək, onun içindəki Tanrını görməmək deməkdir. Bu da yalnızca o fərdi dəyərsizləndirməklə yetinən bir durum deyil. Bir fərdin örnəyində bütün insanlığı dəyərsiz görmək deməkdir. • Qeyri—aqressivlik genəl və evrənsəl bir ilkədir. Buna əməl etmək, yalnız aqressiv bir ortamla sınırlı qalmaz. Onun qarşıt (müxalif) durumların qarşılaşdığı ortamlarda etkili olması doğaldır. Bizim qeyri— aqressivliyimizin uğur qazanması qarşı tərəfin yaxşı niyyətindən asılı olursa, onun heç bir anlamı yoxdur. • Bu gücü uğurlu biçimdə qullanmanın tək yolu gövdəmizdən ayrı və bağımsız olan əbədi ruhun varlığını qəbul etməkdən ibarətdir. Bunu qəbuletmə zehni bir təsəvvürlə sınırlı olmamalı, sarsılmaz bir inanca dönüşməlidir. • Bəzi arxadaşlar doğruluğun və qeyri—aqressivliyin siyasətlə uzlaşmadığını söyləməkdədirlər. Bu iddia ilə razı deyiləm. Mən qeyri—aqressivliyi və həqiqəti bireysəl qurtuluş üçün bir arac kimi qullanmıram. Bütün denəmələrim onu gündəlik yaşamda qullanmağa adanmışdır (həsr edilmişdir). • Toplumdakı eşitsizliyə, zülmə göz yumaraq, kimsə etkili biçimdə qeyri—aqressivliyin yanlısı ola bilməz. • Qeyri—aqres siv dirəniş şəxsi əzablara qatlaşaraq haqqı qazanma yöntəmidir. Bu tam olaraq silahlı dirənişə qarşıdır. Vicdanımın qəbul etmədiyi bir işdən vaz keçdiyimdə ruhi gücümü qullanmış oluram. Örnəyin indiki hökumət məni də 136 ilgiləndirən bir yasa çıxarmışdır. Ancaq mən bu yasanı sevmirəm. Aqressiv yöntəmlərə əl ataraq hökuməti bu yasanın ləğvinə zorlarsam, qullandığım şey maddi güc olaraq tanımlana bilər. Ancaq mənə uyqulanacaq olan cəzanı qəbul edərək, bu yasaya uymazsam, o zaman mən öz ruhi gücümü qullanmış oluram. Hər kəs bunu qəbul edər ki, insanın özünü fəda etməsi başqasını fəda etmə məqamından daha yüksəkdir. Ayrıca, əzablara qatlaşma gücü yanlış amaclar üçün olursa, burada yalnız onu qullanan şəxs əzab çəkəcək. Öz yanlışlıqları üzündən başqalarının əzab çəkməsinə zəmin oluşdurmayacaq. Bildiyimiz kimi bir çox işlərin yanlış olduğu daha sonra ortaya çıxar. Kimsə doğru olaraq bildiyini başqalarının da doğrusu kimi görməməlidir. Ya da tam tərsinə. Bu üzdən də ruhi savaşa qalxışan kimsə, yanlış olaraq gördüyünü e tməməlidir. Bu, ruhi gücü qullanmanın sirridir. • Bir ahimsa yanlısı “daha çox yarar daha çox əhali üçün” kimi, bir məntiqlə davrana bilməz. Onun çalışmaları “daha çox yarar bütün insanlar üçün” təməli üzərində olmalı, bu amacın gerçəkləşməsi üçün davranmal ıdır. Böylə bir insan öz ölümü ilə özünə və başqalarına yararlı olar. “daha çox yarar bütün insanlar üçün” anlayışı “daha çox yarar daha çox əhali üçün” anlayışını içərdiyindən ahimsa yanlısı yolun böyük bir qismində yararcı məntiqlə davrananlarla yol yold aşı olacaqdır. Ancaq bir yerdə bunlar bir—birlərindən ayrılmalıdırlar. Hətta tərs yönlərə də ayrılıb gedə bilərlər. Yalnız yararcılıq məntiqi ilə davranan insan heç bir zaman həyatını təhlükəyə soxmaz. Ancaq mütləq yarar və ahimsa yanlısı, hətta özünü də fəda edə bilər. 137 • Qeyri— aqressiv yöntəmlə qiyamın olmayacağını iddia edərək, tarixdə bunun örnəyinin olmadığını söyləyə bilərsiniz. Ancaq mənim istəyim bu örnəyi tarixdə var etməkdir. Mənim inanışıma görə, vətən öz bağımsızlığını və azadlığını qeyri—aqressiv yolla əldə edə bilər. Bütün dünyaya duyurmaq istəyirəm ki, ölkəmin istiqlalını qeyri-aqressiv yöntəmdən əl çəkərək qazanmaq istəmirəm. Qeyri— aqressivliklə mənim ilişkilərim öyləsinə sarsılmazdır ki, intihar etməyi tərcih edərəm, ancaq ondan vaz keçmərəm. Bu qonuda həqiqətdən söz etmirəm. Çünkü həqiqətin qeyri—aqressivlikdən ayrı olduğunu düşünmürəm. • İlk səkkiz ili Afrikada keçən otuz illik bol təcrübəm məndə Hindistanın və dünyanın gələcəyinin qeyri— aqressivlikdə olacağı inancını oluşdurmuşdu. Yoxsul sini flər üzərinə basqı kimi uyqulanan dünyanın siyasi və iqtisadi xətalarını çözməkdə bu, ən zərərsiz və etkili yöntəmdir. Gəncliyimin ilk başlarından anlamışam ki, qeyri—aqressivlik yalnız öz fərdi qurtuluşlarını düşünən tərki-dünyalıların fətvası deyildir. Bu, sürəkli olaraq insani heysiyətə uyqun biçimdə yaşamaq istəyən bir toplumun gerçək yasasıdır. Yüz illər boyunca arzu edilən, ancaq ortada olmayan dünya barışının gətiricisidir. • 1906- cı ilədək, ancaq öz ağlıma güvənərdim. Çox çalışqan bir reformist idim. Sürəkli olaraq gerçəkləri yaxından izləyib ölçürdüm. Bu, diqqətlə həqiqət ilkələrinə uyum sağlaya bilməm üçün idi. Üst- üstə yaxşı bir planlayıcı idim. Afrikada həssas anlar gəldiyində, ağıl və məntiqin uyqunca etkili olmayacağını sezdim. Mənimlə bir yerdə olan və onlar üçün çalışdığım insanlar çox Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|