Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Yalnızca bir itin deyil, heç bir canlının zəifləyib və ölümün qarşında yenilərək ölməsini görmək istəmərəm.
- Öz evladım quduzluq xəstəliyinə yaxalansa, onun sağalacağına ümidim kəsilərsə, kəsinliklə onu öldürrəm.
- Ahimsa
141 • Gözləmlədiyim (müşahidə etdiyim) üzərə bütün durumlarda öldürməyə qarşı içgüdüsəl bir türlü qarşıçıxma olmuşdur. Böylə bir önərilər edilir ki, quduz itləri öldürmək yerinə özəl bir yerə kilidləmək gərəkir ki, özləri ölsünlər. Ancaq mənim yazığmın gəlməsi buna izn verməz. Yalnızca bir itin deyil, heç bir canlının zəifləyib və ölümün qarşında yenilərək ölməsini görmək istəmərəm. Bu durumlarda mən insanı öldürməm, çünkü insan qonusunda sürəkli bir yardım ümidi ola bilər. Ancaq bir iti, ya da hər hansı bir canlını bu durumda öldürərəm. Çünkü köpək üçün bir yaşam ümidinin tapılacağını sanmıram. Öz evladım quduzluq xəstəliyinə yaxalansa, onun sağalacağına ümidim kəsilərsə, kəsinliklə onu öldürrəm. Yazqıya dözmək və onu qəbul etmənin bir ölçüsü var. Bütün dərmanlar və çözgələr (çarələr) yararsız olduğunda biz işləri yazqıya bağlamış oluruq. Böyləsinə xəstələnmiş bir çocuq üçün ən son yardım onu öldürməkdir. • Olumlu anlamında ahimsa ən çox məhəbbət və yaxşılıq deməkdir. Mən gerçək bir ahimsa yanlısı olsam, düşmənimə də sayqın davranmalıyam. Atamın və ya evladımın yanlışlıqlarına görə edəcəyim kobudluq və ya yumşaqlığı öz düşmənimin xətalarına görə də sərgiləməliyəm. Olumlu ahimsa həqiqət və qorxmazlığı da içərər. Bir insan sevdiyinə ihanət edə bilməyəcəyindən ondan qorxmaz. İnsanın öz yaşamını hədiyə etməsi hədiyələrin ən yüksəyidir. Aqressivliyə əl atmadan həyatını fəda etməyi başaran şəxs düşmənin hər tür silahını əlindən alaraq heysiyətli anlaşmaya olanaq sağlaya bilər. İçində qorxu daşıyan adam böylə 142 ərgincə (cəsurca) davrana bilməz. Bu üzdən qorxmaz lıq çox önəmli bir durum. Qorxaq və ödlək adam ahimsaya əməl edə bilməz. Ahimsanın istəklərinə uyqunca davranmaq yüksək düzeydə qorxmazlıq gərəkdirər. • Qılıcı bir kənara qoyduğumdan mənə qarşı çıxanlara məhəbbətdən başqa heç bir şey suna bilmərəm. Bu məhəbbət camını sunaraq onları özümə cəlb edə bilərəm. İki adamın arasında əbədi düşmənliyin olacağını təsəvvür edə bilmirəm. Mən təkrar dünyaya gəlməyə inandığımdan dolayı bu dəfəki həyatımda olmasa da, bir sonrakı yaşamımda bütün insa nları sevə biləcəyimi diləyirəm. • Dünyada ən güclü və ən sadə varlıq sevgidir. • Ən sərt ürəklər və ən sərt aymazlıqlar (cəhalətlər) qeyri— aqressiv əzab qarşısında yox olarlar. • Qeyri—aqressivlik kötülüklərə və rüşvətə qarşı gerçək savaşımdan qaçınmaq deyildir. Tam tərsinə, qeyri—aqressivlik öcalma kimi duyqulardan daha verimli biçimdə kötülüklərə və rüşvətə qarşı savaşar. Çünkü öcalma edimi (əməli) doğası gərəyi düşmənlik və kötülüyü daha da artırar. Əxlaq dışı davranışlara qarşı mən sürəkli olaraq ruhani və əxlaqi dirənişi üstün bilmişəm. Zalimin qılıcının kəsərliliyini bu yolla ortadan qaldırmaq istəmişəm. Ona qarşı özü kimi, qılıc qullanmaq istəməmişəm. O, qılıcımla gələcəyimi bəkləsə də, mən ruhani dirənişlə onun qarşısına çıxacağam. Bu tür savaşımın onu meydandan qaçıracağına əminəm. Bu tür dirəniş öncə onu şaşırdacaq, daha sonra onu mənim haqlarımı tanımağa zorlayacaq. Ayrıca, 143 mənim bu tutumum * onu aşağılamayacaq. Onu daha da yüksəkliyə qaldıracaq. Bu durumun çox ideal olduğunu söyləyənlər, əslində çox da haqlıdırlar. • Ahimsa (qeyri—aqressivlik) anlaşılan bir ilkədir. Biz himsa nın (aqressivliyin) əsarətində olan zəif yaradılışlarıq. “Həyat həyatla diri qalıb yaşar” söyləmi çox dərin bir söyləmdir. Yaşam kəndiliyindən bir türlü ahimsaya qarşıdır. Çünkü yaşadığımız müddətcə, bir sürü canlıların həyatına qıymaq zorunda qalırıq. Çünkü yemək—içmək zorundayıq. Bu üzdən də bu sorunları da aşa bilməmizin tək yolu ahimsanı davranışlarımızda alışqanlıq halına gətirməkdir. Bütün canlı varlıqların birliyi himsanın əsasını oluşdurar. Bir adamın xətası başqalarını etkiləməyə bilməz. Bu üzdən adam himsanın caynağından tam olaraq qurtula bilməz. İnsan toplumsal varlıq olduğu sürəcə, himsa onun bir özəlliyi olacaq. Çünkü toplumda var olmanın özü bir tür himsadır. İki ulus bir- biri ilə savaşdığında ahimsa yanlısı olanın görəvi savaşı durdurmağa yönəlməlidir. Böylə bir görəvi üstlənib savaşa qarşı çıxa bilməyən, bəlkə hansısa bir savaşa qatılmaq zorunda buraxıla bilər. Ancaq yenə də bütün gücü ilə öz millətini və dünyanı savaş fəlakətindən qurtarmağa çalışmalıdır. • Mənə görə və ahimsa açısından savaşa qatılanlarla qatılmayanlar arasında çox da fərq yoxdur. Kimsə könüllü olaraq quldurlara xidmət edərsə; örnəyin onların yüklərinin daşınmasına yardımçı olar və onlar öz işləri ilə məşğulkən gözətçilik yaparsa, onlar yaralandığında yaralarını sararsa, doğal olaraq * Tutum— duyqu, düşüncə və davranış birliyini içərən bir qavramdır. Tutum deyildiyində bu üç qavram bir yerdə nəzərdə tutulur. Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|