Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Ahimsa və ya qeyri—aqressivlik
128 sürətli bir cərəyan kimidir. Görünürdə çox yavaşça hərəkət edən çaya bənzəməkdədir. Azadlığa ulaşmaq üçün bu yöntəmlər ən uyqun, ən sürətli və ən əlverişli yöntəmlərdir. Bu yolda edilən heç bir çabalama yanlış sonuc verməz. Bunun üçün gərəkən biricik şey dağlar kimi dayanaqlı olan sarsılmaz bir inancdır. Mən vətəndaşlarımın əzab çəkməsini önləməkdən daha ziyadə, insan təbiətindəki dağıdıcı vəhşi aqressivliyi önləməyə çalışmaqdayam. Düşünürəm ki, könüllü olaraq əzab çəkməyi qəbul edənlər özlərini bəşər toplumunun ötəsinə yüksəltmiş olurlar. Öz müxaliflərini ortadan qaldırmaq üçün əlindən gələni əsirgəməyən, başqa millətlərin haqlarını yemək üçün aqressiv davrananlar, yalnızca özlərini deyil, bütün bəşər toplumunu zərərə və rəzalətə uğradırlar. İnsan təbiətinin kötülüyə düşməsini gözləmləmək (müşahidə etmək) mənim üçün çox qorxunc bir durum. Hamımız Tanrının evladlarıyıq və bir ruhda ortağıqsa, istər öz soyumuzdan istər digər soylardan olsun başqalarının günahlarını üzərimizə almağı başarmalıyıq. İnsan vücudunda heyvani duyquların fəal olmasının nə qədər kötü olduğunu açıqca görə bilərsiniz. Aralarında bir çox dostlarımın da olduğu ingilislərdə heyvani duyquların bu qədər qabarıq olduğu çox çirkin bir tablovdur. • Qeyri— aqressiv dirəniş yolu ən sağlıqlı və aydın yoldur. Çünkü ortaya qoyulan hədəf doğru olmazsa, yalnız dirənənlər əziyət çəkəcəklər, başqaları deyil. 129 Ahimsa və ya qeyri—aqressivlik • Qeyri— aqressivlik bəşərin ixtiyarında olan ən böyük gücdür. Bu güc i nsan dühası hesabına yaradılan ən təxrib edici silahlardan üstün və daha güclüdür. Təxribat və dağıdıcılıq insanlıq yasası deyildir. İnsan, yalnız o zaman azad yaşaya bilər ki, yeri gəldiyində öz qardaşı əlində ölmək istər, ancaq onu öldürmək fikrini ağlından keçirməz. Hansı adla olursa olsun, adam öldürmək bəşəriyətə qarşı cinayətdir. • Qeyri— aqressivliyin ilkin şərti həyatın bütün sahələrində eşitliyi həyata keçirmə çabasıdır. Bəlkə də bu bəklənti insan doğasının ötəsindədir. Ancaq mən böylə düşünürəm. İnsan doğasının istedadları və gücləri qonusunda yayqın daşlaşmış ölçülərlə yetin məmək gərəkir. • Zor və aqressivliyə tapınmaq üçün başqalarını öldürmə sənətini öyrənmə gərəkdiyi kimi, qeyri- aqressiv davranış üçün də ölmə sənətini öyrənmək gərəkməkdədir. Aqressivlik qorxudan qurtulmaq anlamında deyil, qorxunu törədən amillərlə savaşmaq üçün uyqun araclar axtarma çabasıdır. Bir halda ki, qeyri— aqressivlikdə qorxu üçün bir nədən yoxdur. Ahimsa (qeyri— aqressivlik) yanlısı olan adam özündə özveriliyin (fədakarlığın) ən yüksək düzeyini bulmuş olur. Bu üzdən qeyri—aqressivlik 130 yanlısında qorxu olmaz. Çünkü ahimsa yanlısı mülkünü, var— dövlətini itirməkdən də qorxmaz. Bütün qorxu türləri üzərinə uğur qazanmamış olan birisi ahimsaya tam anlamı ilə uyqun biçimdə davrana bilməz. Ahimsa yanlısının tək qorxusu Tanrıdandır. Tanrıya tapınan kimsə, nəsnəl ( maddi) varlığın ötəsində dünyanın ruhu olan “atma”nı dərk etməli, görməlidir. İnsan yenilməz və sonrasız (əbədi) olan “atma”nı anlarsa, artıq yeniləcək və çürüyəcək olan nəsnəl varlığından qolayca əl çəkə bilər. Böyləcə qeyri—aqressivlik tam olaraq aqressivliyin qarşıtıdır. Aqressivlik bir şeyləri qorumaq üçün qullanılan yöntəmdir. Ahimsa isə, “atma”nı və gerçək ərdəmi savunmaq üçündür. • Biz, yaln ızca bizi sevənləri sevərsək, bu, ahimsa (qeyri— aqressivlik) qurallarına uymaq anlamında deyildir. Ahims a, həm də bizə nifrət edənləri sevərək gerçəkləşə bilər. Məhəbbətin bu böyük yasasına uymanın nə qədər çətin olduğunu bilirik. Ancaq bütün gözəl işlərin arxasında çətinlik durmaqdadır. Sizə nifrət edən birini sevə bilmək ən çətin işdir. Böylə bir iş də, yalnız Tanrının lütfü ilə qolaylaşa bilər. • Bütün fəlakətlərə, bədbəxtliklərə baxmayaraq, yaşamın davam etdiyini anlamışam. Böylə isə, o zaman fəlakətlərin ötəsində də bir yasa olmalıdır. Yal nız bu yasanın aydınlığında sağlıqlı bir toplum təsis etmək olar. Bu durumda həyat yaşamağa dəyər. Nə zaman biri ilə qarşı—qarşıya gəlib sərt müxalifətlə rastlansanız, qarşı tərəf üzərində məhəbbət yoluyla uğur qazanmağı denəyin! Əksik yönlərimə baxmayaraq, bütün ömrüm boyu bu yöntəmdən yararlanmışam. Bütün sorunlarımın 131 çözüldüyünü iddi a etmirəm. Ancaq məhəbbət yasalarının bütün çətinlikləri çözə biləcəyini kəşf etmişəm. Saldırmaq və məhv etməklə heç bir sorun çözülməmişdir. “Mən sinirlənmərəm” kimi, yanlış bir iddiada bulunmaq istəmirəm. Mənim də sinirləndiyim durumlar olmuş, ancaq bütün durumlarda sinirli duyqularımı kontrol etməyi başarmışam. Bu yöntəmin nə kimi sonuclar doğuracağına aldırış etmədən, sürəkli olaraq içimdə qeyri— aqressiv davranma düşüncəsini daşımışam. Bu yöntəm insanı böyük savaşlar üçün güclü edir. Bu yasanı yaşamımda uyquladıqca, o ölçüdə də mutlu ol muşam, varlıq mənim üçün daha çəkici və sevimli görünməyə başlamış. Bu yasalara uymaq məndə içgüvən oluşdurur. Açıqlaya bilməyəcəyim doğa gizəmlərini (sirlərini) önümə sərir. • Ulusların da bireylər kimi acı çəkərək və işkəncələrə uğrayaraq ərdiklərini görmüşəm. Başqa yolla ərmişliyə ulaşılmamışdır. Başqalarına acı çəkdirərək mutluluq əldə edilməz. Mutluluq acılara, ağrılara könüllü qatlaşmaqla sağlanır. • Bizim zamanımızadək sürüb gələn tarix yarpaqlarına baxdığımızda, insanın yavaş-yavaş və sürəkli olaraq ahimsaya (qeyri—aqressivliyə) doğru devindiyini (hərəkət etdiyini) görürük. Bizim əski dədələrimiz adamyeyən olmuşlar. Uzun sürədən sonra bir—birlərinin ətini yeməkdən əl çəkib ovçuluğa başlamışlar. Daha sonra insanoğlu ovç uluq yaşam biçimindən ayrılmağa başlamış. Bu üzdən də tarım işləri ilə uğraşmışdır. Öz bəsinini (qidasını) sağlaya bilmək üçün ana torpaqdan yardım istəmişdir. Böyləcə dədələrimiz köçəri yaşam biçimindən oturaq yaşam biçiminə keçərək, Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|