Microsoft Word El origen de la familia, la pro Friedrich Engels rtf

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Notas
[1]
Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery
through Barbarism to Civilization. («Sociedad antigua, o investigaciones de las líneas de
progreso humano del salvajismo a través de la barbarie a la civilización»). By Lewis H.
Morgan, London, MacMillan and Co., 1877. Este libro fue impreso en América, y es muy
difícil encontrarlo en Londres. El autor ha muerto hace algunos años.
[2]
Véase C. Marx Guión de la obra de Lewis Morgan «Ancient Society». (N. de la
Edit.)
[3]
El presente trabajo es el prefacio escrito por Engels para la cuarta edición de su
libro El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Antes de la aparición del
libro, el prefacio fue publicado en la revista Neue Zeit («Tiempos nuevos»), N.º 41, 1891,
bajo el título Contribución a la historia de la familia primitiva (Bachofen, McLennan,
Morgan). (N. de la Edit.)
[4]
J. Dietz. (N. de la Edit.)
[5]
Contemporanul («El Contemporáneo»): revista rumana de orientación socialista;
se publicó en Iassi desde 1881 hasta 1890. (N. de la Edit.)
[6]
Esquilo. Orestiada. Euménidas. (N. de la Edit.)
[7]
Magares: tribu, hoy día nacionalidad, que vive en las regiones occidentales del
Nepal. (N. de la Edit.)
[8]
Engels viajó a los Estados Unidos y al Canadá en agosto-septiembre de 1888. (N.
de la Edit.)
[9]
Al regresar de Nueva York, en septiembre de 1888, encontré a un exdiputado al
Congreso por la circunscripción de Rochester, el cual había conocido a Lewis Morgan. Por
desgracia, no supo contarme gran cosa acerca de él. Morgan había vivido como un
particular en Rochester, ocupado únicamente en sus estudios. Su hermano había sido
coronel y ocupaba un puesto en el Ministerio de la Guerra en Washington; gracias a la
mediación de este hermano, había conseguido interesar al gobierno en sus investigaciones y
hacer publicar varias de sus obras a expensas del erario público; mi interlocutor también le
había ayudado varias veces a ello mientras estuvo en el Congreso.
[10]
El libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado fue escrito por
Engels en dos meses: desde fines de marzo hasta fines de mayo de 1884. Al revisar los
manuscritos de Marx, Engels descubrió un guión detallado del libro del científico
progresista norteamericano L. H. Morgan Ancient Society («La sociedad antigua»). Marx
lo había hecho en 1880-1881, acompañándolo de gran número de notas críticas y opiniones
propias, así como de suplementos tomados de otras fuentes. Al tomar conocimiento del
guión y convencerse de que el libro de Morgan confirmaba la concepción materialista de la
historia que Marx y él habían elaborado y sus concepciones de la sociedad primitiva,
Engels estimó necesario escribir un trabajo especial, utilizando en vasta escala las
observaciones de Marx, así como algunas conclusiones y datos concretos del libro de
Morgan. Engels consideraba que eso sería «en cierto grado un cumplimiento del
testamento» de Marx. Al escribir el libro, Engels se valió de numerosos y variados datos
suplementarios tomados de sus investigaciones en problemas de la historia de Grecia,
Roma, la antigua Irlanda, los antiguos germanos, etc.

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En 1890, al haber reunido más datos sobre la historia de la sociedad primitiva,
Engels emprendió la preparación de la cuarta edición del libro, que apareció en Stuttgart en
1891. Al realizar este trabajo, estudió las publicaciones más recientes y, en particular, los
trabajos del científico ruso M. Kovalevski, introdujo en el texto inicial muchas enmiendas y
modificaciones, como también adiciones considerables, sobre todo en el capítulo de la
familia. (N. de la Edit.)
[11]
Pueblo: nombre del grupo de tribus indias de América del Norte que vivían en el
territorio de Nuevo México (actualmente Sudoeste de los EE. UU. y Norte de México),
unidas por la comunidad de historia y de cultura. Este nombre, que procede de la palabra
española «pueblo», se lo dieron los conquistadores españoles debido al carácter especial de
sus poblados (eran grandes casas-fortalezas comunales de 5 ó 6 pisos, en las que podían
alojarse hasta mil personas). Esta palabra se aplicó también para designar los poblados de
dichas tribus. (N. de la Edit.)
[12]
Hoy Amudariá y Syrdariá. (N. de la Edit.).
[13]
Bachofen prueba cuán poco ha comprendido lo que ha descubierto o más bien
adivinado, al designar ese estadio primitivo con el nombre de «heterismo». Cuando los
griegos introdujeron esta palabra en su idioma el heterismo significaba para ellos el trato
carnal de hombres célibes o monógamos con mujeres no casadas; supone siempre una
forma definida de matrimonio, fuera de la cual se mantiene ese comercio sexual, e incluye
la prostitución, por lo menos como posibilidad. Esta palabra no se ha empleado nunca en
otro sentido, y así la empleo yo, lo mismo que Morgan. Bachofen lleva en todas partes sus
importantísimos descubrimientos hasta un misticismo increíble, pues se imagina que las
relaciones entre hombres y mujeres, al evolucionar la historia, tienen su origen en las ideas
religiosas de la humanidad en cada época, y no en las condiciones reales de su existencia.
[14]
En una carta escrita en la primavera de 1882
[a]
, Marx condena en los términos
más ásperos el falseamiento de los tiempos primitivos en los Nibelungos de Wagner.
«¿Dónde se ha visto que el hermano abrace a la hermana como a una novia?»
[b]
A esos
«dioses de la lujuria» de Wagner que, al estilo moderno, hacen más picantes sus aventuras
amorosas con cierta dosis de incesto, responde Marx: «En los tiempos primitivos, la
hermana era esposa, y esto era moral». (Nota de Engels a la edición de 1884).
Un francés amigo mío (Bonier), gran admirador de Wagner, no está de acuerdo con
la nota anterior, y advierte que ya en la Ögisdrecka
[c]
, uno de los Eddas antiguos que sirvió
de base a Wagner, Loki dirige a Freya esta reconvención: «Has abrazado a tu propio
hermano delante de los dioses». De aquí parece desprenderse que en aquella época estaba
ya prohibido el matrimonio entre hermano y hermana. Ögisdrecka es la expresión de una
época en que estaba completamente destruida la fe en los antiguos mitos; constituye una
simple sátira, por el estilo de la de Luciano, contra los dioses. Si Loki, representando el
papel de Mefistófeles, dirige allí semejante reconvención a Freya, esto constituye más bien
un argumento contra Wagner. Unos versos más adelante, Loki dice también a Niördhr: «Tal
es el hijo que has procreado con tu hermana» («vidh systur thinni gaztu slikan mög»). Pues
bien, Niördhr no es un Ase, sino un Vane, y en la saga de los Inglinga dice que los
matrimonios entre hermano y hermana estaba en uso en el país de los Vanes, lo cual no
sucedía entre los Ases
[d]
. Esto tendería a probar que los Vanes eran dioses más antiguos que
los Ases. Niördhr vive entre los Ases en un pie de igualdad en todo caso, y de esta suerte la
Ögisdrecka es más bien una prueba de que en la época de la formación de las sagas
noruegas el matrimonio entre hermano y hermana no producía horror ninguno, por lo
menos entre los dioses. Si se quiere disculpar a Wagner en vez de acudir al Edda, quizá

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