Microsoft Word Elmi Mecmue 28

Prof. Dr. H.Mehmet Soysaldı
  
264 
Yüce Allah, bu ayet-i kerimede İsrail oğullarına  İslam’a girmelerini ve 
Muhammed (s.a.v)’e tabi olmalarını emretmektedir.
15
 Âdeta şöyle buyurmaktadır: Ey 
Yahudiler! Yanınızdaki (Tevrat’ı) tasdik edici/doğrulayıcı olarak indirdiğim 
(Kur’an’a) iman edin. Sakın Hz. Muhammed (s.a.v)’i inkâr edenlerin ilki olmayın. 
Çünkü siz onu çocuklarınızı tanıdığınız gibi tanıyorsunuz.
16
 Bu konuda kitabınızda 
yeterli bilgiye sahipsiniz. Ama diğer milletler sizin sahip olduğunuz bilgiye sahip 
değillerdir.
17
 İsrail oğullarının Hz. Muhammed’i yalanlamaları, aynı zamanda kendi 
kitapları olan Tevrat’ı da yalanlamak anlamına gelir. Çünkü kitaplarında Hz. 
Muhammed (s.a.v)’e tabi olma emri vardır.
18
 
Ayette geçen 
 ْمُﻛَﻌَﻣ  ﺎَﻣِﻟ  ﺎًﻗﱢدَﺻُﻣ  “Yanınızdaki  (Tevrat’ı)  tasdik edici/doğrulayıcı 
olarak” ifadesini Fahruddin Razî, iki şekilde tefsir etmektedir: “Birincisi; Kur’an’da 
Hz. Musa ve Hz. İsa’nın hak peygamberler olduğu bilgisi mevcuttur. Tevrat ve İncil 
de haktır. Tevrat Hz. Musa’ya, İncil ise Hz. İsa’ya indirilmiştir. Kur’an’a iman etmek, 
Tevrat ve İncil’e iman etmeyi tekid eder. Sanki şöyle denilmektedir: Eğer Tevrat ve 
İncil’e imanda mübalağa etmek istiyorsanız Kur’an’a iman ediniz. Çünkü Kur’an’a 
iman, Tevrat ve İncil’e imanı pekiştirmektedir.  İkincisi; Muhammed (s.a.v) ve 
Kur’an’ı müjdeleme, Tevrat ve İncili tasdik edici/doğrulayıcı olarak meydana 
gelmiştir. Sanki Muhammed (s.a.v) ve Kur’an’a iman etmek, Tevrat ve İncil’i tasdik 
etmek/doğrulamaktır. Muhammed (s.a.v) ve Kur’an’ı yalanlamak, Tevrat ve İncil’i 
yalanlamaktır. Bu ikinci tefsir daha evladır.”
19
  
Nesefî (ö. 318/930), Kur’an’ın Tevrat’ı tasdik etmesini şöyle açıklamaktadır: 
“Kur’an, ibadet, tevhid, peygamberlik ve Hz. Muhammed’in durumu konularında 
Tevrat’ta bulunan bilgileri doğrulayıcı olarak gelmiştir.”
20
 
Ebussuud (ö. 982/1574) ise, Kur’an’ın Tevrat’ı tasdik etmesini şöyle 
açıklamaktadır: “Kur’an, zikrettiği kıssalarda, tevhide davette, insanlar arası adalette, 
günahları ve çirkin davranışları yasaklamakta Tevrat’a muvafık davranmaktadır.
21
 
Çeşitli şerî hükümlerde birbirinden farklılık arz etmesi gayet normaldir. Çünkü her 
biri kendi zamanına ve asrına uygun hükümler getirmiştir. Tevrat’ın getirdiği 
                                                 
15
 İbn Kesir, İsmail b. Ömer, Tefsiru’l-Kur’ani’l-Azim, İstanbul, 1984, I, 373. 
16
 Bakara, 2/146. 
17
 İbn Kesir, age., I, 376. 
18
 Taberî, Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et-Taberî, Camiu’l-Beyan an Te’vili Ayi’l-Kur’an, Kahire, 
1422/2001, I, 602. 
19
 Razî, Fahruddin, Mefatihu’l-Gayb, Daru’l-Fikr, Beyrut, 1401/1981, III, 42-43. 
20
 Nesefî, Ebu’l-Berekat Abdullah b. Ahmed b. Mahmud, Medariku’t-Tenzil ve Hakaiku’t-Te’vil, Daru’l-
Kelimi’t-Tayyib, Beyrut, 1419/1998, I, 84. 
21
 Ebussuud, Muhammed Ahmed b. Şeyh Muhyiddin el-İmâdî,  İrşâdü’l-akli’s-selim ilâ mezâya’l-
Kitâbi’l-Kerim, (thk. Abdülkadir Ahmet Atâ) c. I-V, Mektebetü’r-Riyadi’l-Hadise, Riyad, trs, I, 165; 
Beydavî, Kadı Nasuruddin Ebi Said Abdillah b. Ömer b. Muhammed eş-Şirazî,  Envaru’t-Tenzil ve 
Esraru’t-Te’vil, (thk. Muhammed Subhi b. Hasan Hallak, Dr. Mahmud Ahmed el-Etraş), Daru’r-Reşid, 
Beyrut, 1421/2000, I, 95; Alusî, Ebu’l-Fadl Şihabuddin es-Seyyid Mahmud, Ruhu’l-Meanî fi Tefsiri’l-
Kur’ani’l-Azim ve’s-Sebi’l-Mesanî, Daru İhyai’t-Türasi’l-Arabî, Beyrut, trs, I, 244. 

---

Kur’an’ın Önceki İlahî Kitapları Tasdik Etmesi
  
265 
hükümlerin ebedi olduğuna delalet eden bir şey yoktur.
22
 Kendinden sonra gelen şeriat 
onun bazı hükümlerini neshedebilir.”
23
 Allah Resulü bir gün Hz. Ömer’in Tevrat’tan 
bazı sayfaları okumakta olduğunu görünce ona kızarak şöyle demiştir: “Allah’a yemin 
ederim ki, Musa hayatta olsaydı bana tabi olmaktan başka bir şey yapmazdı.”
24
 
buyurmuştur. 
Hz. Muhammed peygamber olarak gönderildiği zaman Medine ve civarında 
yaşayan büyük bir Yahudi topluluğu bulunmaktaydı. Kendi kitaplarında verilen 
bilgiye dayanarak ahir zamanda bir peygamber gönderileceğini, dolayısıyla onunla 
beraber olup kâfirlere karşı savaşacaklarını ve muzaffer olacaklarını söylüyorlardı. 
Ancak o peygamberin kendi içlerinden Yahudilerden olacağını bekliyorlardı. Ahir 
zaman peygamberi Hz. Muhammed (s.a.v) Arapların içinden gönderilince onu 
kıskanarak/haset ederek inkâr ettiler. İşte bu hakikati Yüce Allah şöyle ifade 
etmektedir: 
ﺎﱠﻣَﻟَو
 
 وُﻧﺎَﻛَو ْمُﻬَﻌَﻣ ﺎَﻣِﻟ ٌقﱢدَﺻُﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ِدْﻧِﻋ ْنِﻣ ٌبﺎَﺗِﻛ ْمُﻫَءﺎَﺟ
او ُرَﻔَﻛ َنﻳِذﱠﻟا ﻰَﻠَﻋ َنوُﺣِﺗْﻔَﺗْﺳَﻳ ُﻝْﺑَﻗ ْنِﻣ ا
 
 ﺎﱠﻣَﻠَﻓ
"
 
"
 
 ِﻪﱠﻠﻟا ُﺔَﻧْﻌَﻠَﻓ ِﻪِﺑ اوُرَﻔَﻛ اوُﻓَرَﻋ ﺎَﻣ ْمُﻫَءﺎَﺟ
 
 َنﻳِرِﻓﺎَﻛْﻟا ﻰَﻠَﻋ
 
“Daha önce kâfirlere karşı zafer isterlerken kendilerine Allah katından 
ellerindeki  (Tevrat’ı) doğrulayan bir kitap gelip de (Tevrat’tan)  bilip öğrendikleri 
gerçekler karşılarına dikilince onu inkâr ettiler. İşte Allah’ın lâneti böyle 
inkârcılaradır.”
25
 
Bu ayette de Kur’an’ın Tevrat’ı tasdik edici/doğrulayıcı olarak geldiği ifade 
edilmektedir. Yine Kur’an’ın Tevrat’ı tasdik edici/doğrulayıcı olarak geldiğine dair 
başka ayetler de vardır. Mesela Bakara Suresi 91. Ayet de onlardan biridir ki, Yüce 
Allah, şöyle buyurulmaktadır: 
اَذِٕاَو
 
آ ْمُﻬَﻟ َﻝﻳِﻗ
 ِزْﻧُأ ﺎَﻣِﺑ ُنِﻣْؤُﻧ اوُﻟﺎَﻗ ُﻪﱠﻠﻟا َﻝ َزْﻧَأ ﺎَﻣِﺑ اوُﻧِﻣ
 ْﻳَﻠَﻋ َﻝ
 ﺎًﻗﱢدَﺻُﻣ ﱡقَﺣْﻟا  َوُﻫَو ُﻩَءاَر َو ﺎَﻣِﺑ َنوُرُﻔْﻛَﻳَو ﺎَﻧ
 ِﻟ
 ﺎَﻣ
 ِﻣْؤُﻣ ْمُﺗْﻧُﻛ ْنِإ ُﻝْﺑَﻗ ْنِﻣ ِﻪﱠﻠﻟا َءﺎَﻳِﺑْﻧَأ َنوُﻠُﺗْﻘَﺗ َمِﻠَﻓ ْﻝُﻗ ْمُﻬَﻌَﻣ
 َنﻳِﻧ
 
“Kendilerine: Allah’ın indirdiğine iman edin, denilince: Biz sadece bize 
indirilene  (Tevrat’a) inanırız derler ve ondan başkasını inkâr ederler. Hâlbuki o 
Kur’an kendi ellerinde bulunan Tevrat’ı doğrulayıcı olarak gelmiş hak kitaptır. (Ey 
Muhammed!) Onlara: Şayet siz gerçekten inanıyor idiyseniz daha önce Allah’ın 
peygamberlerini neden öldürüyordunuz? deyiver.”
26
 
 
                                                 
22
 Alusî, age., I, 244. 
23
 Ebussuud, age., I, 165. 
24
 Ahmed b. Hanbel, age., III, 387; Beyhakî, Şuabü’l-İman, I, 119; Hirevî, Muinuddin Muhammed Emin, 
Mearicu’n-Nubuvve Peygamberler Tarihi, (çev. Muhammed b. Muhammed Altıparmak), Berekat 
Yayınevi, 3.baskı. İstanbul, 1977, s.50. 
25
 Bakara, 2/89. Ayrıca bkz., Bakara, 2/101. 
26
 Bakara, 2/91.  

---