Microsoft Word Kitab n?sr variant? 22okt 2008. doc
Yüklə 5,5 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Dünyada sonraki inkişafin əvvəldən müəyyən edilməsi
45 lazımdır. Bu o deməkdir ki, Xeyirin, və ya Şərin tam və həmişəlik qələbəsi mümkün deyil. Şər(pis) olmasa, Xeyir (yaxşı) olmaz. Zərdüştün çox qiymətli kəlamlarından biri bu idi: “Düzgün fikirləş, düz danış, düz ol”. Zərdüşt, habelə deyirdi ki, xeyir və şər ruhlar təbiətdədir, doğularkən bəzi insanlara xeyirli ruhlar daxil olur, bəzilərinə şər ruhlar, sonra bu amil insanların bir - birinə yaxşılıq və pislik etmələrinə səbəb olur; həyat boyu Xeyirlə Şər mübarizə aparır. Zərdüşt inanırdı ki, Xeyir sonda Şərə qalib gələcəkdir. Habelə digər dinlər də deyirlər ki, ədalət, xeyir qalib gələcəkdir. Bunu necə başa düşmək lazımdır? Belə olsa tamlıq qanunu pozulur. Belə bir vəziyyət yalnız dünyanın sonunda ola bilər ki, bu son ya xeyirin hakimliyi, ya şərin hakimliyi ilə qurtarar. Qeyd etməliyəm ki, Dünyanın rasional nəzəriyyəsində Xeyirin sonda qalib gəlməsi qəbul olunmur, çünki dünyanın quruluşu və cəmiyyətin quruluşu müxtəlif əks mənalı qüvvələrin - mahiyyətlərin olmasını və fasiləsiz balanslaşması (əvəzlənməsi) prinsipinə əsaslanır. Əgər Xeyir həmişəlik qalib gəlsəydi, onda Şər – şeylərin ikinci mahiyyəti (və inkişafın stimulu) necə olmalı idi? Onda, şübhəsiz, Xeyir yenidən özünə əks qüvvə , hərəkət, şey, cisim və s. yaratmalıdır (və ya özü iki hissəyə - yaxşı və pisə bölünməlidir). Çünki Xeyir təklikdə (şərsiz) dura – mövcud ola bilməz; onu ölçən, müqayisə etmək üçün bir mənbə olmaz . Xeyiri xeyir edən, şərin olmasıdır. Əgər maqniti bir qütbündə iki yerə bölsək, o yenidən iki qütbə ayrılacaq. Əgər ən yaxşı adamları toplayıb bir icma düzəltsək, o yenidən iki qütbə - yaxşılar və pislərə bölünəcək. Habelə pisləri toplayıb bir icma düzəltsək, o da iki yerə - yaxşıya və pisə bölünəcək. Kosmo - Humanizm akademiyasının filosofu Albert İqnatenko (16 May 06, AZ TV verilişi) deyir ki, xüsusi qarmonizator maddəsi ilə insanı fövqaladə ağıllı etmək, onda həmişə müsbət emosiyalar yaratmaqla onu uzun ömürlü və xoşbəxt etmək olar. Bu, idealist və icra olunmaz bir fikirdir. Bu dünyanın əsas qanununa ziddir və baş tuta bilməz. Bu mümkün olsaydı, şübhəsiz, İqnatenko belə sübutlar göstərə bilərdi, lakin sübutlar yoxdur. Həmin filosof bildirir ki, guya bu maddə 4 dinin əxlaq və davranış ilahi kodu ilə nurlandırılmışdır. Bu adamın məqsədi insanların başını aldatmaqla, bu qarmonizator maddəsini satmağa müştəri tapmaqdır. Bu ideya Buddizm və ya Hinduizm – yoqa nəzəryyəsinin müasir, lakin uğursuz tətbiqlərindən biridir. İnsan həyatının dəyişikliklərinin qrafiki təsviri pis – yaxşı; uğur- uğursuzluq; mükafat və cəza Fiq. 8. sxemində verilmişdir.
Kainatın axırıncı yaranışı zamanı və yaxud bizim qalaktikanın yaranışı zamanı elmin müəyyən etdiyinə görə, hər bir kiçicik dəyişilkilərin, kiçik miqdarda müxtəlifliyin, eynicinsliliyin olmaması və ya cüzi, fərqli hissəciklərin yaranması sonrakı, yəni indiki material dünyanın yaranmasına səbəb oldu. Konkret olaraq saniyənin bir neçə onda bir anında yaranan anhilyasiya etməmiş artıq proton atomları sonradan qalaktikaların yaranmasına səbəb oldu (Novikov1983). Bu hadisə baş verməsəydi, dünya yalnız işıqdan, müxtəlif dalğalardan və hissəciklərdən ibarət qalmışdı. Bütün elmi analizlər və insanların tarix boyu müşahidələri eyni səslə təsdiq edir ki, məhz təbiətdə, cəmiyyətdə əvvəlki hadisələr sonrakı hadisələri müəyyən edir. Hər insan öz tarixinə baxdıqda görəcək ki, məhz əvvəlki addımları indiki vəziyyətə düşməsinə səbəb olmuşdur. Eynilə, dünyada hər əvvəlki mərhələ sonrakı dəyişilik mərhələsini müəyyən edir. Nəinki, axırıncı mərhələ, 46
habelə bütün əvvəlki hadisələr, sonrakı hadisələrin səbəbidir. Çox yaxın tarixə baxaq, Yer təbii proses nəticəsində yaranandan sonra öz kütləsinə görə Günəş ətrafında cazibə asılılığına uyğun orbit (əvvəl Günəşə daha yaxın idi), fırlanma sürəti seçdi. Gecə, gündüz bunun nəticəsində yarandı; nəhayət, təbii proseslər, canlılar , nəhayət, insan yarandı və s. Bu hadisələr göstərir ki, məhz əvvəlki hadisələr sonrakı hadisələri müəyyən etdi. Əvvəldə qeyd etdiyim kimi, dünya tamlıq formulu universal olaraq həm keçmişi, həm indini, həm də gələcəyi özündə əks etdirir, yəni bu dövrlərin reallıqlarını – elementlərini, hadisə və iştirakçılarını nəzərə alır. Tamlıq qanununa görə hər bir zamanda baş verən hadisə - vəziyyət həm keçmiş hadisələrin – yəni mühitin, həm indiki mühitin şərtlərini ödəyən vəziyəytdir. Başqa sözlə, hər şey həm keçmiş, həm indiki mühitin tələbidir. Belə yanaşma insanda hər şeyin
yaradır. Bu ideyanın tərəfdarları çoxdur: demək olar, bütün dindarlar (buddistlərdən başqa ) və az miqdarda elm nümayəndələri. Belə ki, kilsələr, məçidlər, dini alimlər və adi dindarlar hesab edir ki, təkcə insanların taleyi əvvəldən müəyyən edilmişdir və bunu naməlum Allah etmişdir. Fərqli olaraq, rasional nəzəriyyə deyir ki, nəinki insanlar, habelə hər bir material sistem, hər bir varlığın həyatı əvvəldən müəyyən edilib. Kim tərəfindən ? - Əvvəlki inkişaf tarixi , yəni tarixi mühit tərəfindən. Din isə deyir - Tanrı tərəfindən. Aşağıda baxaq görək, tarixi mühit bunu necə edir?
Şeylər öz yerlərini və şübhəsiz, öz formalarını çox həvəslə tapıb burada olmağı xoşlayırlar, çünki ancaq burada özlərini müvazinətdə, sakit və azad hiss edə bilər, öz qiymətlərini tapa bilərlər, yalnız öz yerlərində xoşbəxt, rahat ola bilər, hörmət edilə bilərlər. Sanki öz yerlərini tutmasalar, onlar məhv olarlar, yaşaya bilməzlər. Öz yerini tapıb orada oturmayanın başına çox bəlalar gələ bilər və sistemdən kənara qoyula bilər. Məsələn, insan başqa yerdə heç cür yer tuta bilməz və çox böyük zərbələr alaraq öz yerini tutmağa məcbur ediləcəkdir. Deyilən bu qayda içərisində şeylərin öz yerlərini tutma prosesinə hadisə və ya həyat deyilir. Başqa sözlə, dünyada görülən və ya texniki cihazlar vasitəsilə müşahidə edilən hadisələrin mənası və istiqaməti onların olduğu mühit daxilində həmin mühitin-çoxluğun konkret subyektlərə –şeylərə zəruri olaraq təyin etdiyi,
çoxluqda onlara buraxılmış yerlərin tutulması və orada mövcud olmaq üçün zəruru fəaliyyət - hərəkətlərdir. Şübhəsiz, potensiallar məlum; yaşama –olma şərtləri, üsulları məlum; vəziyyət – yəni prosesin inkişaf situasiyası –istiqaməti məlum olduğu kimi, şeylərin hadisələrin - fəaliyyət addımları da məlum – konkretdir; yəni, təsadüflər yoxdur. Alternativlər şübşəsiz, vardır, və yaxud tələb olunan kimi yaranacaqdır. (Hər şey qarşılıqlı əlaqəlidir). Bu yanaşma tamamilə imkan verir ki, sistemi dərindən öyrənərək öncədən görmək mümkün olsun.. Bu ifadənin özündə elə bil ki kim tərəfindənsə müəyyən edilmişdir fikrinə işarə vardır. Belə işarəni ancaq qeyri - elm nümayəndələri edə bilərlər. Dünyanın və şeylərin Rasional nəzəriyyəsində, nəinki insanların, hətta hər şeyin aldığı vəziyyətin və hərəkətlərinin «əvvəldən müəyyən edilməsi» qəbul edilir. Ona görə ki, şeylərin sonrakı hər vəziyyəti əvvəldə baş vermiş mühitin dəyişikləri nəticəsi və şeyin Yüklə 5,5 Mb. Dostları ilə paylaş:
|