Microsoft Word mustafa ilbo\360a y\374ksek lisans tezi doc



Yüklə 0,86 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə27/37
tarix02.12.2017
ölçüsü0,86 Mb.
#13684
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   37

 

 

56 



prensibinin gerçekleşmesidir aynı zamanda.

390


 Fakat burada dikkat edilmesi gereken 

husus,  aktüel  dünyada,  kendi  doğalarında  kesin  ve  belirlenmiş  durumda  olan  ezeli 

objelerin  sahip  oldukları  potansiyellerin  ya  da  ihtimallerin  hangisinin 

gerçekleşeceğinin  kesin  olmadığıdır.

391

  Ezeli  objelerin  sahip  oldukları  imkanlardan 



hangisinin  gerçekleşeceğinin  kesin  olmaması  nedeniyle  onlar,  aktüel  varlıklara 

girene kadar etkisiz (nötr) durumda kabul edilmektedir.

392

 

Ezeli  obje  –  nesne  ilişkisinde,  ezeli  objelerin  aktüel  varlıklar  için 



potansiyeller olmasından sonra karşımıza Whitehead felsefesini karakterize eden iki 

nokta çıkmaktadır. Bunlardan ilki ezeli objelerin aktüel varlıklara girişi (ingression), 

ikincisi ise olayların birbirlerini kavrayışıdır (prehension).

393


 

Whitehead'e  göre  bir  ezeli  obje,  özel  bir  aktüel  varlıktan  soyutlanarak 

düşünüldüğünde,  aktüel  varlığa  giriş  için  potansiyeldir.

394


  Onlar  sahip  oldukları  bu 

potansiyelliği  aktüel  dünyaya  girişleri  (ingression)  ile  icra  etmektedirler.

395

  Devam 


eden süreç içerisinde yani bir aktüel varlığın kendi kendisini yaratma sürecinde, ezeli 

objelerin  rolü  aktüel  varlığa  giriştir.

396

  Ezeli  objelerin  aktüel  varlıklara  giriş  amacı, 



oluşum  sürecindeki  gerçekliklere  şekil  vermektir.  Bu  girişle  birlikte  ezeli  objelerin 

sahip  oldukları  potansiyellik  ve  giriş  şekillerinin  belirsizliği  aktüel  dünyada  bir 

belirlenime yardım etmekte ve aktüalite gerçeklik kazanmaktadır.

397


 Bu durumda bir 

ezeli obje, aktüel dünyaya  girene kadar kendi fiziksel gerçekleşmesinde belirsiz bir 

potansiyel  durumda  olmasına  rağmen,  aktüel  dünyaya  girişiyle  birlikte  kendi 

belirsizliğini  kaybedebilir.

398

  Genel  olarak  bütün  ezeli  objelerin  özünde  belirsizlik 



vardır.  Ancak  bu  belirsizlik  kendisinin  farksız  sabrını  herhangi  bir  aktüel  duruma 

herhangi  bir  giriş  modu  için  belli  eder.

399

  Ezeli  objelerin  giriş  modlarında 



belirlenimsiz durumdan belirli bir duruma geçmesi onların varlık olmayandan varlık 

olana  girişi  olarak  anlaşılmamalıdır.  Zira  ezeli  objelerin  bu  belirlenimi,  onların 

                                                 

390


 PR, s. 295. 

391


 PR, s. 44. 

392


 PR, s. 97; LECLERC, a.g.e., s. 95-96; POLS, a.g.e., s. 166 

393


 ÜLKEN, a.g.e., s. 206. 

394


 PR, s. 226. 

395


 PR, s. 66. 

396


 PR, s. 38. 

397


 SMW, s. 170, 171. 

398


 PR, s. 281. 

399


 SMW, s. 172. 


 

 

57 



belirlenimsiz durumun dışına çıkmaları demektir. Whitehead'e göre bu, potansiyelin 

realite olmasından başka türlü anlaşılmamalıdır.

400

 

Whitehead felsefesini karakterize eden ikinci nokta ise kavrayış’tır. Kavrayış, 



evrende  meydana  gelen  olaylar  arasındaki  en  temel  ilişkilerden  birisidir.  Kavrayış 

kavramını Whitehead, kendi sistemi içerisinde geniş bir anlamda kullanmıştır. Genel 

olarak kavrayış, bir varlığın diğer varlıkları aktif bir şekilde kavraması demektir. Bu 

kavrayış süreçlerinde aktüalitenin sahip olduğu karakterlerin bir başka aktüel varlığa 

taşınması  söz  konusudur.

401


  Fakat  aktüel  varlıklar  arasındaki  kavrayışın  dışında 

olmak  üzere,    aktüel  varlıklardaki  bazı  karakterlerin  bir  takım  varlıklar  tarafından 

oluşturulduğu  düşünülür  ki  bunlar  “ezeli  objeler”  yani  “saf  potansiyeller”  ya  da 

“aktüalitenin  kesinliğinin  belirleniminin  formları”dır.  Burada  ezeli  objeler,  aktüel 

varlıkların kesinliğinin belirleyicileri olarak var olurlar.

402


 

Bu suretle süreç içerisinde 

belirli  bir  karaktere  bürünen  şey’ler  devamlılıklarını  kavrayışla  devam  ettirmekte, 

bunun  yanında  evrende  var  olan  sürecin  ilerlemesinde  de  aktif  bir  rol 

oynamaktadırlar.

403


 

Whitehead'in  kavrayış  kavramını  geliştirme  nedenlerinden  bir  diğeri  de 

herhangi bir olayın özsel birliğine, yani bu birliği, olayın içeriğine giren parçacıkların 

yalın  bir  birleşimi  olarak  değil  de,  olaya  balı  başına  bir  varlık  olarak  işaret  etmek 

içindir.  Bu  nedenle  kavrayış  kavramının,  potansiyeller  olan  ezeli  objelerin  aktüel 

varlıklara  girişinde  aktüel  varlıklara  düşen  role  işaret  etmenin  yanında,  şey’lerin 

birlikler  içerisinde  nasıl  beraberce  birleştiklerini  anlamaya  yönelik  olduğu 

söylenebilir.

404

  Gerçekte  bu  durum  nesneler  arasındaki  farklılıkların  temeline  işaret 



etmektedir. Zira Whitehead'in ifadesiyle her aktüel varlık, yolların sonsuz sayısınca 

bölünebilmekte ve her ayrılma yolu kavrayışın kendi belirli payını ortaya çıkarmakta, 

böylece  bir  aktüel  varlık  kendisini  oluşturan  genel  karakteristiği  kendi  içerisinde 

üretebilmektedir.

405

  Bu  ifade,  dünyadaki  her  aktüel  şey’in  belirlenmiş  durumda 



                                                 

400


 PR, s. 226 vd. 

401


  Lucio  CHIARAVIGLIO,  “Whitehead’s  Theory  Of  Prehensions”,  Alfred  North  Whitehead 

Essays On His Philosophy (Ed. George L. KLINE) içinde, Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, 

N. J., U.S.A. 1963, s. 87. 

402

  Ezeli  objeler  vasıtasıyla  aktüel  varlıkların  sahip  oldukları  bu  formlar  sadece  özel  bireysel  bir 



aktüalitenin  formu  değildir.  Nitekim  bu  aktüel  varlıkların  dışındaki  diğer  aktüel  varlıklar  da  aynı 

forma sahip olabilmektedirler. Ayrıntılı bilgi için Bkz. LECLERC, a.g.e., s. 92, 98. 

403

 BURGERS, a.g.e., s. 35–36. 



404

 PR, s. 30; A.N.W., Aşkına Ölümsüzlük, s. 203. 

405

 PR, s. 28; 248. 




Yüklə 0,86 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   37




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə