Mövlüd Süleymanlı



Yüklə 6,83 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə212/213
tarix31.10.2018
ölçüsü6,83 Mb.
#77269
1   ...   205   206   207   208   209   210   211   212   213

www.kitabxana.net

 – Milli Virtual Elektron Kitabxana 



2016 

 

Mövlüd Süleymanlı



            

“And olsun, əsrə…”

 

şey  ağırdı.  Yasa  ağıçı  çağırılır,  əski  çağlaqda  buna  yuğçu  



deyilib...  El  arasında  ən  çox  ağıçı-yuğçu  kimi  yox,  “dil 

deyən”  kimi  işlədilir.  Ölənin  üstündə  “dil  deyilməsə”  bu 

onun ruhuna hörmətsizlikdi. Bu dili də ağıçılar deyər... Usta 

ağıçılar ağır yaslarda ölənin təsvirin verər, öyər, elə cizgilər 

çızar, elə tellərə toxunar, vay-şivən başlayar: 

Qolu dirsəyəcən düyməli 

Özü eydən öyməli 

Qalxanlı, qolçaqlı, 

Beli qılınclı, xançallı 

Ayağı dizəcən çəkməli, 

Çuxası qara bükməli  

Gəlin gərdəyinə girməyən, 

Yar otağı görməyən 

Balam vay, igidim vay, oğlum vay.. 

 

Ağ geydim, qara saldılar. 




www.kitabxana.net

 – Milli Virtual Elektron Kitabxana 



2016 

 

Mövlüd Süleymanlı



            

“And olsun, əsrə…”

 

Yar dedim yara saldılar, 



Altım torpaq, üstüm qaya,  

Gör məni hara saldılar. 

Uca boylum, qara toylum,  

Oğlum, oğlum, oğlum vay... 

 

Qorqud  Dədə  demiş:  “Güz  alması  kimi  al  yanaqlar 



dartılıb  yırtılar”.    Göz  yaşları  qana  qarışar,  “qan 

ağlayarlar”.  “Qan  ağlamaq”  indi  də  qalıb,  yeri  gəldikcə 

indi  də  işlədilir:  filankəs  “qan  ağlayırdı”,  “qan  ağlatma 

yazıqdı”  “qanlı  yaş  axıtdı”  kimi  ifadə  edilir.  Minillikləri 

özündə  yaşadan  bu  cür  ifadələr  də  yarı  uçmuş  qala 

divarları kimi özündə müəyyən tarixləri yaşadır... 

Dərd  indi  də  var,  dərd  sağdı,  ölənlə  ölüb  getmir... 

Dərd  həmişə  sağlamdır.  Mən  öz  yaşımda  belə  ağır 

mənzərələri  çox  görmüşəm.  Bacım  oğlanları  bir-birinin 

ardınca qəzaya uğrayıb  dünyalarını dəyişdilər. Mən yasa 

gələndə  bacımın  qan  ağladığını  gördüm,  gəldiyimi  eşidib 

üzünü mənə sarı döndərmişdi, qanlı yaş içində gülümsədi 

birdən-birə.  Sonra  da  yerindən  tərpənmədən  qollarını 



www.kitabxana.net

 – Milli Virtual Elektron Kitabxana 



2016 

 

Mövlüd Süleymanlı



            

“And olsun, əsrə…”

 

qaldırıb içini çəkə-çəkə, öz hıçqırıqlarının ahənginə uyğun 



oynamağa  başladı:  -Ağ  toyunu  çaldırammadıq,  gəl,  qara 

toyunu oynayaq...! 

 Üzünü dırnaqlarıyla qopartmışdı, göz yaşları hələ də 

qanlıydı.  “Dərdin  acığına  oynayacam”,  dedi,  dərdini 

oynadı...  təxminən  əlli  il  qabaq  da  belə  bir  yas 

görmüşdüm.  On  yeddi  yaşında  bibim  oğlu  Borçalının 

Bolus  Kəpənəkçidən  Qaraxaç  (Qarakas)  yaylağına 

gedərkən  qəzaya  uğrayıb  dünyasını  dəyişmişdi.  O  vaxt 

mən  Kəpənəkçi  kəndini  iç  vura-vura  bir  yerə  sancılıb 

qırıla-qırıla  tərpənən,  oynayan  gördüm,  ömrüm  boyu  da 

unuda  bilmədim,  hərdən-hərdən  oxuduğum  tarixlərdə 

past gəldim. 

Hörmətli  alim  Zaur  Həsənov  “Çar  skiflər”  əsərində 

qeyd  edir:  “türklərin  əcdadlarının,  şərqi  köçərilərin  dəfn 

ənənələri  barədə  ən  erkən  məlumatlar  bizə  Çin 

mənbəlırindən  gəlib  çatır.  Xunnlar  da,”çar  skiflər 

kimi...ölənlərin  üstündə  ağlayarkən  üzlərini  bıçaqla 

doğrayırlar ki, döyüşçülərin göz yaşları qana qarışsın. Eyni 

şeyi  hunlarda  da  görmək  olar.  İordan  hunların  dəfn 

mərasimi  barədə  xəbər  verərək  deyir  ki,  Atillanın  ölüm 

xəbərini  eşitdikdən  sonra  hunlar  adətlərinə  uyğun  olaraq 

saçlarını  yolur,  üzlərini  yaralarla  eybəcər  hala  salırdılar. 



www.kitabxana.net

 – Milli Virtual Elektron Kitabxana 



2016 

 

Mövlüd Süleymanlı



            

“And olsun, əsrə…”

 

Bu  belə  izah  edilirdi  ki,  ad  çıxarmış  döyüşçü  vəfat  etmiş 

çarı  arvad  kimi  ağlayıb  sızlamaqla  yox,    qanıyla 

ağlamalıdır.  Göründüyü  kimi  hunların  bu  dəfn  adəti 

Herodotun “çar skiflər”in yas mərasimi ilə eynidir.”  

El  arasında  deyilən  “kişi  ağlamaz”,  “kişi  göz  yaşını 



göstərməz”  kimi  ifadələrin  də  yaranmasının  təsadüfü 

olmadığı ortaya çıxır.  

Yazının  əvvəllərində  “Kül  təpənə”,  “  başına  kül”  və 

sair  bu  kimi  ifadələr  haqda  fikirlərimi  söyləmişdim,  bir 

daha qeyd edim ki, bu ifadələrin də dərin mənayükü var... 

Bizim  alimlərimizdən  kimsə,  və  yaxud  kimlərsə,  indi 

adlarını  xatırlamıram,  “kül  təpənə”  ifadəsini  minillərlə 

bundan  qabaq  türklərin  dəfn-yas  mərasimləriylə  bağlı 

tədqiq  etmişdilər.  Səhv  etmirəmsə  araşdırmada  deyilirdi 



ki,  ölənin  yaxınları  dəfn  mərasimində  öz  başlarına,  daha 

doğrusu,  təpələrinə  kül  tökürdülər,  ona  görə  də  “kül 

təpənə”  ifadəsi-qarğışı  yaranıb.  Bu  yozumda  müəyyən 

uyğunluq olsa da mənə elə gəlir ki, təsadüfilik, quramalıq 

var. “Kül təpənə” ifadəsi ağıçının dil deməyiylə – dil deyib 

ağlamağıyla  tutmur,  həm  adət  kimi,  həm  də  daşıdığı 

məna  kimi  başqa-başqa  şeylərdir.  Başa  kül  tökmək, 

ağlayanların  üz  cırmagıyla  və  yaxud  hamının  birdən-birə 



Yüklə 6,83 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   205   206   207   208   209   210   211   212   213




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə