f
əaliyyəti canlandırılmışdır. Bülbül, Şövkət Məmmədova, Ru-
hulla Axundov, Əhməd Triniç və başqaları haqqında məlu-
matlar verilmişdir. Əhməd Triniç haqqında M.Maqomayev
bun
ları bildirir: Triniç Bakıya ilk dəfə 1918-ci ildə türklərin
g
əlişindən əvvəl gəlmişdi. O, mənşəcə albandır. Sonralar,
1920-ci ild
ən sonra Triniç müxtəlif idarələrdə rəhbər
v
əzifələrdə işləmişdir. O, ya qəzet redaktoru, ya
konservatoriyanın direktoru, ya türk teatrının direktoru
olmuşdur. Lakin heç bir vəzifədə bir ildən artıq qərar
tutmamışdır [284, s.31].
Müslim Maqomayevin «N
ərgiz» operasının yaranma və
in
kişaf tarixini əks etdirən gündəliyində tərcümeyi-halı haq-
qında məlumat yetərincə deyil. Bəstəkarın Əlyazmalar İnstitu-
tunda mühafiz
ə olunan sənədləri arasında ayrıca tərcümeyi-
halı [283] vardır. Rus dilində yazılmış tərcümeyi-hal pərakən-
d
ə haldadır. Bununla belə burada bəstəkarın həyat və fəaliyyə-
tinin
əsas məqamları lazımi qədər işıqlandırılmışdır.
Memuar nümun
ələri müxtəlif quruluşda, müxtəlif üslubda
meydana çıxsa da, bəziləri elmi və bədii cəhətdən sənətkarlıqla
yazılmasa da xatirə müəllifinin dövrünün müəyyən cəhətlərini
s
əciyyələndirməkdə, keçmişi çağdaş oxuculara tanıtmaqda bu
janrın önəmi böyükdür. Bir sıra felyetonların, yumorlu-satirik
hekay
ələrin müəllifi olan böyük pedaqoji təcrübəyə malik dil-
şünas müəllim Əlməmməd Mustafayevin xatirələri XIX əsrin
sonundan XX
əsrin 60-cı illərinə qədərki dövrün mədəni həya-
tını, xalqımızın adət-ənənələrini, tanınmış şəxsiyyətlərin həyat
v
ə fəaliyyətlərinin bəzi məqamlarını işıqlandırmaq, eləcə də
memuaristin h
əyatını öyrənmək baxımından maraq doğurur.
Əsərdə dövrün müəllimləri, aktyorları, yazıçı və şairləri ilə
əlaqədar məlumatlar, xatirələr oxucuların nəzərinə çatdırılmış-
dır. Ə.Mustafayevin M.Hadi, H.Zərdabi, C.Məmmədquluzadə,
M.Ə.Sabir, A.Səhhət, N.Nərimanov, A.Şaiq, S.S.Axundov,
Ə.Vahid, C.Cabbarlı kimi tanınmış şair və yazıçılar, S.Ru-
hulla, Z.Hacıbəyov kimi incəsənət xadimləri haqqında maraqlı
100
xatir
ələri vardır. Cəfər Cabbarlı haqqında yazdıqları həm gələ-
c
ək dramaturqun çalışqanlığını, həm də Ə.Mustafayevin bir
mü
əllim kimi qayğıkeşliyini aydınlaşdırır. «Süleyman bəyin
m
əktəbində mənim şagirdlərimdən birisi də Cəfər Cabbarlıdır.
O, dörd il m
ənim təlim-tərbiyəmi götürüb birinci buraxılışda
birinci yeri tutanlardan olur» [170, s.71]. Daha sonra mü
əllif
C
əfər Cabbarlının üçüncü sinifdə oxuyarkən xəstələnməyindən
yazır: «Mən hər gün onu həkimə göndərmək istəyirəm, ancaq
o getmir. Burada başqa səbəb yoxdur, bu uşaq dərsdən qalmaq
ist
əmir. Mən də ondan əl çəkə bilmirəm, çünki o mənim sin-
fimd
ə birinci şagirddir. Bir gün dərsdən sonra Süleyman bəyə
blank yazdırıram və Cəfəri qabağıma qatıb ikinci xəstəxanaya
aparıram. Burada ona dərman yazırlar. Axırda Cəfər sağalır və
əvvəlki şəklinə düşdükdə mən də rahat yatıram» [170, s.71].
Ə.Mustafayevin xatirələrinin Azərbaycanda məktəb və
ma
arif işinin öyrənilməsində önəmli rolu vardır. Xatirələrdə
Ba
kıda azərbaycanlılar üçün fəaliyyət göstərən rus-Azərbay-
can m
əktəbləri, onların əsas baniləri olan Həsən bəy Zərdabi,
H
əbib bəy Mahmudbəyov, Sultanməcid Qənizadə, təcrübəli
pedaqoqlardan B
ədəl bəy Bədəlbəyov, Baba bəy Səfərəlibə-
yov, Əlisgəndər Cəfərov, eləcə də Mahmud bəy Mahmudbə-
yovun «Əlifba», Davisin «Rus dili», Moskva müəllimləri tərə-
find
ən yazılmış «Razvitiye reçi uçaşixsya» dərslikləri, müəl-
liml
ər üçün fəaliyyət göstərən «Dəbistan» məcmuəsi və məc-
mu
ə qapandıqdan sonra yaranan «Məktəb» məcmuəsi haqqın-
da m
əlumatlar verilmişdir. Xatirələrin sonunda «Müəllimlərə
sözüm var», «T
ələbələrə sözüm var» və «Müəllimin məsləhə-
ti» hiss
ələri məqalə səciyyəlidir. Ümumiyyətlə, iyirmi üç kiçik
hiss
ədən ibarət olan xatirələrini memuarist 1966-cı ildə ta-
mam
lamışdır. Xatirələrin yazılma tarixinə gəldikdə isə qeyd
etm
ək lazımdır ki, bizcə onlar müxtəlif illərdə qələmə alınmış-
dır. Bunu əsərdəki təkrar fikirlər təsdiqləyir. Xatirələrdə keç-
mişdə baş verən olaylar indiki zamanda nəql olunur. Bu
n
əqletmə hadisə baş verən vaxt və ya gündəlik şəklində qələ-
101
m
ə alınsa idi, məqsədə daha müvafiq olardı. Bir haldaki həmin
vaxt deyil, ill
ər keçdikdən sonra yazıya köçürülüb, müəllif
uşaqlıq və gənclik dövründən keçmiş zamanda danışmalı idi.
Bununla bel
ə. Əlməmməd Mustafayevin xatirələri dövrün tari-
xi, ictimai-siyasi v
ə ədəbi-mədəni mühitini öyrənməkdə ma-
raq
lı qaynaqlardan sayıla bilər.
İnsanlar öz xatirələrini, əsasən, yaşlı vaxtlarında qələmə
alırlar. Bunun da bir neçə səbəbi olur. Bəziləri öz arzusu ilə bu
işə girişir, keçdiyi ömür yolunu xatırlayır, sanki bu illəri
yenid
ən yaşayaraq xüsusi zövq alırlar. Digər qisim yazıçılar öz
xatir
ələtini və ya başqası haqqında xatirələrini sifarişlə
yazırlar. Nəhayət, bir çoxlarını xatirə yazmağa kimsə təhrik
edir: b
əziləri bununla asanlıqla razılaşır, bəziləri isə müəyyən
müdd
ət keçdikdən sonra yazmağı qərara alır. Qısa yaradıcılıq
yolunda şeir, hekayə, məqalələrlə yanaşı ölməz dram əsərləri
il
ə Azərbaycan ədəbiyyatında əzəmətli mövqe tutan böyük sə-
n
ətkar Cəfər Cabbarlı (1899-1934) iri həcmli memuar əsəri
yaz
mamışdır. Yəqin ki, bu onun dünyasını erkən dəyişməsi ilə
əlaqədar olmuşdur. Bununla belə, ədib bəzi çıxış və məqalələ-
rind
ə az-çox özü haqqında, gördüyü işlər haqqında məlumat
ver
mişdir. Müəyyən əsər haqqında fikri, yaradıcılıq hesabatı
onun özü t
ərəfindən söylənilmişdir. Yazıçı «1905-ci ildə» ta-
maşası haqqında çıxışında əsəri nə məqsədlə qələmə aldığını,
hansı təəssüratın onu bu işə sövq etdiyini göstərir: «1905-ci
ild
ə» əsərini yazarkən mən öz qarşımda 1905-ci ildə Bakıda
olan bütün inqilabi hadis
ələri əhatə etmək vəzifəsini qoymamı-
şam. Bu tema öz bədii həllini gözləməkdədir. Bu məsələ ətra-
fında hələ tam bir əsər yazılmamışdır. 1930-cu ildə Zaqafqazi-
yanı gəzərkən aldığım təəssürat məni bu pyesi yazmağa sövq
et
mişdir» [43, s.290]. Beləliklə, Cəfər Cabbarlı hər iki xalqın
tarixini d
ərindən öyrənməyə başlayır və bunları bir-biri üzəri-
n
ə salışdıran rus çarizminin müstəmləkə siyasətini göstərən
pyes üz
ərində işləmək qərarına gəlir. Bu milli vuruşma üçün
1905-ci ili bir fon seç
ərək «1905-ci ildə» əsərini yazır. Qeyd
102
Dostları ilə paylaş: |