Naziv originala: The Tutankhamun Prophecies

Slika  8 0 : Jedna od mumija pronađenih u obojenim drvenim kutijama 

smeštenim u severoistočnom uglu Riznice. Ova je dugačka 24.5 cm i stara je 

oko pet meseci trudnoće. Sahranjena je u tri sloja minijatumog sarkofaga. 

127 

---

Slika 81: Drugi mumificirani fetus procenjuje se da je star oko osam meseci 

trudnoće.lspitivanje je pokazalo da je dete bolovalo od Sprengelovog deformiteta, 

sa urođeno izdignutom desnom lopaticom, skolijozom i deformitetom kičme. 

Jonsko zračenje, koje povećava period minimuma Sunčevih pega, može da 

izazove ovakve mutacije tokom razvijanja fetusa. 

128 

---

ženski i originalno procenjen kao sedam meseci star

;

 mada je naknadnim 

pregledom dr R. G. Harisona, sa liverpulskog univerziteta, svrstan u 

osmomesečne fetuse. Harisonovi rendgenski dokazi pokazali su da je 

drugi fetus patio od defekta poznatog kao „Sprengelov deformitet", sa 

urođeno visokom desnom lopaticom i deformisanom kičmom, skoliozom. 

Slika 82: (a) Arheološki predmeti pronađeni u Teotihuakanu, Meksiko: 

(centar) gravura skeleta glave boga sunca Tonatiuha, unutar sunčevih zraka. 

Onje obično prikazivan sa dva isplažena jezika, simbolizujući davanje života. 

Ovde lobanja izgleda kao da navodi na suprotno, da donosi smrt. Gravure 

„sunčevih beba " sa obe strane boga sunca nose sunčev znak na svojim stomacima 

i imaju „tužna" usta. Teotihuakanos je shvatao da ik Sunce ubija izazivajući 

pad nivoa plodnosti (Dodatak 1): (b) prikazuje deo sa Neuerovatnog Poklopca 

Palenke, koji govori, pored ostalog, istu priču upotrebljavajuci ikonografski 

simbolizam. 

129 

---

Ovo je podržalo hipotezu da je cilj prisustva dva mumificirana fetusa u 

Tutankamonovoj grobnici bio, kao na poklopcu kraija Pakala, pokušaj da 

se poruči kako Sunčevo zračenje izaziva ne samo neplodnost već i prekid 

trudnoće, urodene bolesti i deformitete. 

Gravura lava u alabasteru (ilustracija 29b) koja liči na Tonatiuha, 

pronađena u Riznici pored mnoštva drugih izvrsnih komada od alabastera, 

podržava hipotezu o Tonatiuhu i sunčevim bebama. Lavlja griva asocira na 

sunčeve zrake. 

Kolekcija od alabastera 

Njegovo kitnjasto posude od poluprovidnog alabastera probudilo je 

iznenadenje pomešano sa radoznalošću i divljenjem. Njihovi čudni 

oblici izgledali su kao da potiču iz bajke. (Hauard Karter) 

Lav od alabastera, „kozmetička" tegla (ilustracija 29b), bio je samo 

jedan od preko 80 komada od alabastera medu kojima su bile lampe, 

pehari, vaze, bokali, urne i drugi složeni radovi od kojih su neki predstavljali 

životinje, brodove i druga plovila. Kako je izvanredno tvrd kamen alabastera 

rezbaren i dalje je misterija. Jedna vaza ima zajedničku sliku Tutankamona 

i Ankesenamen, koja je ugravirana sa unutrašnje strane vaze. Slika postaje 

vidljiva samo kada se „vaza" delimično napuni uljem i kada se upotrebi kao 

lampa - svetlost koja sija kroz nju otkriva sliku. 

Drugi komad, oblikovan kao pogrebni brod od alabastera (slika 28a), 

prikazuje „brod Seker" (slika 83) koji je igrao ključnu ulogu u svetim 

ceremonijama. O Sekeru (Sokaru) je ranije bilo reči kao jednom iz 

Memfiskog trojstva, Ptah-Sokar-Oziris. Ptah je bio gospodar zanatlija, a 

Sokar bog zemlje i plodnosti. Na taj način brod se odnosi na plodnost. 

Jedan kraj broda Seker bio je viši od drugog, ukrašen glavom gazele. 

Na sredini broda nalazio se pogrebni kovčeg koji sadrži kovčeg mrtvog boga 

sunca ili Ozirisa (Badž, Bogovi Egipćana, str. 505). Obično se stavlja na 

vrh sanki. Badž tvrdi da se Seker festival slavio u svim delovima egipatske 

zemlje. Na taj dan, brod je ceremonijalno stavljan na svoje sanke čim bi 

sunčevi zraci obasjali horizont. Zatim bi najviši sveštenik vukao sanke po 

svetilištu, simbolizujući revolucije sunca. Brod Seker je verovatno oblik 

„broda Sektet" koji je plovio po nebu tokom drugog dela dana i uveče 

ulazio u podzemni svet. Tekstovi iz pirarnide govore o tome da je „Ra u 

starosti bio kao Horus, dok je Ra beba bio kao Seker". 

Brod od alabastera na krmi ima golu „bebu", sa potpuno otkrivenim 

genitalijama, što znači da kovčeg nosi „Ra bebu", Tutankamona, dečaka-

kralja, kao i da Sunce utiče na plodnost. 

Ilustracija broda Seker (slika 83) malo se razlikuje od alabaster verzije, 

na kojoj je figura druge gazele na pramcu. Međutim, gazela se razlikuje od 

130 

---

Slika 83: Ceremonijalni brod Seker na kojem je pogrebni sanduk mrtvog 

boga sunca. Zadnji deo broda je ukrašen glavom gazele. Figura na pramcu je 

slično izrezbarena (ilustracija 28a, brod Seker od alabastera), osim što ovoga 

puta gazela ima bradu, asocirajući na brod sa bogom Rešefom (beli čovek sa 

bradom), koji se poistovećuje sa plodnošću. 

Slika 84: Resej, beli čovek sa bradom, bio je sirijski bog rata i groma, 

poistovećivan sa Minom, bogom plodnosti, koji je poistovećivan sa Horusom, 

Ozirisom i Amonom. 

131 

---

one na zadnjem delu, koja ima „bradu". Ova gazela predstavlja boga Rešefa, 

belog čoveka s bradom. 

Kako je beli čovek s bradom pronašao svoj put u egipatski panteon 

bogova nije poznato. Bio je sirijski bog rata i groma, poistovećivan sa Minom, 

bogom plodnosti, koji je zauzvrat poistovećivan sa Horusom, Ozirisom 1 

Amonom. Rešef ili beli čovek s bradom tako predstavlja plodnost, kao i 

Horus, koji obično prati brod Seker. U tome leži odgovor zašto prednja 

figura gazele (ilustracija 28a) ima bradu, zašto je kompozicija napravljena 

od belog alabastera i zašto figura na prednjem delu predstavlja nagu nimfu. 

Priča o brodu Seker objašnjava da su Tutankamonove pogrebne tegle 

smeštene na sankama, prateći ga na njegovom putovanju do sunca. 

Anubis 

Velika gravura Anubisa od pozlaćene ebonovine dominirala je Riznicom 

(ilustracija 28b). Kao bog balsamovanja i mrtvih, on čuva pogrebne kovčege 

i sanduke. Kada je Karter prvo pronašao psa, ovaj je bio umotan u zavoje, 

simulirajući mumifikaciju. 

Dešifrovanje grobnice i njenog blaga: zaključak 

Dešifrovanje samo nekoliko primeraka od blaga pronadenog u grobnici 

bacilo je novo svetlo na naše shvatanje egipatske civilizacije, kulture, običaja, 

verovanja i znanja. 

Enigmatsko uklanjanje i ponovno postavljanje 6 od 16 stepenika 

pokazuje da arhitektura grobnice, kao i arhitektura Hrama Zapisa, 

objašnjava da su ciklusi Sunčevih pega trajali 96 mikrociklusa. Punjenje 

hodnika sa kršom, čudna oštećenja na pregradnim zidovima, zagonetka 

pečata i haos u grobnici bili su samo maska, stavljena da se ometu i zbune 

oni koji su pljačkali grobnice mrtvih. Grobnica nikada nije bila opljačkana. 

Poruka je bila duhovne prirode i, kao u grobnici u Palenki, pravo značenje 

poruke bilo je „sakriveno od tragača i mislilaca" (Popol Vu, 1947. Knjiga 

Maja, str. 80). Znanje je bilo za malobrojne a ne za velike mase. 

Gravure na tri transportera govore nam da je Tutankamon uznesen 

do zvezda radi svog ponovnog rođenja, pod budnim okom svog oca Re. 

Misterija pomešanih kutija sa mesom potvrđuje da Tutankamon nije bio 

sin Ehnatona, po svoj prilici on nikada nije ni imao biološkog oca, dok nam 

tumačenje zlatne maske govori da je, kao Hrist i Pakal, bezgrešno začet. 

Slika zlatnog prestola poručuje nam da je bio Bog, inkarniran na zemlji, 

dok nam vijoreći šalovi govore da je vladao na četiri nebeska ugla, kao 

četiri Tecatlipoka. Sveštenička stolica na sklapanje sa pratećom hoklicom 

otkriva nam da se Tutankamon reinkarnira iz epohe u epohu kao beli čovek 

s bradom, zatim kao glava Olmek, kao kralj Pakal u Meksiku. Pečati na 

132 

---