Nebevî Yöntem
94
Kamplar ve Ribatlar
Mü’minleri birbirlerine bağlayan en önemli hususlardan
biri de insanların kalabalık ve gürültüsünden uzak, ciddi ve
semereli yardımlaşmanın güzel atmosferinde iman ve kardeş-
lik temeli üzere mümkün olduğunca şehir dışındaki kamplara
katılmaktır. Bunlar, özellikle yeni katılan gençlere çok faydalı
olur. Her bir şubenin kampın gereklerini, gereçlerini ve orada
kalma yollarını -sadece kendisine ait olmak üzere- hazırlaması
gerekmektedir. Yine her bir şube, kendisine bağlı üsralar için
periyodik kamplar düzenlemeye hazır olmalıdır.
Her bir kampın programının da dikkatle hazırlanması
gerekir. Bu kampta muayyen bir inceleme konusu tespit edi-
lir. Gece ve gündüz zamanları; gece namazı kılmak, Kur’ân
okumak, öğüt ve sohbette bulunmak, spor yapmak, tanışmak,
bilgi aktarımı ve değişimi ve geleceğin hazırlanması şeklinde
programlanmalıdır. Ayrıca uzun olmaması gereken periyot-
larda mü’minler imanın yenilenmesi, azim ve kararlılıkların
güçlenmesi için Yüce Allah’ı zikretmek üzere itikâfta buluna-
cakları bir ribatta oturmalıdırlar.
42
Gençlerin Eğitimi
Bizler bir ümmeti yeniden inşa etmeye muhtacız. Fitneye
maruz bırakılmış toplumlarımızda ise gençler, kötü bir şekilde
eğitim ve öğretimden geçirilmiş bir işsizler ordusu teşkil et-
mektedirler. İslâm devletinin kurulmasından önce ve sonra
elimizde yetişecek olurlarsa, özgürlük ve inşa hareketimizin
erlerinden olmaları için onları ciddi bir şekilde hazırlamalıyız.
42
Ribat; İslam devletinin sınır karakolları ve -özellikle Kuzey Afrika’da- tekke
ve zaviye gibi sufilere ayrılmış yapılara denilir. (Çeviren)
Eğitim
95
Gençleri hareket etmekten alıkoyar, onlara üsra oturum-
larının dışında enerjilerini harcayacak bir alan hazırlamaya-
cak olursak, inşa etmekten uzak, çalkantılı ve zorlu bir dina-
mizm ile patlayıverirler. Bunun için gençlerin spor yapmaları,
kamplara gitmeleri ve gezi için dışarı çıkmaları gerekmektedir.
Gezmekten kastım ise, davet gezisi yapmaları yani köylere ve
şehirlere, insanları İslâm’a çağırmak için çıkmalardır. Üniversi-
teler de mü’minlerin gücünü, akide ve düşüncelerinin doğru-
luğunu açıkça ortaya koyacak şekilde çalışma ve faaliyetlerini
düzenlemelidirler.
Mü’min Hanımların Eğitimi
Şeriat çerçevesi içerisinde mü’min erkekleri kapsayan her
bir husus mü’min hanımları da kapsar. Bu bakımdan onlar da
kendi üsralarını, oturumlarını ve davetlerini düzenler, ümme-
tin yarısının davet ve eğitimi hususundaki büyük sorumluluk-
larını üstlenirler.
Allah’ın kadın kullarının, Allah’ın mescitlerine gitmeleri-
ne engel olunmamalıdır. Onlar da -nerede olursa olsun- ilim
halkalarına, iman meclislerine ve hayır amaçlı faaliyetlere, şe-
riatın öngördüğü adab ve disiplin kuralları içerisinde katılırlar.
Programlar, Kitaplar ve Zamanlama
Yardımcı üye, davet için çalışmaları dışında kalan zama-
nını seçkin bir şekilde kullanabilen kimsedir. Onun zikirleri,
Kur’ân okuması ve hıfzetmek için günlük belirli bir zamanı
vardır. Teheccüdü ve Yüce Allah’ın huzurunda zilletini arz
etmesi için gecesinin bir bölümünü ayırır. Üyesi bulunduğu
üsranın oturum ve faaliyetleri için de haftada mümkün oldu-
ğu kadarıyla üç buluşması olur. Her günün belli bir saati de
mümkün olduğu kadarıyla tek başına ya da bazı kardeşleriyle
Nebevî Yöntem
96
birlikte daveti kabul etmesi umulan ve davanın değerini artı-
racak kimselere ziyaret zamanları vardır. Haftada, spor yap-
mak üzere de belli bir zaman vardır. Kamp ve gezi için aylık
bir zamanı vardır. İmanın şubelerinde sözü edilen diğer iyi
ameller için de her zaman ona ayırdığı bir vakti vardır.
Her bir bölgede üsra, buluşma ve faaliyet oturumlarında
yapılacak dersler için yerel ve aşamasal şartlara göre öğre-
nim programları hazırlanır. Şüphesiz ki dikta yönetimleri al-
tında çalışmanın imkânları, önünde İslâm’ın kapısının açıla-
cağı günlerde söz konusu olacak geçiş aşamasındaki çalışma
imkânları ile aynı olmadığı gibi İslâm devletinin himayesinde-
ki çalışma imkânları gibi de değildir.
Eğitimin yalnızca ilim tahsilinden ibaret olmadığını, aynı
zamanda üyenin cemaat içerisinde imanın şubelerinden, yet-
kin kılıcı özelliklerinden, beceriden ve katkıların toplamından
meydana gelen “kapsamlı bir kişilik” olmasının hedeflendiğini
hatırlattıktan sonra genel olarak bir başvuru eseri ve kılavuz
olmak üzere birtakım kitapların isimlerini vermek istiyoruz.
1. Kur’ân-ı Kerim
Ezber, tecvid ve tefsir: Nevevî’nin et-Tîbyân adlı eserinde-
ki “Âdâbu’l-Kur’ân” bölümü. Tefsir alanında İbn Kesîr Tefsîri,
Ebu Bekir İbnu’l-A‘râbî’nin Ahkâmu’l-Kur’ân’ı ve Seyyid
Kutub’un Fi Zilâli’l-Kur’ân’ı.
2. Hadis
Buhârî ve Müslim’in Sahîh’leri ile Sünen kitapları ve bir
yol arkadaşı olarak da Riyâzu’s-Sâlihîn. Bunlarla birlikte özel-
likle Fethu’l-Bârî gibi bir hadis şerhi. Ezber ve öğrenim için de
asgari olarak Nevevî’nin Kırk Hadis’i.
Eğitim
97
3. Akide Fıkhı
Tahâviye Akidesi Şerhi ve Vâsıtiye Akidesi Şerhi
4. İbadetler Fıkhı
Dört mezhebin fıkhına itiraz söz konusu değildir. Fa-
kat özellikle ibadetlerle ve Rasûlullah sallallahu aleyhi ve
sellem’in “Benim nasıl namaz kıldığımı gördüyseniz, siz
de öylece kılınız”
43
hadisi ile amel etmek üzere, mü’minin,
hükümlerin delillerine dair bilgi sahibi olmasını tercih ederiz.
Bu husustaki eserler ise, Seyyid Sâbık’ın Fıkhu’s-Sünne adlı
eseri ile Şevkânî’nin geniş fıkhî bilgiler ihtiva eden Neylü’l-
Evtâr adlı eseridir.
5. Sîret Fıkhı
Muhammed Gazâlî’nin Fıkhu’s-Sîre’si, İmam Süheylî’nin
er-Ravdul-Unf adlı hâşiyesi ile birlikte İbn Hişam’ın Sîre’si,
Şeyh Muhammed Yusuf el-Kandehlevî’nin Hayâtu’s-Sahâbe
adlı eseri.
6. Sünnet Fıkhı
Nevevî’nin el-Ezkâr adlı kitabı ile İbn Kayyim el-
Cevziyye’nin Za‘du’l-Meâd adlı eseri.
43
Buhârî, Ezân 18, Âdâb 27, Ahbâru’l-Âhâd 1; Ahmed bin Hanbel, V, 53.
Dostları ilə paylaş: |