Ого с ос ок кску с

1:13; 4:30; 2 Kor. 1:22). «Vykup» ix odnovremenno ävläetsä ix
«priobreteniem», svoboda ix odnovremenno ävläetsä sväzy-
vaüwimi ix uzami, a poloΩenie rabov ävläetsä svidetel´st-
vom prinadleΩnosti ix Bogu (1 Pet. 2:9), poslu‚aniä ix
Bogu (Rim. 6:17–18) i zawiwennosti Bogom odnovremenno
(Gal. 6:17; In. 10:28–29)
*95
.
II. Synovnee poloΩenie iskuplennyx
No BoΩ´e re‚enie spaseniä prostiraetsä gorazdo dal´‚e.
OsvoboΩdennye Im ot poraboweniä grexom dolΩny byt´ ne
tol´ko sluΩitelämi Ego, vypolnäüwimi Ego volü, no On
xoçet, çtoby oni imeli çast´ v Nem Samom, çtoby oni stali
priçastnikami Ego BoΩestvennoj prirody (2 Pet. 1:4). Im
nadleΩit byt´ det´mi (Rim. 8:21), synov´ämi (Rim. 8:14),
pervencami (Evr. 12:23).
1. «Deti». Qto imenno to – i niçut´ ne men´‚ee, – çto pod-
razumevaet Sväwennoe Pisanie, kogda ono govorit o roΩde-
nii iskuplennyx ot Boga; ved´ vozvy‚enie oblagodetel´st-
vovannyx do poloΩeniä synovej – qto ne tol´ko formal´noe
provozgla‚enie ix synov´ämi, no qto zakonnoe vozvy‚enie
i zakonnoe zvanie, svoego roda üridiçeskoe usynovlenie, i
ono faktiçeski ävläetsä roΩdeniem (Iak. 1:18), dejstvi-
tel´nym pereroΩdeniem, organiçeskim roΩdeniem ot Boga
(In. 3:3–5; 1 Pet. 1:23; 2:2; 1 In. 2:29; 3:9). «Smotrite, kakuü
lübov´ dal nam Otec, çtoby nam nazyvat´sä i byt´ det´mi
BoΩiimi» (1 In. 3:1). I my ävläemsä takovymi.
2. «Synov´ä». Kak takovye my ävläemsä odnovremenno
«sover‚ennoletnimi». Kak raz v qtom i zaklüçaetsä glavnoe
otliçie «usynovleniä» novozavetnogo vremeni ot vetxoza-
vetnogo. Pravda, ono ävlälos´ uΩe dostoäniem Izrailä (Rim.
9:4–5; Byt. 14:1). Sobstvenno, Izrail´ byl «pervorodnym
synom» sredi äzyçnikov (Isx. 4:22)
*96
. No on byl togda ewe v
sostoänii nesover‚ennoletiä, i ego poloΩenie niçem ne
otliçalos´ ot poloΩeniä raba (Gal. 4:1). Vot poqtomu Izra-
il´ podçinälsä ewe «vospitatelü», «detovoditelü», zakonu
(Gal. 3:24). «Po pri‚estvii Ωe very my uΩe ne pod rukovod-
stvom detovoditelä» (Gal. 3:25). Byt´ veruüwim dlä izra-
il´tänina bylo ravnosil´no tomu, çto byt´ sover‚ennolet-
nim, kotoryj moΩet ustanavlivat´ svoü nezavisimost´ po
otno‚eniü k «vospitatelü», t. e. on moΩet utverΩdat´ svoü
svobodu po otno‚eniü k zakonu (Gal. 4:1–5). Tak kak nyne v
71

---

Cerkvi net uΩe bolee razliçij meΩdu iudeämi i äzyçnika-
mi (Ef. 2:11–22; 3:6; Deän. 11:17), to i veruüwie iz äzyçni-
kov priçastny k toj Ωe svobode
*97
. No oni ävläütsä ne tol´-
ko «det´mi» i «synov´ämi», oni ävläütsä takΩe
3. «Pervencami»! Iskuplennye qtogo veka ävläütsä «na-
çatkom Ego sozdanij» (Iak. 1:18), «Cerkov´ü pervencev,
napisannyx na nebesax» (Evr. 12:23). I kak pervency oni
obladaüt sväwenniçeskim poloΩeniem (Isx. 13:2 i 15; Çisl.
8:16–18; 1 Pet. 2:5), carskim dostoinstvom (1 Par. 5:1–2;
Otkr. 1:6) i dvojnoj dolej v nasledstve (Vtor. 21:15–17; Ef.
1:3). Tak imenno usover‚aetsä i vypolnäetsä ix synovnee
poloΩenie v prave pervorodstva: kak «deti» oni obladaüt
Ego Ωizn´ü, kak «synov´ä»
*98
– poloΩeniem i dostoinstvom,
kak «pervency» – Ego slavoj.
Odnako, uçityvaä vse qto, nam ne sleduet zabyvat´ o tom
beskoneçnom rasstoänii, kotoroe otdeläet «Syna» ot «syno-
vej», «Pervorodnogo» (Rim. 8:29; Kol. 1:15, 18) ot «pervo-
rodnyx»
*99
. «Syn» ävläetsä edinym vnutriboΩestvennym
Synom Vsevy‚nego (Mk. 14:61–62), a synov´ä ävläütsä mno-
Ωestvom vnutrimirskix synovej Nebesnogo Otca. «Syn»
Sam ävläetsä «Edinorodnym» (In. 1:14, 18; 3:16), «Nasledni-
kom vsego» (Evr. 1:2), «Bogom, blagoslovennym vo veki» (Rim.
9:5); a «synov´ä» ävläütsä li‚´ pomilovannymi, spasenny-
mi ot grexa i bedstvij. I, odnako, On ne styditsä nazyvat´
ix Svoimi «brat´ämi», potomu çto, kak On Osväwaüwij, tak
i oni – osväwaemye: vse ot Odnogo (Evr. 2:11–12).
Glava 2
NEISSLEDIMOE BOGATSTVO XRISTOVO
Beskoneçno mnogoobrazny otno‚eniä meΩdu Xristom i
Ego Cerkov´ü. Vot osnovnye:
1) uçit´ i uçit´sä (‚kola),
2) vodit´ i sledovat´ (stado),
3) gospodstvovat´ i povinovat´sä (gosudarstvennost´, na-
rod),
4) lübit´ i otveçat´ lübov´ü (nevesta, Ωena),
5) oΩivlät´ i byt´ oΩivlennym (vinogradnaä loza, telo),
72

---

6) osnovyvat´ i sozidat´ (dom duxovnyj),
7) blagoslovlät´ i byt´ v blagoslovenie (sväwenstvo,
xram).
I. Uçit´ i uçit´sä
Xristos – Uçitel´, a my – Ego uçeniki (Mf. 23:8). On
ävläetsä primerom dlä nas (In. 13:14–15; 1 Pet. 2:21). On
govorit: «Nauçites´ ot Menä» (Mf. 11:29; Ef. 4:20). Na‚a
zadaça – byt´ «ukra‚eniem uçeniü Spasitelä na‚ego, Boga»
(Tit. 2:10). Cerkov´ – qto ‚kola.
II. Vodit´ i sledovat´
Xristos – Pastyr´, a my – Ego stado. Iz izrail´skogo
«dvora» (In. 10:1–5) i iz dvorov mirovyx kul´tur (In. 10:16)
On sobral izbrannyx Svoix v «odno» stado (In. 10:16).
Kak «dobryj» Pastyr´ On polagaet Ωizn´ Svoü za ovec
Svoix (In. 10:12, sr. Ps. 21);
kak «velikij» Pastyr´, On ävläetsä Voskres‚im siloü
Krovi veçnogo zaveta (Evr. 13:20–21, sr. Ps. 22);
kak «Arxipastyr´» On pridet opät´ i vozloΩit na Svoix
zemnyx pastyrej venec slavy (1 Pet. 5:4, sr. 2:3; Ps. 23).
V nastoäwee Ωe vremä On sover‚aet Svoe semikratnoe
pastyrskoe sluΩenie:
On prizyvaet nas (In. 10:3),
On vedet nas (Ps. 22:3),
On pitaet nas (Ps. 22:2),
On znaet nas (In. 10:14–15 i 27),
On xranit nas (In. 10:28–30),
On isceläet nas (Mf. 18:12),
On neset nas domoj (Lk. 15:5–6; Is. 40:11).
III. Gospodstvovat´ i povinovat´sä
Xristos – Gospod´, a my – Ego «sluΩiteli» (1 Kor. 4:1).
Xristos – «Povelitel´», a my – Ego poddannye (Iud. 4). Xri-
stos – VoΩd´, a my – Ego voinstvo (2 Tim. 2:3–4, sr. dalee Ef.
6:10–17; 1 Fes. 5:8–9; 2 Kor. 6:7). Iskuplennye – qto «narod»
(Deän. 15:14, sr. dalee 2 Kor. 6:16; 1 Pet. 2:9; Tit. 2:14), «sograΩ-
dane» svätym (Ef. 2:19), «carstvennoe sväwenstvo» (Otkr. 1:6;
1 Pet. 2:9). Cerkov´ obladaet gosudarstvennoj suwnost´ü.
73

---