Ого с ос ок кску с
Yüklə 0,56 Mb. Pdf görüntüsü
|
no Ωivoe pokolenie Cerkvi. I togda nastupit voznesenie, no ne takim obrazom, kak voznesen byl odinokij Iliä – s pomo- w´ü ognennoj kolesnicy i na ognennyx konäx. Togda vozne- sutsä i milliony svätyx, vlekomye vverx svätoü siloü BoΩiej, i vse oni svoimi «alliluiä» napolnät nebesnye sfery. Bolee togo, voznesennye udostoätsä takΩe svoego 3. PreobraΩeniä. «Vdrug, vo mgnovenie oka, pri posled- nej trube» oni preobrazätsä, i iz tela uniçiΩeniä oni voj- dut v proslavlennoe telo (1 Kor. 15:51–52; Flp. 3:21), i togda qto tlennoe prevratitsä v netlennoe, i qto smertnoe prevra- titsä v bessmertnoe (1 Kor. 15:53). Vse qto sover‚itsä imen- no v vozduxe! (1 Fes. 4:17). Kakoj qto 4. Triumf! Ved´ imenno v vozduxe naxoditsä «baza dejst- vij» vraga. Iz vozduxa v nastoäwee vremä mir upravläetsä besovskimi vlastämi. Vot poqtomu i satana nazyvaetsä «knä- zem, dejstvuüwim v vozduxe» (Ef. 2:2, sr. 6:12). Sledovatel´- no, vstreça Pobeditelä s Ego pobedonosnym voinstvom gero- ev sostoitsä v sfere dejstvij, v «glavnoj kvartire» vraga! Triumf uΩe ne moΩet byt´ bol´‚im, ne moΩet byt´ uΩe i bolee slavnogo prazdnika pobedy. Xristos pobedil polno- st´ü, Cerkov´ Ego preodolela re‚itel´no vse. Vot poqtomu i koronaciä presleduemyx sostoitsä v «glavnoj kvartire» ix poverΩennogo presledovatelä. 5. BlaΩenstvo. Takovo «blaΩennoe upovanie» iskuplen- nyx (Tit. 2:13). «No Ä uviΩu vas opät´, i vozraduetsä serdce va‚e, i radosti va‚ej nikto ne otnimet u vas» (In. 16:22). «Vospränite i torΩestvujte, poverΩennye v praxe: ibo rosa Tvoä – rosa rastenij, i zemlä izvergnet mertvecov» (Is. 26:19, sr. 35:10 51:11). III. Gräduwaä duxovnaä telesnost´ 1. Neobxodimost´ v nej Dlä çego nuΩno telesnoe voskresenie? Poçemu ne prosto tol´ko duxovnoe voskresenie? Okazyvaetsä, telo ne ävläetsä temnicej dlä du‚i, no ono ves´ma neobxodimo dlä vsej suw- nosti çeloveka *139 . Tak kak zemnoe telo uΩe zdes´, na Zemle, bylo oblagoroΩeno dlä togo, çtoby byt´ «xramom» duxa, sle- dovatel´no, nel´zä ostavit´ ego v prenebreΩenii (Rim. 8:11; 1 Kor. 6:19). Tak kak otdelenie duxa i du‚i ot tela sover‚ilos´ blago- 96 darä grexu (Byt. 2:17), to nado polagat´, çto bez telesnogo voskreseniä v iskuplennyx ostalos´ by çto-to ot vozdejst- vij grexa. Bog uΩe sotvoril çeloveka v kaçestve sover‚enno- go, zakonçennogo celogo, a potomu i v kaçestve sover‚ennogo i zakonçennogo celogo On xoçet iskupit´ ego. Odno tol´ko prodolΩaüweesä suwestvovanie duxa, kak «bessmertie», bylo by çastiçnym prodolΩeniem Ωizni, a potomu i çasti- çnym iskupleniem. No «Bog ne est´ Bog mertvyx, no Ωivyx» (Mf. 22:32). Bog ne upuskaet delo Svoix ruk, i materiä ävlä- etsä pomy‚leniem i delom Ego tvorçeskoj sily. Poqtomu niçto ot smerti ne dolΩno prebyvat´ v iskuplennyx Ego. Tol´ko tak smert´ budet «poglowena pobedoj» (1 Kor. 15:55–57; 2 Kor. 5:4; Is. 25:8; Os. 13:14; Ps. 48:16). I my ne oΩidaem osvoboΩdeniä (iskupleniä) ot tela, no my oΩidaem «iskupleniä tela» (Rim. 8:23). Poqtomu Xristos rassmatri- vaet voskresenie mertvyx v kaçestve Svoego osobogo dela, da i Sam On ävläetsä telesnym «voskreseniem» (In. 11:25). «Nikto ne moΩet prijti ko Mne, esli ne privleçet ego Otec, poslav‚ij Menä; i Ä voskre‚u ego v poslednij den´» (In. 6:44). «Äduwij Moü Plot´ i piüwij Moü Krov´ imeet Ωizn´ veçnuü, i Ä voskre‚u ego v poslednij den´» (In. 6:54, sr. 39; 5:28–29). 2. Dejstvitel´nost´ ee «Telesnost´ – qto konec putej BoΩiix». Samym ubedi- tel´nym obrazom dokazyvaet qtu mysl´ voskres‚ee Telo Iisusa. Ego moΩno bylo «videt´» glazami (Lk. 24:40), Ego moΩno bylo «osäzat´» rukami (Lk. 24:39; In. 20:27). On mog est´ med i rybu (Lk. 24:41–43, sr. 22:30; Deän. 10:41), po sobst- vennomu svidetel´stvu Gospoda, On byl «plot´ü i kost´ü». «Posmotrite na ruki Moi i na nogi Moi; qto – Ä Sam; osä- Ωite Menä i rassmotrite; ibo dux ploti i kostej *140 ne ime- et, kak vidite u Menä (Lk. 24:39). Voskres‚ij ävläetsä obrazcom i proobrazom vsex usover- ‚ennyx, naxodäwixsä u prestola BoΩ´ego (1 In. 3:2; Rim. 8:29). V veçnosti na‚e sobstvennoe telo budet soobrazno Ego proslavlennomu Telu (Flp. 3:21; 1 Kor. 15:49). Vot poqtomu v Ego Tele my moΩem obnaruΩit´ opredelennye çerty na‚ego sobstvennogo buduwego tela: esli osnova Ego Tela – preobra- Ωennaä materiä, to ona Ωe budet i v na‚em tele *141 . Poqtomu Pisanie govorit o voskresenii «tel» iz «grobov». «Ibo nastupaet vremä, v kotoroe vse, naxodäwiesä v grobax, usly- 97 ‚at glas Syna BoΩiä» (In. 5:28–29). «OΩivut mertvecy tvoi, vosstanut mertvye tela» (Is. 26:19). I qto «uniçiΩen- noe telo» preobrazitsä (Flp. 3:21); qto «smertnoe telo» oΩi- vet (Rim. 8:11); qto v «tlenii» poseännoe telo voskresnet v netlenii i v bessmertii (1 Kor. 15:42–43, 53–54; sr. Iov. 19:25–26). A esli by ne bylo nikakoj duxovnoj telesnosti, esli by ne bylo nikakoj neposredstvennoj sväzi meΩdu nyne‚nim telom i buduwim, to dlä çego togda raskryvat´ groby? Dlä çego togda voobwe «voskresenie»? Togda novoe telo bylo by sover‚enno drugim, ne qtim Ωe, ne «tem» telom, kotoroe poloΩeno v mogilu! Net, nepremenno dolΩna suwestvovat´ vzaimosväz´ meΩdu starym i novym telom, vza- imosväz´ ne tol´ko meΩdu du‚oj i liçnost´ü, no imenno meΩdu telami. Pravda, i v zemnom tele materiä ne ävläetsä re‚aüwim qlementom, re‚aüwej ävläetsä sila du‚i *142 , obrazuüwaä telo, tem ne menee v qtom raspadaüwemsä, pod- verΩennom tleniü tele dolΩen naxodit´sä ne podvergaü- wijsä gibeli zarody‚ tela voskreseniä, kotoryj v teçenie vsex posleduüwix vremen soxranitsä v mogile i kotoryj potom v voskresenii i v preobraΩenii obleçen budet v «nebesnoe Ωiliwe» (2 Kor. 5:2) *143 . Tol´ko tak moΩno ponät´, çto vetxoe telo moΩet voskresnut´ i voskresnet i çto ego moΩno nazvat´ «semenem» buduwego tela (1 Kor. 15:35–37 i 42–44). Sledovatel´no, suwnost´ voprosa sostoit v odnovremenno- sti gibeli i sozidanii, v raspadenii i vzaimosväzi, v novom tvorenii i v soxranenii preΩnego v odnom i tom Ωe proces- se. Novoe telo ävläetsä soçetaniem zarody‚a voskreseniä vetxogo tela s materiej sveta i Ωiznennymi silami veçnogo nebesnogo mira. «Kak v otmiraüwem rastenii, – pisal G. V. Rink, – ostaetsä tol´ko zarody‚, kotoryj potom, vovlekaä v sebä novye vewestva, pod vliäniem sveta i zemli formiru- etsä v novoe rastitel´noe telo, kotoroe vse Ωe, blagodarä svoemu zarody‚u, ostaetsä vse tem Ωe, çto i umer‚ee, no tem ne menee ono uΩe ävläetsä drugim», tak i posle raspadeniä çeloveçeskogo tela ostaetsä zarody‚ dlä novogo tela, obla- daüwij vozmoΩnostämi dlä novogo formirovaniä. Du‚a, slovno «magnit» tela, kotoryj osuwestvläet tainstvennoe soedinenie millionov ego atomov. V smerti ona teräet svoü magnetiçeskuü silu, a potomu «raspadaütsä» i atomy, otde- lääs´ drug ot druga; v voskresenii Ωe ona opät´ priobretaet qtu silu, priçem v gorazdo bolee vysokoj stepeni i sover- 98 Yüklə 0,56 Mb. Dostları ilə paylaş:
|