114
yazıb-oxumağın öyrədilməsini qadağan edibmiş(!) Əlbəttə ki,
bu, uydurma bir rəvayətdir. Çünki Həzrəti Ömərin qızı Həz-
rəti Həfsə
(Allah onlardan razı qalsın!)
yazıb-oxumağı bacaran savadlı
qadın idi. Yaxşı, əgər iddia doğrudursa, yəni yazmağı öy-
rənmək icazəli deyildisə, onda nə üçün Ömər ona yazmağı
öyrətmiş və ya icazə vermişdi ki, başqalarından yazmağı
öyrənsin?
Bir bu qalmışdı ki, axmağın biri çıxıb belə desin: “Cahi-
liyyət dövründə yazmağı öyrəndim. İslam meydana gəldi-
yində bunu qadağan etdi. Çünki savadsızlıq islamın məqsəd
güddüyü şeydir; savadsızlıq islam risalətinin
∗
ayrılmaz “par-
ça”sıdır!”
Fikir vermişəm ki, bizdə yayğın olan bəzi irsi biliklər küfr
sayılacaq məqamları özündə ehtiva edir.
Məsələn, sufi İbn Ərəbinin “Məkkə açılmaları” (əl-Fütuhat
əl-Məkkiyə
) adlı kitabının bəzi hissələri ilə tanış olduğumda
öz-özümə dedim: “Bu kitaba “Bizans açılmaları” (əl-Fütuhat
ər-Rumiyyə
) adı daha çox yaraşır! Heç Vatikan da bu kitab-
dakı cəfəngiyat qədər aramıza şər toxumu səpə bilməz...”.
İbn Ərəbi 333-cü fəsildə (babda) uzun müqəddimədən
sonra yazır:
“Mümkün şeylərin (mümkinat) mahiyyətində təzahür et-
miş əsas qayda üçlükdür (təslis)! “Bir”dən əsla heç nə hasil
olmaz (və ya: bir heç nəyi ifadə etmir). Ədədlərin ilki iki-
dir. İkidən də, əslində bir şey meydana gəlməz. Üçüncü
∗
Risalət: ilahi missiya; haqqı yayıb ədaləti bərqərar etmək vəzifəsi –
tərcüməçinin qeydi
.
115
onları (bir və ikini – mütərcim) bir-biri ilə əlaqələndirmə-
dikcə onlar bir şey ifadə etmir, bir heç sayılırlar. Əgər əla-
qələndirərsə, onda onlardan meydana gələcək şey meydana
gələr. Vücudagətirilmədə (icad – hasiləgəlmə, yaradılış, xil-
qət) üçlük əsasdır. Üç isə tək sayların birincisidir...”.
Ömrümdə bundan iyrənc cəfəngiyat oxumamışdım. Şübhə
yoxdur ki, bu sözlər xristianlığın üçlük ideyasını rəzil forma-
da əsaslandırmağa xidmət edir. İbn Ərəbi, eləcə də Erkən
Səlib müharibələri zamanı Avropanın İslam dünyasına “ək-
diyi” batinilik və həşşaşilik
∗
təriqətlərinin mənsubları bu iy-
rənc qəsbkarlığın “pioner”ləri idilər.
Kim deyə bilər ki, bir heç nə ifadə etmir? Quran deyir ki,
edir:
“Allah hər bir şeyin xaliqidir. O, hər bir şeyə vəkildir!
Göylərin və yerin açarları (ixtiyarı) Onun əlindədir...” (əz-
Zumər, 62-63).
Bu dünyada hər kəsdən nəyi bacarıb-bacarmadığını so-
ruşarlar. Çünki insanlar qabiliyyət və təcrübələrinə görə bir-
birindən fərqlidirlər. Yəni, hərəsi bir “bir”i əmələ gətirir.
İbn Düreyd də yaxşı deyib:
İnsanlar var ki, mini birə bərabərdir
İnsan da var ki, minləri əvəz edər!
∗
Həşşaşiyə: Orta əsrlərdə Suriyada meydana gəlmiş şiə İsmaililik cərə-
yanın bir qolu. Həsən Səbbah adlı fanatik bir şəxsin liderlik etdiyi bu
qrupun üzvləri öz terror əməliyyatlarını həyata keçirməkdən qabaq
uyuşdurucu (ər. həşiş) qəbul edirdilər. Bu səbəbdən onları həşşaşilər
adlandırırdılar – tərcüməçinin qeydi.
116
Sözə bir baxın: “Ədədlər ikidən başlanır (və ya: ilk
ədəd ikidir)!” Məgər iki “bir”lərin cütlüyü deyildirmi? Kim
iddia edə bilər ki, ikidən də, əslində bir şey meydana gəl-
mir?! Bunu iddia edən kəs anası və atasından əmələ gəlmə-
yibsə, onda bəs kimdən əmələ gəlib?
Buna baxmayaraq, İbn Ərəbi “üç üqnüm” inancı haq-
qında cəfəng sözlər söyləməkdə davam edir:
“Abidlərdən elələri vardır ki, bütün bunları ibadət və
əməllərində cəmləyib. Və üçlük əsl sayıldığı üçün hər bir işdə
kara gəlir!”
İbn Ərəbi aşağıdakıları söyləməklə axmaqlığın zirvəsinə
ucalır:
“Doğrudan da, Allah üçlüyü təsdiqləyənləri kafir, yəni hə-
qiqətin bəyanını örtüb-saxlayanlar adlandırmışdır. Allah de-
yir: “Allah üçün (üç tanrının) üçüncüsüdür!” – deyənlər,
əlbəttə, kafir olmuşlar”
1
. Çünki üçlüyü təsdiqləyənlər (xris-
tianlar) aşkara çıxarılmalı şeyi lazımınca açıqlamamış, örtüb-
gizlətmişlər. Əgər açıqlasaydılar, bizim dediklərimizi (yuxa-
rıda üçlüklə bağlı deyilənləri nəzərdə tutur – mütərcim)
deyərdilər...”!
Bu axmaq insan ayədəki ilk cümləni qeyd etməklə ki-
fayətlənmiş, sonrakı – izahedici cümləni göstərməmişdir. Ey-
ni ayədəki həmin cümlə budur:
“...Halbuki bir olan Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur.
Əgər onlar dediklərinə son qoymasalar, onlardan kafir olan-
1
“əl-Maidə” surəsi, 73-cü ayə.
Dostları ilə paylaş: |