P. O. Box 126, Richmond, Surrey tw9 2UD, uk
Yüklə 9,74 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Təslis
138 İbn Ərəbinin görüşlərini yaymağa çalışmaq ümməti azdır- maqdır, zülmətə soxmaqdır. Və ya bu, bütün ziddiyyətlərə “hə” deyən üzüyola din anlayışını formalaşdırmaqdır. Çünki İbn Ərəbinin qəlbi, özünün də dediyi kimi, rahiblər üçün monastır, məcusilər üçün atəşgah, bütpərəstlər üçün Kə`bə- dir. Bu qəlbdə həm “təslis” ∗ , həm tövhid, həm inkar, həm də iqrar vardır... Allahın “(Ya Rəsulum!) Həqiqətən, kafirlik edənləri əzabla qorxutsan da, qorxutmasan da, onlar üçün birdir, iman gə- tirməzlər. Allah onların ürəyinə və qulağına möhür vurmuş- dur. Gözlərində də pərdə vardır...” kəlamını 1 İbn Ərəbi aşağı- dakı kimi təfsir etmişdir: “Burada söhbət ixlaslı Allah dostlarından gedir. (Ayədəki) “kafirlik edənlər” Allaha olan sevgilərini gizlədən şəxslərdir. Allah onların qəlbinə möhür vurduğu üçün oraya Ondan sa- vayı kimsə girə bilməz. Gözlərinə möhür vurduğu üçün Onun nurundan qeyrisini görməzlər. Qulaqlarına möhür vurduğu üçün Ondan qeyrisini eşitməzlər. Bununla da, sənə iman gə- tirməzlər, ey Məhəmməd!” ... !!! Bu “irinli” sözlər səlibçilərə və onların taylarına gözaydın- lığıdır. Qahirə və Paris ortaq olub, bu fikirləri daha geniş müstəvidə yaymaq istəyirlər!!! Soruşuram: “İbn Ərəbinin məlum kitabının çapının Elm və İncəsənət Ali Məclisinə nə aidiyyəti var? Nə üçün Elm və ∗ Təslis: xristianlıqda üç üqnüm inancı. Bu inanca görə, tanrı üçdür, yəni ata, oğul və müqəddəs ruhdan ibarətdir – tərcüməçinin qeydi. 1 “əl-Bəqərə” surəsi, 6-7-ci ayələr. 139 İncəsənət Ali Məclisi Sorbon professorlarına: “Bu işdə Əz- hərlə məsləhətləşin, onun rəyini öyrənin” – demir?!” Əyyubilər sülaləsinin (1171-1250) zamanında Əzhər alim- ləri İbn Ərəbinin ideyalarını rədd etmiş, barəsində “kafirdir” hökmü çıxarmışdılar. Cəzasını çəkmək üçün İbn Ərəbi həbs- xanaya salınsa da, “dostlar”ı onu qaçıra bilmişdilər. Məlik Kamil (1218-1238) – Onun səlibçilərə olan mü- nasibəti Ənvər Sadatın (1918-1981) sionistlərə olan mü- nasibətindən fərqli deyildi – İbn Ərəbinin sərbəst buraxıl- masına kömək etmişdi. Etmişdi ki, batiniliyin digər öndərləri kimi o da daxili cəbhənin parçalanmasına öz “töhfə”sini versin, əqidə və əxlaqımızı korlayan ideyalar yaysın, davamlı siyasi-hərbi işğallara qarşı müqavimətimizi zəiflətsin... Mədəni qəsbkarlıq dalğasının gücləndiyi müasir dövrdə İbn Ərəbini yenidən “xortlatmaq” istəyirlər. Özü də Qahirədə- ki ərəb qurumlarının əli ilə! Bugün Fransa bizə qarşı tədbir tökür. Fransadakı univer- sitetlərin missionerlik fəaliyyəti müxtəlif yollarla davam edir. Eşitdiyimə görə, Fransanın sosialist təmayüllü bəzi siyasətçi- ləri deyiblər: “Əlcəzairdəki məğlubiyyətin nəticəsində vaxtı ilə De Qollun ərəblərə verdiyini indi biz “yumşaq” və hiyləgər mədəni qəsbkarlıq yolu ilə geri qaytaracağıq!” Görəsən, bütün istiqamətlərdə bu qəsbkarlıqla mübarizə aparmaq üçün vaxtında yuxudan ayıla biləcəyikmi? Mədəni-siyasi və iqtisadi sahələrdə bizi çulğalayan ardıcıl məğlubiyyətlər, islam və əleyhdarları arasında baş vermiş mərəkənin məşum nəticələri məndə bədbinlik yaradıb. Qərbdə yazılmış ensiklopediyalar tariximiz, peyğəmbərimiz, 140 etiqad və təlimlərimiz haqda hey yalan “toxuyurlar”. Baş- ları boş-boş mübahisələrə qarışmış bir qrup alimimiz hədə- qorxulara tuş gələn və məqamı sarsıdılan dinimizi müdafiə etmək üçün hələ də ayılmayıblar, ixtilaf “beşiy”ində mışıl-mışıl yatırlar... Fransız müəllif Pierre Laroussenin (1817-1875) hazırladığı ensiklopediyada yazılanlara bir baxın: “Məhəmməd papalıq vəzifəsinə yiyələnməyə can atan bir kardinal idi. İstəyinə çata bilməyəcəyini gördükdə yeni bir din yaratdı, liderlik acgözlüyünü onunla təmin etmək istədi...”. Əgər bu, onların başbilənlərinin sözüdürsə, onda qanmaz- lardan nə gözləyəsən?! Öyrənəndə ki, İsgəndəriyyə kitabxanasının yenidən qurul- ması üçün ciddi-cəhdlə iş aparılır, dilimi dişlədim... Dinim mənə öyrədir ki, bilik mənbələrinə ehtiram göstə- rim, kitabxanaların inşasını alqışlayım, onların keşiyində daya- nım. Bəli, mən sözügedən kitabxananın inşası üçün çəkiləcək bütün zəhməti yüksək qiymətləndirirəm. Məni kitabxananın forması, hansı memarlıq üslubunda ti- kiləcəyi maraqlandırmır. Məni maraqlandıran şey orada oxu- culara nümayiş etdiriləcək kitablardır. Eşitdiyimə görə, kitab- xana Aralıq dənizi hövzəsində yayılmış müasir mədəniyyəti əks etdirəcək. Nə gözəl! Şimalda yunanlar və romalılar, Fransa və İspaniyada latınlar, cənubda Misir və Böyük Məğrib, şərq- də isə işğal edilmiş Fələstin, “korlanmış” Livan, dünyəvi Türkiyə və Şam (Suriya)... Bəli, bu kitabxana keçmişdə mövcud idi, ancaq sonralar tarixdən silinmişdir. Onun nə yəhudiliyə, nə xristianlığa, nə də Yüklə 9,74 Kb. Dostları ilə paylaş:
|