Qafar Çaxmaqlı Dağlıq Qarabağ işğaldan əw əl və sonra

qəzet  və  saytlanmn  bəzəyidir.  Demək,  bız  er- 

mənilərin saxta təbliğatına fıirsət vermişik.

Xocalı  faciəsində  öldürülənlərin  çəsədləri- 

nin  sonradan  təhqir  edilməsini  də  ermənilər 

azərbaycanhlann  özlərinin  törətdikləri  barədə 

təbliğat aparırtar.  İrəvanda 2002-ci ildə çapdan 

çıxmış  “Xocalı  işi.  Xüsusi  dosye”  adlı  kitab 

(müəllifləri:  Levon  Melik-Şahnazaryan,  Hayk 

Demoyan)  rus,  ingilis  və  digər dillərə  tərcümə 

olunaraq  yayılır  və  bu  kitabda  Xocahda  qır- 

ğmlann  azərbaycanlılar  tərəfindən  törədildiyi 

və bu meyitlərin də azərbaycanhlann təhqir et- 

diyi  iddia  olunur.  Guya  ki,  bu  videolentlərin 

müəllifı  olan  məşhur  teleoperator  Ç.Mustafa- 

yev  ona  görə  öldürülüb  ki,  o  faciənin  qurban- 

lannın təhqir edilməsini də çəkibmiş.

Xocalı  soyqmmmdan  kitab  yazmış  Anatoli 

Leven  “Tayms”  qəzetində  1992-ci  ilin martm- 

da yazırdı:  “...Dağlıq  Qarabağın  qarlı  təpələri- 

nə yaxmlaşanda biz hər tərəfdə uzanıqh meyit- 

lər  gördük...  bunlar qaçarkən  güllələnmiş  qaç- 

qınlar  idi.  ...Azərbaycanlı  operator  təpələrin 

döşündə  öldürülmüş  bir  neçə  yüz  cəsədi  lentə 

köçürdü.” Daha bir əcnəbi jumalistin də müşa- 

hidələrini  də  nəzərinizə  çatdmram:  “Zaman- 

zaman  Ağdama  öz  adamlanmn  diri  girovlara

102

dəyişdirdikləri  cəsədləri  gətirirlər  Ancaq  gecə 

gördüklərimiz  adamı dəhşətə gətirir;  meyitlə- 

rin  gözləri  çıxanlmış  qulaqlan kəsilmiş,  kəllə- 

lərin  dərisi  soyulmuş,  başları  kəsilmişdir... 

Kəndirlə  bir-birinə  bağlanmış  bir  neçə  meyiti 

zirehli  transportyorun arxasına qoşub xeyli  sü- 

rülmüşdülər.  Təhqirlərin  həddi-hüdudu  yox- 

dur”.  Bu rus jumalisti  Vadim  Belıxm  Rusiya- 

nın  əsas  mətbuat  orqanlanndan  olan  “İzvesti- 

ya”  qəzetində  Xocalı  faciəsindən bir neçə  gün 

sonra yazdıqlandır.  Bu  faktlann  özü  də  göstə- 

rir ki,  ermənilər ən vəhşi üsullarla mülki əhali- 

yə  divan  tutmuşdular.  Yalnız  ona  görə  ki,  er- 

mənilərdən milliyyət fərqi vardı.

Ermənilərin Xocalı ilə bağlı məsələlərə çox 

ciddi  yanaşmalannm,  müdafiə  xarakterli  fəa- 

liyyətlərə rəvac vermələrinin səbəbləri var.  Ən 

başhcası odur ki, Xocalı bütün xarakteri ilə ge- 

nosiddir,  onu təkzib  etmək,  danmaq,  mümkün 

deyildir.  Çünki  Xocalı  tarixdə  ilk  dəfə  video- 

görüntüyə  alınmış  soyqxrımı  faktıdır.  Bu  fakt- 

lar o qədər təkzibedilməzdir ki, onlann  dünya- 

nm  əsas dövlətləri və beynəlxalq təşkilatlar tə- 

rəfindən  soyqmmı  faktı  kimi  nə  vaxtsa  qəbul 

ediləcəyindən  qorxurlar.  Hər  il  Xocalı  faciəsi 

ərəfəsində  ermənicə  çıxan mətbuat orqanlann-

103

---

da  xaricdə  fəaliyyət  göstərən  səfirlik,  diaspor 

təşkilatlanm xüsusi tapşmqla ayağa qaldırmaq 

meyilli  yazılar  verilir,  müraciətlər  olunur,  on- 

lar ehtiyatlandmhr.  Bütün ilboyu isə bu məsə- 

lə ilə bağlı ciddi fəaliyyət göstərilir.

Amma biz boynumuza  almalıyıq  ki,  Xocalı 

faciəsindən  ermənilərə  qarşı  təbliğatda  yetə- 

rirtcə  faydalana  bilmirik.  Hələ  də  Xocalı  fa- 

ciəsini  soyqmmı  kimi  qəbul  elətdirmək təşəb- 

büsləri bir nəticə verməmişdir.  Bununla əlaqə- 

dar təbliğat işi də sistemsiz apanlır. Türkiyə və 

Azərbaycanın  birgə  fəaliyyəti  yox  dərəcəsin- 

dədir.  Ermənilər  bizim  fəaliyyətsizliyimizi  la- 

ğa qoyurlar.  1999-cu ildə erməni jumalist Mari- 

na  Qriqoryan  yazdığı  bir  məqaləsində  qeyd 

edirdi ki, hər ilin fevralmda Bakıdan xəbər gə- 

lir ki, Azərbaycan  1992-ci ilin fevralmda Xoca- 

lıda  kütləvi-  qırğın  törədildiyinə  görə  Beynəl- 

xalq  Haaqa  Tribunahna  müraciəst  edəcək. 

Haaqadan heç bir səs-soraq olmur.  Bu ildə rəs- 

mi  Bakı  uğursuz  cəhdlərini  edəcək,  dəyişmə- 

yən  o  məqsədlə  ki,  dünya  ictimaiyyətinə  er- 

məniləri cəllad və işğalçı kimi qələmə versin”.

Bu  bir  həqiqətdir  ki,  biz  hələ  də  ermənilər 

söyləyən  formada  belə  bir  addımı  atmamışıq, 

bir  çox  hallarda  sözlə  qəhramanlıq  göstərmi-

104

şik,  işə  gələndə  isə  fəaliyyətimiz  özfəaliyyət 

səviyyəsindən  o  yana keçməmişdir.  Ermənişü- 

naslıq  məsələlərində  də  prinsiplərimiz  dəyiş- 

məzdir.  Halbuki  biz  Srebrenitsada  bosniyah- 

ları  vəhşicəsinə  qətl  edən  serblərin  mühaki- 

məsi kimi bir məhkəmə  qurdura bilərik, bunun 

üçün kifayət qədər dəlil-sübutlanmız vardır.

Onu  da  xatırlatmaq  gərəkdir  ki,  təxminən 

Xocalı  şəhərini  tarix  səhifəsindən  silib  atan 

rus-erməni hərbi alayma -  366-cı alaya rəhbər- 

lik etmiş səxs,  indi Ermənistan ordusunun baş- 

çısı  olan  Seyran  Ohanyan  İrəvan  Dövlət  Uni- 

versitetində  bir  görüş  keçirirdi.  Müzakirə  edi- 

lən məsələ bilirsinizmi nə idi:  Türkşünashq  və 

azərbaycanşünashğm tədrisinin universitetdəki 

durumu.  Erməni  generalı  narazılıq  edirdi  və 

deyirdi  ki,  belə  yaramaz,  biz  düşmənin  dilini 

mükəmməl  bilməliyik,  ona  qarşı  mübarizədə 

bu  üsuldan  istifadə  etməliyik.  Halbuki  Ermə- 

nistanda  Türkiyə  və  Azərbaycana  qarşı  ideo- 

loji  mübarizə  aparmaq  Ermənistan  dövlətinin 

siyasətinin  ana  xəttini  təşkil  edir  və  həm  uni- 

versitetlərdə,  həm  Elmlər  Akademiyası  siste- 

mində  çox  sayda türkoloqlar fəaliyyət göstərir. 

Türk  dilinin,  Azərbaycan  türkcəsinin  tədris 

olunduğu  Universitetlər  var,  Təhlükəsizlik  və

105

---