Şərİət Kİtabı
Yüklə 5,79 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Elmdə dərinləşmiş olan
- [Əgər bilmirsinizsə zikr əhlindən soruşun] [Nəhl: 43 və
- Batilin ayaq səsləri
- Hədis ixtilafının həlli
ahmedalhasan313.wordpress.com
25 yozmaq məqsədilə mənası aydın olmayanın ardınca düşərlər. Onun yozumunu isə Allahdan başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə deyərlər: “Biz onlara iman gətirdik, hamısı bizim Rəbbimizdəndir.” Bunu isə ancaq elmdə dərinləşmiş olanlar dərk edərlər.] [Ali-İmran: 7] İmam Əli (ə.s) buyurur: Hardadır biz Əhli-beytdən (ə.s) başqa rasəxun (elmdə dərin-ləşmiş olanlar)?! Onların iddiası yalan və bizə zülmdür. Çünki Allah-təala bizə üstünlük verib və onları aşağı tutmuşdur. (Bu məqam və rütbəni) bizə əta edib onları bundan bəhrəsiz etmişdir.”
İmam Baqir (ə.s) buyurur: “Elmdə dərinləşmiş olanlar (rasəxun) bizik və biz təvil və təfsiri bilirik.”
Dində anlayış sahibi (Fəqih) olmaq istəyən hər kəs, həm əqidəvi həm də əməli məsələlərdə, mütləq şəkildə Allahın yer üzərindəki höccətlərinə itaət etməli və ancaq onlara təslim olmalıdır. Çünki halalı və haramı bizlərə nişan verəcək şəxslər, məhz “Elmdə dərinləşmiş olan” kəslərdir. Fəqih olan kəs, Fəqihlərin Fəqihinə təqlid etməlidir və bu yolda hər kəs əlindən gəldiyi qədər çalışıb səy göstərməlidir. Rəsulullah (s.ə.v.v) buyurur: “Dində şagird olmaq hər müsəlmana fərzdir və Allah şagirdləri sevər.” - Üsuli-Kafi, cild 1/səhifə 30 İmam Sadiq (əs) buyurdu: “Şagird olmaq fərzdir.” - Üsuli-Kafi, cild 1/səhifə 30 Müfəzzəl İbn Ömər deyir: İmam Sadiqdən (ə.s) eşitdim: “Sizə Allahın (c.c.) dinində alim olmaq və səhrada gəzənlər (başıboş dolaşan kəs) kimi olmamaq fərzdir, çünki Allahın dinində alim olmayanlara Qiyamət günündə Allah təvəccüh etməz və onların əməllərini təmiz saymayacaq.”
Buna görə də, hər bir müsəlman çalışmalı və rahata qaçmaq yerinə, hökmləri Əhli- beyt (ə.s) hədislərindən əxz edərək sadəcə onlara təqlid etməlidir. Əmirəlmöminin Əli (ə.s) [Əgər bilmirsinizsə zikr əhlindən soruşun] [Nəhl: 43 və Ənbiya: 7] ayəsi haqqında belə buyurdu: Zikr əhli bizik!” ahmedalhasan313.wordpress.com 26
- Biharul-Ənvar, cild 23/səhifə 186. Kənzul-Fəvaid, səhifə 162 Buna görə də, hər bir müsəlman, bilmədiyi və ehtiyac duyduğu məsələlərdə, o cümlədən halal-haram məsələlərində, mütləq Əhli-beytə (ə.s) təqlid etməli və bunun üçündə hədis ravilərinə müraciət etməlidir. Çünki, hədis raviləri özlərindən heç nə demirlər. İctihad edərək batil yollarla (Quran və hədislər çərçivəsindən kənar) istinbat edərək hökm vermirlər. İmam Zeynəl-Abidin (ə.s) buyurur: “Doğrusu, Allah əzzə və cəllənin dini, bizə təslim olmadan, əskik ağıllarla, batil görüş və zənlərlə, korlanmış müqayisələrlə əldə edilə bilməz. Və kim bizə təslim olarsa səlamətlik tapacaqdır və kim bizə sığınarsa hidayətə çatacaqdır və kim öz görüşünə, ağıl və fikrinə tabe olarsa həlak olacaqdır. Nə zaman biz, bir hökmdə bir qərar versək, qəlbiniz də buna etiraz edər və inkar edərsə, özünüz belə bilmədən, Fatihə surəsi və Quran endirilən şəxsə kafir olmusunuz deməkdir.”
Mövzumuz İctihad və Təqlid ilə əlaqədar olmadığı üçün, kimə müraciət edilməli və kimlərə təqlid edilməlidir məsələsinə dair bir neçə dəlili yazmaqla kifayətlənir və şəriət məsələlərində halal və haram nuanslarına “Əhli-beyt (ə.s)” çərçivəsində nəzər salmağı və bu yolla əməl etməyi hər bir müsəlmana arzu edir və batilin qol- qanad açdığı bu günlərdə, əməllərdə və xüsusilə əqidə məsələlərində diqqətli olmağı hamıya tövsiyə edirik.
İmam Zamanın (ə.s) Qeybəti-Kübraya çıxmasından təxminən 280 il sonrakı müddət ərzində yavaş-yavaş aldadılmağa başlanan, həmçinin ictihad və təqlid bataqlığına söykənən sisteminin necə də batil bir sistem olması və bu sarmaşığın kökünün Əbu Hənifə kimilərdən və ümumi olaraq Sünnilikdən gəlməsində, azca da olsa təəssüb-keşlikdən uzaq elm əhlinin heç bir şəkk-şübhəsi yoxdur. Bu məsələyə dair çoxlu sayda hədislərdən dəlillərimiz də mövcuddur. Amma xəbərsiz kütləni bu sual daim maraqlandırır. Müctehidliyin nəyi pisdir? Məgər onlar hər məsələdə İmam-ların (ə.s) kəlamına əsaslanmırlarmı? Bir kitabda hədislər və ya əvəzində müctehid fətvalarının olmasının nəyi pisdir? Təbii ki burada cavab olaraq yazacağımız məsələ, heç də əql və icmaya əsaslanma- ğın batil olub-olmaması haqqında deyildir. Çünki bu barədə zatən yüzlərlə məlum hədislərimiz vardır. Əsas cavab budur ki, müctehidlər həqiqətən də İmamların (ə.s) qoyduğu yol ilə gedirmi? İnsafən deməliyik ki, müctehidlər bir çox ahmedalhasan313.wordpress.com
27 məsələlərdə hədislərə əsaslanır ki, bunda heç bir şəkk-şübhə yoxdur. Çünki zatən Üsuliliyin 4 sütunu vardır: Kitab, Sünnə, İcma və Əql (Hədaiqun Nadirə fii İtrətil
Ona görə də heç kim Müctehidin Kitab və Sünnəyə əsaslanmadığını iddia etmir və iddia edə də bilməz. Amma əsas məsələ İcma və Əqlə əsaslanmaqdır. Buna icazə verən bir dəlil varmı? Yoxsa bu dəlillər hədislərin “yozmasından” ələ gəlib? Buna görə də, Əhli-beytin (ə.s) bizi yönəltdiyi səhih olan məlum iki dayanaq vardır: Kitab və Hədislər. Üçüncü və dördüncü və sair yollar yoxdur! Və heç bir vəhclə müctehidi “İmamların (ə.s) ardıcılı” və ya haqq üzrə fətva verən adlandıra bilmərik. Çünki, haqq ilə (Quran və hədislərlə) batili (İcma, Məntiq, Qiyas və sair) qarışdıran və bu yolla fətva verən şəxs, həqiqətdə batil üzrə fətva vermiş sayılır. İmam Həsən Əskəri (ə.s) buyurdu: İmam Sadiq (ə.s) buyurmuşdur: .”..Onlar (Axır-zamandakı Şiə Üləmalar), bizim şiələrimizə qarşı, Yezid və ordusunun İmam Hüseyn (ə.s) və onun əshabına verdiyi əziyyətdən də betərini edəcəklər və onlar təhlükəli dəstədirlər. Onlar, axırzamanın şərli alimləridir, o alimlər nasibidirlər (Əhli-beytin (ə.s) düşmənləri) və İmam aşiqi olana bənzəyərlər və Bizi çox sevdiklərini iddia edərlər. Onlar, bəzi doğru olan elmləri çox həvəslə öyrənərlər və (haqqı batilə qarışdırıb) Bizim şiələrimizə tərəf gələrlər. Bizə düşmən olanların yanında Bizim haqqımızda xətalı danışarlar.” - Təfsiri İmam Həsən Əskəri (ə.s), səhifə 275 Hədis ixtilafının həlli Hədis ixtilafı, əsasən bir məsələ haqqında, Əhli-beytdən (ə.s) varid olan iki fərqli cavablar məsələsindəki ziddiyyətlərlə əlaqədardır: 1-Zahirən ixtilaflı bir məsələ kimi görünən hökmlərdir. Buna misal olaraq, cihad məsələsini zikr edə bilərik. İmamların (ə.s) arasında, İmam Əli (ə.s), İmam Həsən (ə.s) və İmam Hüseynin (ə.s) dövründə, məlum mübarizə və çaxnaşmalar olduğu üçün, İmamlar müharibə göstərişi vermiş və insanları batilə qarşı cihad etməyə səsləmişdir. Amma digər İmamlardan (ə.s) belə bir göstəriş gəlməmişdir. Quranda isə, cihad vacib olaraq bildirilmişdir. Zahirən qarışıq və ixtilaflı görünən bu məsələ barədə diqqətlə araşdırma aparıldıqda, bu hökmlərin arasında heç bir ziddiyyətin olmadığı qənaətinə yəqinliklə gəlmək olar. Çünki, Allahın Höccətlərinin, hökmü dəyişdirmək səlahiyyəti vardır. Vacib olanı qüvvədən düşürə, vacib olmayanı da Yüklə 5,79 Mb. Dostları ilə paylaş:
|