ŞİRİn bünyadova

 
351 
 
РЕЗЮМЕ 
Исследование  проблемы  семьи  в  средневековье  и  связан-
ные с нею другие вопросы с точки зрения исторической этно-
графии  имеет  большое  значение.  Как  известно,  семья  на  всех 
этапах  исторического  развития  человечества    играла  важную 
роль в жизни общества, являясь маленькой ячейкой общества, 
она, в то же время, представляла его фундамент.  
Монография  посвящена  семье  и  семейным  отношениям  в 
средневековье.  В  ней  на  основе  исторических  первоисточни-
ков,  а  также  методом  аналитического  подхода  и  сравнитель-
ного  анализа  наиболее  широко  были  изучены  особенности 
развития и характерные черты семьи. Примечательным в труде 
является тот факт, что в ней тема семьи  исследуемого периода 
получила всестороннее освещение.  
Основной целью труда являлось определение места и поло-
жения  семьи  в  средневековье.  Следует  отметить,  что  в  целом, 
до  недавнего  времени  в  изучении    проблемы  семьи  имелись 
значительные  пробелы. Наиболее полно данная тема изучалась 
в рамках к. Х1Х - н. ХХ вв. 
В ходе исследования, сопоставляя прошлое с настоящим, в 
достаточной  степени  было  выявлено,  что  некоторые  вопросы 
со  временем  получили  новое  осмысление,  часть  же  из  них 
осталась нам в наследство из прошлого, а какая-та часть ушла 
из исторической сцены безвозвратно. С этой точки зрения изу-
чение  проблемы  семьи  в  столь  древний  исторический  период 
как  средневековье  в  научном  аспекте  представляется  весьма 
актуальным. 
В средневековье семьи в зависимости от количества членов 
семьи  были  различными.  В  большинстве  случаев  господ-
ствовали  патриархальные  обряды  и  традиции.  Прежде  чем 
создать  семью,  необходимо  было  прохождение  ряда    обрядов. 
Обряд  одобрения  будущей  невесты  со  стороны  родителей 
жениха, сватовство и обручение являлись первыми предсвадеб-

---

 
352 
 
ными  обрядами.  Ответственность  за  проведение  всех  этих 
обрядов  возлагалась  на  матерей  и  дочерей  (иногда  близких 
родственников)  жениха  и  невесты.  Во-вторых,  важным 
обстоятельством был тот факт, что будущий жених должен был 
сделать  самостоятельный  выбор  невесты,  а  после,  послать    к 
ней в дом сватов. И, наконец, следует отметить, о так называ-
емом  «люлечном  обручение»,  когда,  исключительно по  согла-
сию  родителей  между  семьями,  близкими    друзьями  или  род-
ственниками - детей с младенчества нарекали обрученными  и  
по  достижению    юношеского  возраста  объявляли    их  помолв-
ленными.  Подобный  обряд  существует,  по  сей  день.  Харак-
терной  чертой  этого  обряда  является  то,  что  в  нем  с  обеих 
сторон участвуют  только близкие родственники. 
Девушке  со  стороны  жениха  преподносят  кольцо  и  шаль. 
Как  известно,  с  древних  времен  свадебные  обряды  нашего 
народа  отличаются  своею  колоритностью  и  многообразием. 
Среди этих обрядов, древний обряд «хынаяхты» имеет  харак-
терные  особенности.  Этот  обряд  проводят  в  отцовском  доме 
невесты  с  участием  близких  родственниц,  как  со  стороны  не-
весты, так и со стороны жениха, в ней также активно участву-
ют  подруги невесты. По сути, этот обряд считается свадебной 
церемонией невесты. С обеих сторон  участницы этого обряда 
обмазывают ладони хной, ведут беседы и развлекаются. 
У азербайджанцев в семейных отношениях имеет большое 
значение  обряд  бракосочетания,  проводимый  во  время  свадь-
бы.  Испокон  веков  свадьба  у  азербайджанцев  являлась  самым 
торжественным  событием  и  потому,  в  народе    велико  было 
стремление проведения этого семейного праздника  на  высшем 
уровне.  Свадьба  являлась  основой  создания  семьи,  а  также 
церемонией, в результате которого брак приобретал официаль-
ную форму. 
В Азербайджане в исследуемый период моногамные семьи 
составляли  большинство  и  только  властвующая  «верхушка» 
могла  позволить  себе  иметь  более  одной  жены.  Семья  имела 

---

 
353 
 
ряд  функций,  и  самой  главной  функций  было  воспитание 
детей.   
В труде приведены множество примеров по верному воспи-
танию ребенка, проверенные временем, указаны методы и спо-
собы  воспитания.  В  монографии  впервые  говорится  о  нянях, 
культуре  проведения  банных  дней.  Элите  было  свойственно 
содержание нянь и прислуги. В ней указано, что помимо основ-
ного  назначения  бани  являлись  местом  сосредоточения  и 
обмена информациями. В труде отражено, что гостеприимство 
осуществляли на высоком уровне. 
В работе также освящены  следующие народные обряды  – 
обряд «чилле кесмек», обряд нарекания имени ребенка, развод, 
обряд  обрезания.  В  монографии  погребальные  обряды  также 
нашли свое полное отражение.  
                        

---

 
354 
 
İSTİFADƏ  OLUNMUŞ  ƏDƏBİYYAT: 
 
1.
 
   Həsənov Y. İbtidai icma tarixi. B. “Azərtədrisnəşr”, 1963. 
2.
 
   Nizami Gəncəvi. Leyli və Məcnun. B. “Elm”, 1981.  
3.
 
   Гаджиева  С.Ш.  Семья  и  брак  у  народов  Дагестана  в 
ХIХ - начале ХХ в. М., “Наука”, 1985. 
4.
 
   Смирнова Я.С. Семейный быт и общественное положе-
ние Абхазской женщины (ХIХ-ХХвв). Кавказский Этно-
графический сборник т 1. М., АН СССР, 1955, 113–181с.  
5.
 
   Харадзе Р. Грузинская семейная община. Т 1. Тбилиси, 
изд. Союза писателей Грузии “Заря Востока”, 1960. 
6.
 
   Харадзе Р. Грузинская семейная община.  Т 2. Тбилиси, 
изд. Союза писателей Грузии “Заря Востока”, 1961. 
7.
 
   Чебоксаров  Н.Н.,  Чебоксарова  И.А.  Народы,  расы, 
культуры. М., “Наука”, 1985. 
8.
 
   Quliyev  H.  Azərbaycanda  ailə  məişətinin  bəzi  məsələləri 
(keçmiş və müasir dövr). B. “Elm”, 1986, 96 s. 
9.
 
   Рашидад-Дин.  Сборник  летописей.  т  2.  М.,  Л.  изд  АН 
СССР, 1960. 
10.
 
Qeybullayev Q. Azərbaycanlılarda ailə və nikah. 1 hissə. B. 
“Elm”, 1994. 
11.
 
Orta  əsr  ərəb  mənbələrində  Azərbaycan  tarixinə  aid  ma-
teriallar. B. “Nurlan”, 2005,  336 s. 
12.
 
Muradi M. İran Azərbaycanında ailə və ailə məişəti. (Təbriz 
şəhərinin materialları əsasında) Avtoreferat. B. 2001, 32 s. 
13.
 
Токарев  С.А.  Исследование  семьи  в  зарубежной  социо-
логической  и  этнографической  литературе  (краткий  ис-
ториографический  обзор)  //  Этносоциальные  аспекты 
изучения семьи у народов зарубежной Европы. М., 1987. 
14.
 
Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М. Изд-
во  МГУ:  Изд-во  Международного  университета  бизнеса 
и управления ("Братья Карич"), 1996, 304с. 
15.
 
Paşayev Q. Seçilmiş əsərləri 7 cilddə, 6 c B. “Təhsil”, 2012, 
680 s 

---