T. C. Ankara üNİversitesi sosyal biLİmler enstiTÜSÜ felsefe ve din biLİmleri anabiLİm dali din sosyolojiSİ BİLİm dali
Yüklə 2,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
51 erkeklerle; ekonomisi görece güçsüz ülkelerinden gelen kadınların ise kendilerinden yaşça oldukça büyük Türkiye vatandaşı erkeklerle evlenmesidir. Evlilik, bir tür yeni nüfus hareketliliğine yasallık kazandırma yolu olarak kullanılabilmektedir. Örneğin, ekonomisi güçsüz çevre ülkelerden gelen genç kadınlar antlaşmalı evlilikler sonucunda Türkiye’de çalışma hakkı edinebilmekte, genç Türk erkekleri de bu tür antlaşmalı evlilikleri yurt dışına çıkışta bir basamak olarak kullanabilmektedirler. 75 Bu tür evlilikler aile yapısını olumsuz yönde etkileyebilmektedir. Ülkemizde turiste yönelik sahip olunan algı olumlu olmakla birlikte, turizmin yol açtığı dejenerasyon sebebiyle yavaş yavaş yerini olumsuz fikirlere bırakmaktadır. “Yapılan bir araştırmada Kuşadası ile paralel özellikler arz eden Bodrum’da “çok para harcayan turistler bölgemizdeki hayat biçimini olumsuz yönde etkilemektedir” cümlesine katılımcıların %45.5’i “aynı fikirdeyim” derken %49.5’i “ne aynı fikirdeyim ne de değilim” cevabını vererek kararsız kalmışlardır. Katılımcıların yalnızca %5 gibi küçük bir oranı bu kanıya katılmamaktadır. Yine “Turizm geleneksel ve yöresel kültürümüzün bozulmasına yol açar” cümlesine ise %39’u katılmış, %47 karasız kalmış ve ancak %14’ü katılmadığını belirtmiştir.” 76 Bu araştırmanın diğer sorularında ekonomik getirilerden memnun olan yerli halk sosyal, kültürel ve çevresel etkilerle ilgili negatif görüş bildirmişlerdir. Bu cevaplardan da anlaşılacağı üzere, yerli halkın sosyal değişme konusunda düşünceleri negatiftir. Bütün bu bahsi geçen etkiler göz önünde bulundurularak, turizmin negatif etkilerinin en aza indirilmesi sebebiyle Sürdürülebilir Turizm kavramı gündeme 75 Südaş, Mutluer, Ekonomik Etkileri Açısından Türkiye’nin Turizm Merkezlerine Yönelik Avrupalı Göçleri”, 56. 76 Sevgin Akış, “Turizmin Ekonomik, Sosyal ve Çevresel Etkileri”, Anatolia Turizm Araştırmaları Dergisi, Ankara 1996, C. 7, S. 2, s.13-14. 52 gelmiştir. Sürdürülebilir turizm, turizme kaynak olan bölgesel ve yerel çekiciliklerin korunup geliştirilerek devamlılığını sağlamak olarak ifade edilebilir. 77 Sürdürülebilir turizm kavramı içerisinde öncelikle doğal ve çevresel çekiciliklerin korunması amaçlanmıştır ancak zamanla kültürel ve dinî değerlerin de turistik çekiciliğe sahip olduğunun farkına varılması ile kültürel değerlerin de korunmasının gerekliliği kabul edilmiştir. Sosyal değişme bütün bireyleri yaşam şekilleri ve hayat koşullarıyla etkileyen bir olgudur. Bu sosyal değişme olgusu üzerinden turizm kitle turizmine ne kadar çok dönüşürse, yöresel kültüre etkileri o kadar derin ve her turistin ev sahibi topluma uyumu da o kadar zor olmaktadır. Turistler tarafından ziyaret edilen yerlerdeki toplulukların sosyal yapısında demografik yapısında olduğu gibi mesleki anlamda da hemen hemen her alanda değişikliğe yol açmaktadır. Ev sahibi toplumun genç nüfusu iş bulma ihtimalinin çok olduğu turistik yerlerde kalmaya eğilim göstermektedirler. Bu durum yerli halkın da zor durumlara düşmelerine neden olmaktadır. 78 Sürdürülebilir turizm de burada devreye girmektedir. Kitle turizminin toplum üzerindeki oluşturduğu baskıyı azaltmak ve meydana getirdiği olumsuz etkileri en aza indirmek için çalışmalar yapar. Bu çalışmalar arasında dini ve kültürel değerlerin korunması için de önemli adımlar atılmalıdır. Çünkü dinin toplumsal değişme üzerindeki etkisi bilinmektedir. Uygulanış şekline göre toplumsal değişmeyi hızlandırıcı ya da yavaşlatıcı etkiler göstermektedir. Özetle, toplumsal değişim faktörü olarak din, özellikle meşruiyet ve zihniyet kazandırma, çatıştırma, organize 77 Cevdet Avcıkurt, Turizm Sosyolojisi, Turist Yerel Halk Etkileşimi, Detay Yayınları, Ankara 2003, s.3. 78 Berber, “Sosyal Değişme Katalizörü Olarak Turizm ve Etkileri ”, 210. 53 etme, sosyalleştirme, yapılandırma, motive etme, kimlik ve kişilik kazandırma, toplumu düzenleme, aracı kurumluk gibi işlevleri yerine getirerek toplumsal yapıda sosyo-kültürel ve yapısal değişimlere kaynaklık etmekte ve böylece sosyal değişmenin katalizörü haline gelmektedir. 79 Yukarıda bahsettiğimiz gibi dinin toplum üzerindeki etkileri topluma yön veren her unsurdan daha güçlüdür. Bu sebeple sürdürülebilir turizm kapsamında turizmin olumsuz etkilerinin önüne geçebilmek için dinin sosyal etkilerinin de kullanılması önem arz etmektedir. Ancak uygulamalara bakıldığında, kültür ya da inanç turizmi gibi sürdürülebilir turizm içerisinde olan turizm türleri dışında, tezimizin örneklem alanını teşkil eden Kuşadası gibi deniz turizminin hâkim olduğu turizm bölgelerinde dinî bağlayıcılıkların etkisi azaltılmakta ve turistik destinasyonlarda ikamet edenlerin dini yaşantılarında ve ritüellerinde zayıflamalar dikkat çekmektedir. Bunun sonucu olarak da günlük yaşantıda ahlaki çalkantılar meydana gelmekte ve dinin en önemli önleyici faktör olduğu suç oranlarında artışlar görülmektedir. Bunların önlenmesi için sürdürülebilir turizm kapsamında önlem olarak dile getirilen turizm yoğunluğunun dengelenmesinin ve deniz-güneş-kum turizmine alternatif olarak kültürel turizmin geliştirilmesinin yanı sıra dini ve kültürel değerlerin de korunması ve güçlendirilmesi gerekmektedir. 79 Niyazi Akyüz, İhsan Çapcıoğlu, “Toplumsal Yapı, Değişme ve Din”, Ana Başlıklarıyla Din Sosyolojisi, Gündüz Eğitim ve Yayıncılık, Ankara 2008, s. 388. Yüklə 2,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|