T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)



Yüklə 14,1 Mb.
səhifə229/278
tarix14.09.2018
ölçüsü14,1 Mb.
1   ...   225   226   227   228   229   230   231   232   ...   278

FARUK TUR ; (50.22-50.28)genel anlamda bir hak gaspı ...(anlaşılmadı) demi”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (50.29-50.58)”evet, tecavüz kültürü dediğimizde ne düşünüyoruz? ...(anlaşılmadı) sahip olmak gerekiyor demi, hala kadın üzerinden mi sorunları ...(anlaşılmadı)bireysel olarak bizim hayatlarımızı nasıl etkiliyor ...(anlaşılmadı)”

X18 ŞAHSIN ; (50.58-51.19)” hocam tecavüz kültürü dedikte biz şuanda örneğin Kürtlerde bir tecavüz kültürüne uğramışız, mesela dilimiz, örneğin, rengimiz, bayrağımız zorla gasp edilmiş, bunu da diyebilir miyiz, bunu da içine alabiliyor muyuz?

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (51.20-52.10)”tabii ki alabiliyoruz ...(anlaşılmadı) mesela bahsettiğimiz şey etnik olarak yaşadığımız şey ...(anlaşılmadı) yaşamsal olarak hissediyorlar. Evet, hani bu tecavüz kültürünün bir parçası ...(anlaşılmadı) başka, tecavüz kültürü? Hani hep kadın üzerinden konuşuyoruz ama göstermeye çalıştığımız şey kadın şahsında oluyor evet hani toplumun ilk elden...(anlaşılmadı) sınıflardan uluslardan önce toplumun ilk elden...(anlaşılmadı) kadındır. Dolayısıyla ilk etapta kadın ...(anlaşılmadı)kurtulmadan, toplumda kurtuluşa yönelik olmayacaktır.

X18 ŞAHSIN ; (52.12-52.15)” kadın bedeninin süründürülmesi anlamında mı?”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (52.15-55.10)”yani kadın bedeninin tabii ki evet, tecavüze ...(anlaşılmadı) öyle, ama kadının cinsel gelişimini de aynı zamanında...(anlaşılmadı) ama sadece kadının değil hepimizin...(anlaşılmadı) çünkü kadın bir yaşam bir hayat kültürü bir doğallık ...(anlaşılmadı) dolayısıyla tecavüz edilen gasp edilen her kadın bedeninde o kimse bir kere daha tecavüz edilmiş oluyor. Yani aslında tecavüz kadına kimin sahip olacağı hükmünde, kadına kim sahip olacak kabilinde ...(anlaşılmadı). Aslında elle tutamayacağımız gözle göremeyeceğimiz yani herhangi bir ...(anlaşılmadı) yok ama baktığımız zaman ...(anlaşılmadı) internet kültürü üzerinden etkilenen kadınlar ...(anlaşılmadı) ne dedim ben bugüne kadar ...(anlaşılmadı) arkadaşlar namus üzerinden kadına kimin sahip olucağı, tecavüz edilen kadın düşündüğünüz zaman ondan ne bekleniyor, kadına ilk etapta kötü muamele yapılıyor, çünkü kendisine tecavüz edilmesine izin verdi deniliyor. Erkek kadını sevmiyor, ona saldırıyor kadın napa cağını bilemiyor ama yinede tecavüz edildikten sonra suçlanan mahkum edilen, öldürülen vesaire kadın olmuş oluyor. Kadına tecavüz edildiği zaman ne gibi ...(anlaşılmadı) bir- ya tecavüzcüsü tarafından öldürülür, iki- ya tecavüzcüsü tarafından öldürülmedi ise...(anlaşılmadı) diğer tecavüzcüsü tarafından öldürülür.

Üç- bunlar olmadı ise intihar edilir...(anlaşılmadı) her ne kadar ilerici olduğunu savunursa da savunsun insanlar ...(anlaşılmadı) sosyolojik olarak bir şey olabilir ama kültürel olarak eğitim seviyesinden, yaşam biçiminden ...(anlaşılmadı) coğrafi biçimden hepsinden bağımsız biçimde yani sırf kadına yönelik ...(anlaşılmadı) onun dışında adamın bağlantılarını çok iyi bilmedikçe...(anlaşılmadı)



X26 ŞAHSIN ; (55.10-57.00)” ...(anlaşılmadı) ama mesela o beni yargılamıyor, kadın yargılanıyor. Kadın suçludur, erkek suçlu değil, mesela deminki örnekte Kürdistan da yüzlerce kadın tecavüze uğradı mesela Mardin de binlerce erkek kadına tecavüz etti ...(anlaşılmadı) burada suçlu olan kimdir kadındır, ama günümüzde şeye baktığımız sırada yani erkekte aslında suçludur kadında suçludur eğer bir suçlu varsa ama toplumda kadın suçludur erkek erkektir yapar eder ama kadın suçludur orda yargılanan kadındır. Ha bu nedir buda başta da belirtik bu günümüzde taa geçmişten gelen bir kültürdür. Yani burada kadın şansızdır. Toplumda kadın yargılanıyor. Ha bunu nasıl atlatırız, gerçekten ...(anlaşılmadı) biz belki doğruyu bu konuları bir iki defa işledik gerçekten önemli konulardır o maksatta da katılmaları gerekir yani, biz bunu nasıl aşarız. Bugün bir topluluğa...(anlaşılmadı) nedir kültürdür, değerlerdir, öyle değil mi? Ama bugün yok olmuş ayaklar altına alınmış. Yani namus nedir, namus deyince akla ne geliyor, başka bir şey değil sadece kadın geliyor. Peki bu dinde de öyledir toplumda da öyledir ...(anlaşılmadı) sen benim namusumsun, sen bana aitsin bu da...(anlaşılmadı)

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (57.01-55.10)” aslında ...(anlaşılmadı) efendim”

X23 ŞAHSIN·;(57.13-55.16)”arkadaşlar saate bakıyor da, zaman gelmiş ara verebilir miyiz”?

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (57.17-59.01)” bir toparlayım ...(anlaşılmadı) kadın üzerinden gittik çok doğru, ama tecavüz kültürü dediğimiz zaman yani bu kadın üzerinden bir ...(anlaşılmadı) arkadaşlar ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürünün tartışmasını yapmak aşırı ...(anlaşılmadı) hepsi basit basit adımlar olarak geliyor, ben burada nelerden bahsediyorum tecavüzden bahsettim, kültürden bahsettim, tecavüz kültüründen bahsediyorum bu kademe kademe işte en son nasıl aşacağımızdan bahsedeceğim, sonra ıı şey bu ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürünü ...(anlaşılmadı) çok güzel olur...(anlaşılmadı) dolayısıyla tecavüz...(anlaşılmadı) işte insanların bugüne kadar ...(anlaşılmadı)kültürü aşma noktasında ileri gideceksek bu tanımlamalar çok önemli neye ne kadar anlam veriyoruz belki bazı ...(anlaşılmadı) tecavüzde bulur bir şey...(anlaşılmadı) tecavüz suçunu açmak gerekir ...(anlaşılmadı) temelden değişmesi açısından biraz zaman gerekiyor...(anlaşılmadı) bunu fark ettim, yani ben kadın mücadelesi noktasında bir şey anlatmaya başladım birkaç sene oldu işte altıncı senedir kadın üzerine bir şeyler okuyorum ama daha içselleştirmeden bahsediyorum çünkü. 59,01 saniyeleri itibariyle bitiyor.
4. DERS
BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (00.01-22.32)”Tecavüzün ne olduğunu, kültürün ne olduğunu ayrı ayrı tartışalım dedik ...(anlaşılmadı) ayrı ayrı değerlendirirsek, tecavüz kültürünün ne olduğuna dair çok sağlam sonuçlara ulaşamayacağız ...(anlaşılmadı)sonuçlarla karşılaşabiliriz onun için ayrı ayrı ele alıyoruz, dolayısıyla tecavüz kültürünü tanımlayamadığımız taktirde onu aşma noktasında hayatımıza hangi noktalarda tecavüz ettiğine çok sağlıklı tanımlayamıyoruz, ...(anlaşılmadı) ee belirleyeceğimizi çok farklı netleştiremiyoruz, bu noktada ayrı anlamları tanımlama noktasına gittik. ee aslında tecavüzden bahsederken diğer yanda iktidarla tecavüzün, iktidarla mülkiyetçiliğin ilişkisini kurabilmek gerekiyor ...(anlaşılmadı) devlet dediğimiz olgu aslında iktidarcılık ...(anlaşılmadı). Devlet olgusu ...(anlaşılmadı) İktidarcılık olgusu ...(anlaşılmadı) ee bireylerle birebir ilişki kurmayı gerektiriyor varlığını devam ettirebilmesi açısından ki bunu yapıyor özellikle tecavüz kültürünün gelişmesi açısından sağlam temellerle tüm benliğimize en ufak hücresine kadar işlemesinde devletin kendisini yani mutlak bütün iktidarı düzen ilişkisinin hangi düzeyde olduğunu ...(anlaşılmadı) napıyor mesela devlet iktidarının sağlanması açısından erkeklere...(anlaşılmadı) tek eşli kadınlar...(anlaşılmadı) erkekler karşısında gittikçe onlar üzerinde ee ııı...(anlaşılmadı) her şey onlardan soruluyor mesela toplumsal olarak devlet aile üzerinde ...(anlaşılmadı) olsun. Devletin nedir, erkek üzerinden ilişki kurduğu etkisi ...(anlaşılmadı) yıpranma olarak karşımıza çıkıyor. Yani aile üzerinde bir bağ kurmuş oluyor erkek lehine, erkek üzerinden Ve bu sistem erkeğe ve kadına belirli toplumsal roller biçiyor, mesela erkek açısından hepimiz aslında ne kadar sesiz kalsak ta çoğumuz ...(anlaşılmadı) kendi açımdan biliyorum bunu, ilk etapta...(anlaşılmadı) tecavüz kültürü...(anlaşılmadı) hepimiz bunu yapmak durumundayız. Aşma yolunda mücadele etme açısından...(anlaşılmadı) erkeğin yapması gereken belirli bir takım şeyler var kadının yapması gereken belirli birtakım şeyler var. Erkek işte dışarıda para kazanacak diğer erkeklerle de iletişime geçecek evini ailesini geçindirecek iletişimini sağlayacak vesaire, erkek hep dışarıda para kazanacağım diye oradan oraya koşturup duruyor. Kadın napıyor Kadınlara sorduğumuzda mesela ev hanımı olduğunu söylüyor ...(anlaşılmadı) baktığımız zaman kadın ençok ...(anlaşılmadı) ama en çok ezilen en çok çalışan, ev işini yapıyor. Ev halımı dendiği zaman işte falan anlamına geliyor...(anlaşılmadı) eşini hazırlıyor, kahvaltı hazırlıyor, temizlik yapıyor, yemek yapıyor, eşini ağırlıyor, akrabalarını ağırlıyor, komşularını ağırlıyor ...(anlaşılmadı) erkeğin ihtiyaçlarını karışılıyor, işte kıyafetlerini temizliyor, ütüsünü yapıyor, akşam işte cinsel ihtiyaçlarına cevap vermek zorunda kalıyor, işte bunların herhangi birisine karşı geldiği zaman şiddet görme gibi bir durumu var, erkek kendisinde o hakkı görüyor ...(anlaşılmadı) kendi namusu olarak görüyor. Aynı zamanda kendisine ait malı olarak görüyor, istediğimi yaparım, benim istediğim her şeyi yapmak zorunda yapmazsa eğer, benim sınırlarım dışına çıkarsa, benim ailemin, aile yapı alanımın dışına çıkarsa gerekirse öldürmeye kadar gidebilirim diyor, mesela tecavüzden bahsediyoruz, aradığımız etkileşimde yaşamış olduğu tecavüz aslında ilk etapta aslında tecavüz kültürünün ...(anlaşılmadı) ilk ölçüde tecavüzden bahsediyoruz, kadın her gün gelir evinde tecavüze uğrar, eşi tarafından kişisel olarak ta tecavüze uğruyor yaşamsal hakları engellenerek aynı zamanda cinsel olarak ta tecavüze uğruyor. Hani kadın ve erkek evli ise eğer onların bir araya gelmesi asla tecavüz olarak nitelendirilmez genel itibariyle ama aslında öyle değil kadın istemiyorsa kocası olsa bile onun tecavüzüne uğramış oluyor öyle bir gerçeklikte var. Olaya öylede bakmak lazım. Yani genel itibariyle devletin aileyle kurduğu ilişki, ailedeki erkekle kurduğu ilişki birebir o iktidarın ...(anlaşılmadı) olduğu durumu, yani ailede erkeğe verdiği yetkiler üzerinden kurumsallaştırmak, dolayısıyla aile üzerinden devleti kurumsallaştırmak üzerinden bağ kuruyor. Napıyor devlet ...(anlaşılmadı) milyonlarca aile üzerinde bütün erkekler üzerinden bağ kuruyor, dolayısıyla sistemin devamlılığını sağlıyor. Hani ...(anlaşılmadı) makul ...(anlaşılmadı bahsederken ...(anlaşılmadı) örgütsel aşamaların detaylarını bilirsek ...(anlaşılmadı) ifade edilmesini sağlamak ...(anlaşılmadı) yüzyıllardır binyıllardır çok iyi yapıyor ...(anlaşılmadı)

Kadını ...(anlaşılmadı) devlet aile içerisinde bir ilişki içerisinde ...(anlaşılmadı) ailemizde o yaşam biçimini gerçekleştirmiş oluyor ...(anlaşılmadı) hepimizin ailesinde var mutlaka var dolayısıyla ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürünü aşma noktasında bunların çok önemi var. Yani bizim açımızdan insanların ...(anlaşılmadı) çünkü mesela aile ...(anlaşılmadı) kadında ...(anlaşılmadı) mesela napıyor eşinden şiddet görüyor yapmak zorunda kalıyor. Çocuğu şiddet görüyor...(anlaşılmadı) onun söylediği okullara gitmek durumunda kalıyor. Dolayısıyla o çocukla çocuğun ...(anlaşılmadı) olarak gelişiyor, daha doğrusu onların ailelerinde...(anlaşılmadı). Anne tecavüze uğruyor, daha sonra tekrar uğruyor. Zaten tecavüz kültürü dediğimiz ...(anlaşılmadı) düne kadar ...(anlaşılmadı) devam etmesi yani devlet yapılanması haline getirilmiş oluyor...(anlaşılmadı) tecavüz kültürü hangi açıdan...(anlaşılmadı) mesela insan haklarına tecavüz, emeğe tecavüz, doğaya tecavüz, dine kültüre, etnik yapıya ruhsal ve kişisel değerlere bunların hepsi ...(anlaşılmadı) ama ilk etapta, herhangi bir kadının tarihsel ve ...(anlaşılmadı) erkek tarafından bir tecavüze uğraması üzerinden bir süreç. Mesela baktığınız zaman ...(anlaşılmadı) işte başka bir ülkeni topraklarına savaş için giriyor...(anlaşılmadı) yapamayacağı hiç bir şey yok her şeyi yapıyor bu sefer ...(anlaşılmadı) yağmalıyor, hayvanlarını öldürüyor, ürünlerini paramparça ediyor...(anlaşılmadı) vesaire ama orayı işgal ettim diyebilmesi için son bir şeyi yapması gerekiyor, aksi taktirde orada ben üstünüm ben savaş itibariyle ...(anlaşılmadı) oranın kadınlarına ve çocuklarına tecavüz ediyor, diğerlerine etmiyor ama daha sonra kadınına tecavüz ediyor. Ancak o zaman orayı işgal etmiş oluyor, öyle bir yağmacılıktan bahsediyoruz dolayısıyla ...(anlaşılmadı)savaşta ...(anlaşılmadı) savaşlar oluyor. Toparladığımız zaman...(anlaşılmadı) yani kadının hanı o masumiyetlik...(anlaşılmadı) diğer taraftan cinsiyetçilikle ...(anlaşılmadı) savışlarda kadının savaşlarda insanın yaşam hakkının...(anlaşılmadı) hani yaşam hakkının tecavüz kültürüyle ...(anlaşılmadı) savaş toplumlarında da aile düzenin den...(anlaşılmadı) ama bir şekilde ...(anlaşılmadı) mağduriyetlerin hepsi savaş üzerinden vermeye çalışılıyor...(anlaşılmadı) Savaşla tecavüz kültürünün bağı nedir, bunu açıklayabilmek için, sorunları silah, daha doğrusu silah zoruyla hani elinde silah olanın daha güçlü olması...(anlaşılmadı) aslıda tümü devletin kişilik üzerinden kurmuş olduğu bağdan kaynaklanıyor...(anlaşılmadı) dil olayında milliyetçilikte terör olarak tecavüzcülüğün geliştirilmesi, militarizmle çok bağlantılı ...(anlaşılmadı) savaş meselesinde en son işte naparsak yapalım kadınlara tecavüz edecekler ama bu devletin başarısıyla bakış açısıyla savaşla cinsellik ve saldırganlığı birbirine bağdaştıran daha doğrusu ...(anlaşılmadı) noktalarda yaşatan bir anlayıştan bahsediyoruz. mesela savaş olgularından bahsettiğimiz zaman dünyadaki Savaş örneklerini, mesela ırak örneği çok yakın bir örnek, ırak ABD nin ırağı işgali sırasında internette binlerce video yayınlandı ABD erkek askerlerinin ...(anlaşılmadı) konuşmaları daha az şey yaparsak az tutarsak ...(anlaşılmadı) o noktada ise o tarz videolar sürekli şite gösterimdeydi ...(anlaşılmadı) böyle işte insanlık birbirine savaşın nasıl ayrı uçlarını görmüş oluyor...(anlaşılmadı) birbirinden bağımsız düşünülemiyor, savaş çığlıkları...(anlaşılmadı) ama parantez açmak gerekirse ...(anlaşılmadı) askere gitmeme korkusu var ...(anlaşılmadı) askerlikte napıyorlar işte askerde erler kendi komutanlarını bir nevi karısı gibi görüyorlar. Onun söylediği her şeyi yapmak, emirlerine boyun eğmek, işte emret komutanım, küfür etmek ...(anlaşılmadı) çeşitli baskılara maruz kalmak her şey üzerinden komutanın karısı haline getiriliyor o komutanda daha üstün karısı halinde o onun daha üstünün ...(anlaşılmadı) aslında askeriyedeki hiyerarşik olarak tüm erkekler devletin karısı gibi hükmünde aslında evinde karısını uyguladığı eşine tecavüz kültürünün sonuçları olarak yorumladığımız o davranışları ...(anlaşılmadı) kendisi hani karılaştıran erkek diğer taraftan kendiside karılık yapıyor. Dolayısıyla kadın ve erken nezdinde kadın üzerinden ortaya çıkan erkek karılaştırılıyor. Böyle bir tanımlama yapılıyor. Dolayısıyla cinsiyetçilik militarizmle birebir bağlantılı. Dünya çevresinde de örnek var mesela bu ikinci dünya savaşı sırasında Nazizm’in çıkışı sırasında ...(anlaşılmadı) uygulanan metot, ...(anlaşılmadı) dövmeler yaptırılıyor. Bir kadın figürü karnında şey var hamile bir kadın ...(anlaşılmadı) birçok şey yani bunların hepsi ...(anlaşılmadı) cinsiyetçilik ve militarizmin birebir ne kadar bağlantılı olduğunu ortaya çıkarıyor. Mesela bugün Türkiye üzerinden değerlendirirsek askerde şınav çekildiğini varsayalım işte karı gibi şınav çekme işte ibne misin tabiri gibi beyanlar üzerinden erkekler ...(anlaşılmadı) edilmeye çalışılıyor. Sanki işte altında nükleer varmış gibi...(anlaşılmadı) işte askerliğini yapan arkadaşlar bilirler böyle şeylerle sık sık karşılaşırlar. Yani o savaşçılığı o savaş çığırtkanlığını genişletmek açısından o cinselliği o kadın üzerine kurulan o tarz şeyleri araç olarak kuruyorlar o tarz şeyleri dolayısıyla onun bağlantısını iyi kurmak gerekiyor.

Ee peki başka ne gibi şeyler...(anlaşılmadı) mesela okullar ...(anlaşılmadı) gibi tabir ettiğimiz yerler özellikle Türkiye üzerinden düşündüğümüzde ...(anlaşılmadı) diğer uluslar açısından düşündüğümüzde Türk dilsen, Sünni dilsen, erkek dilsen barınmak açısından son derece zorluk çekildiği mekanlar. Kürtler açısında düşünüldüğünde mesela ...(anlaşılmadı) mesela birebir tecavüz geliştirildiği alanlar aslında ...(anlaşılmadı) sizler şey yapabilirsiniz tecavüz vakalarını dimi. Ee özellikle tecavüz vakaları vurgulanırken ...(anlaşılmadı) şu açığa çıkmıştır. Türklerin savaşlarla elde ettiği mücadele ruhunu bilhassa ee kadınlara ve toplumun kadınlarına ve çocuklarına tecavüz üzerinden kurmak istiyorlar. Aslında bu devletin zihniyeti açısından bir yöntem. Savaşın olduğu her yerde vardır. Dolayısıyla bu asimilasyon merkezleriyle hani soykırım politikaları uygulayan merkezlerle de tecavüz kültürünün bağlantısını iyi kurmak lazım. Bunların hepsi aslında konuştuğun zaman birbirinden çok bağımsız konular değil...(anlaşılmadı) ayrıca topluma dayatılacak şeylerdir aslında bizim burada yapmaya çalıştığımız şey tecavüz kültürünün kendisini açığa çıkarmaya çalışmak. Eğer buna böyle yaklaşırsak daha da...(anlaşılmadı) mesela az önce söyledik bunlar birbiriyle bağlantılıdır dedik diğer taraftan da şunları örnek verdik işte asimilasyon ocakları, bürolar, yatılı okullar işte eğitim veren kurumlar tecavüzün uygulandığı yerler dedik. Baktığımız zaman geçmişte Türkler tarafından yaşanan 90 lı yıllarda özellikle askerlerin sayısı sürekli artırılıyor askerlerin kalacak yerleri yok napıyorlar askerleri alıp çocukların kaldığı buralarda barındırıldığını biliyoruz. Yatılı bölge okullarına yerleştiriyorlar. Daha sonra orada bir sürü tecavüz vakası yaşanmış. Daha sonra askerler tarafından tecavüz edilen bir sürü çocuk ve öğretmen açığa çıktı vesaire. Sonuçta diğer taraftan baktığımızda askerlik erkeklik duygularının son derece bastırıldığı yerdir ama savaş çığırtkanlığının geliştirilmesi açısından bir taraftan bastırılırken diğer taraftan provoke ediliyor. Mesela ...(anlaşılmadı) varmış gibi...(anlaşılmadı) kadınlar cezalanılıyor...(anlaşılmadı) korkunç bir bastırılma ...(anlaşılmadı) kendisi yabancısı haline geliyor kendisinin şiddet oranı ve cinselliği üzerinden bastırılmış oluyor. O yönde bastırıldığı zaman cinsiyetçiliğin ve tecavüz kültürünün gelişmesinde korkunç etkili olan yerler. Bunu ifade edebilelim, mesela ...(anlaşılmadı) neler dönüyor. Mesela bir başka tecavüz kültürünün...(anlaşılmadı) ceza evleri dimi, ceza evlerinin haricinde ...(anlaşılmadı)



X27 ŞAHSIN ; (22.35-22.40)” mesela işyerlerinde ...(anlaşılmadı)”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (22.41-22.42)”iş yerleri hı hı, başka”

Y8 ŞAHSIN ; (22.43-22.46)” sokakta da yani, sokak ortasında tecavüz yapılıyor”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (22.55-24.48)”ee ceza evleri özellikle bugün belki ...(anlaşılmadı) bulma açısından ...(anlaşılmadı) bugüne kadar, 60 larda 70 lerde ihtilallerin yaşandığı 80 lerden doksanlardan bahsettiğimiz zaman ceza evlerinin göz altılarının ...(anlaşılmadı) hani toplumun karılaştırılması açısından hani o tanımlamayı gerçekleştirebilmesi açısından son derece büyük. Mesela işte birinin çözülmesini istiyorsak napıyor devlet ...(anlaşılmadı) işkence etmek te bir tecavüz ...(anlaşılmadı) konuşmadığı takdirde ailesini kadın ve çocukları karşısına getiriyor ona onun karşısında tecavüz ediyor. Çünkü bir takım hassasiyetler işte sevgi saygı birbirinden bağımsız olarak hani o namus kavramı kendisinin önceliği olarak belirlediği alan neyse ona tecavüz ediyor aslında mesela evli ve çocuklu olmayan biri açısından en yakın arkadaşını getiriyorlar. Erkek te olabilir kadın da olabilir ...(anlaşılmadı) Bunların hepsi aslında özel alana kişinin özel alanına tecavüz açısından devlet ...(anlaşılmadı) dolayısıyla tecavüz kültürünün...(anlaşılmadı) egemenliğini kullandığı bakış açıları dimi? Başka aklınıza gelen var mı?

FARUK TUR; (24.49-25.05)” köylerde operasyon yaparken kadınları ve erkekleri ...(anlaşılmadı) yaptırırlardı. Ne bileyim bu da mesela ...(anlaşılmadı) adına her şey yapılıyordu.

X28 ŞAHSIN ; (25.06-25.20)” ...(anlaşılmadı) ben örnek vermek istemiyorum ama sizin anlattığınız her şeyle karşılaştık yani.

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (25.27-24.50)” yani, bu sıcak savaş döneminin beraberinde getirdiği uygulamalar zaten. Ee dediğim gibi hani ...(anlaşılmadı) savaş ta yangınlar yağmalamalar, tecavüzler vesaire geliyor ama asıl mesele bununla tecavüz kültürünün ilgisini kurabilmek. Bunlar ...(anlaşılmadı) örnekler varsa ...(anlaşılmadı) açısından verimli olur.”

FARUK TUR ; (25.51-25.53)” bir sistem tarafından”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (25.54-25.55)”kalkın isterseniz”

FARUK TUR ; (25.56-26.28)” bir sistem tarafından kadının düşürülmüşlüğüyle beraber, deminde dediğim gibi kadının bedeninin sömürülmesi ile ilgili yani sonuçta bir araba satılıyorsa kadın meta alarak kullanılır sonuçta bir tecavüz var. barda, pavyonda, dansözler bilmem her şeyde bir düşürülmüşlük vardır, yani sistem tarafından bunu artık her tarafta ilişkilendirebilir bir şey bunu, bunun üstünde yoğunlaşsak belki daha farklı bir şeyler ortaya çıkabilir diye düşünüyorum.

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (26.30-30.51)”genelde ...(anlaşılmadı) bir birine çok benziyor. Şey ee ...(anlaşılmadı)açısından değerlendirebiliriz, ama bu tarz toplumsal değerlendirmeleri hani daha küresel düşünmeye çalışmak gerekiyor. Hani gerçekliğin ...(anlaşılmadı) kabul edersek bu oluyor. Ama tecavüz kültürünün genel olarak insanların hayatında ne tarz sorunlara yol açtığının tespit edilmesi açısından çok önemli, mesela ...(anlaşılmadı) askerlerin uyguladığı uygulamalar dimi ...(anlaşılmadı) 45 işte 40 lı yıllardan bahsediyorum hani sonuç itibariyle...(anlaşılmadı) kapitalizmden farklı gelişmeler üzerine 21. Yüzyıla adamanı attı. İnsan hakları açısından ise halen daha şey olması gerektiği söyleniyor, işte birleşmiş milletler sözleşmeleri, Cenevre sözleşmeleri ab insan hakları ...(anlaşılmadı) vesaire, ama savaş koşullarında kesinlikle mümkün olmuyor. Savaş dediğimiz şey nedir kendisinde vahşeti barındıran şey hani o özgürlüklerin ülkesi olarak tanımlanan Amerika mesela ...(anlaşılmadı) ırağa müdahalesi ...(anlaşılmadı) İsraillin Filistin’e müdahalesi noktasında onları desteklemesi ...(anlaşılmadı) Filistin topraklarına müdahalesi süresince korkunç müdahaleler yaşandı...(anlaşılmadı) tecavüzler yaşandı falan filan. Yani tecavüz kültürü ...(anlaşılmadı) mesela ...(anlaşılmadı) açısından onu sağlarsa işte ...(anlaşılmadı) tecavüzcüleri...(anlaşılmadı) devletin yasaları ...(anlaşılmadı) yani savaşla...(anlaşılmadı) toplum için...(anlaşılmadı) baktığınız zaman vermiyor...(anlaşılmadı) mesela geçen bu yargılama süresi 10 yılı geçenler serbest bırakılacaktı. Sevgilisini 37 yerinden bıçaklayan adam ...(anlaşılmadı)bi adam serbest bırakıldı katil aramızda dolaşılır...(anlaşılmadı) Neden mesela yasalar özellikle Filistin orta doğu ülkelerinde ...(anlaşılmadı) kadınları korumuyor. ...(anlaşılmadı). sonuçlara baktığımız zaman kadınlar korkunç uygulamalara maruz kalıyor özellikle...(anlaşılmadı) baktığımız zaman kadınlar...(anlaşılmadı) bu kültürel olarak kadının işte ...(anlaşılmadı)

Y9 ŞAHSIN ; (30.56-30.58)” ...(anlaşılmadı) çıkabilir miyim”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (31.02-31.15)” tabi ...(anlaşılmadı) uygulamaya maruz kalıyor kadınlar ...(anlaşılmadı) kapıya mı vurdular”

X29 ŞAHSIN ; (31.15-31.16)”kapıyı kapatın”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (31.16-34.10)”kadına uygulamayı sayarsak karşımıza çok şey çıkıyor ...(anlaşılmadı) dünya üzerinde maruz kaldığı...(anlaşılmadı) ama hala uygulaması normal karşılanan kadın üzerinden...(anlaşılmadı) yapılan bir uygulama...(anlaşılmadı) genel itibariyle...(anlaşılmadı) yani kadının izlemek almak gibi şansın yok...(anlaşılmadı) onu yok etmek gerekiyor, kadının hayattan zevk alacağı hangi uygulama varsa onu yok etmek lazım açısından düşünsenize...(anlaşılmadı) ama kadına ...(anlaşılmadı) tecavüz edildikten sonra hedefte kayba uğradıktan sonra hedefte bu tarz yaklaşımlar geliştikten sonra kadın, bir mal kadar bile değer görmüyor...(anlaşılmadı) hani o kadar bile değer görmüyor. Kadın mesela ...(anlaşılmadı) gerçekten kadının dünyanın en kötü varlığı olarak görüyor. Kadın açısından düşünüldüğünde en aşağılayıcı en mahcup edici bir durum hani sadece bu da değil...(anlaşılmadı) vesaire Karşımıza çıkan...(anlaşılmadı) gerçekten öyle ama işte bu geleneklerimize göreneklerimize ...(anlaşılmadı) hani kovalayanı taşlamak diye bir deyim vardı ...(anlaşılmadı)

X29 ŞAHSIN ; (34.11-34.12)” ...(anlaşılmadı)”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (34.13-35.18)”hı hı burada şey ...(anlaşılmadı) taşlamak ...(anlaşılmadı) mutlaka görmek lazım ...(anlaşılmadı) kadın toplumun ...(anlaşılmadı) çalışmak ve insan sevgisi ...(anlaşılmadı) kültürel olarak hani İran da doğmuş olsaydık ...(anlaşılmadı) bir kaç kilometre uzakta doğmuş olsaydım ben farklı uygulamalara maruz kalacaktım, tamamen,

Y8 ŞAHSIN ; (35.20-35.38)”şunu da unutmamak gerekiyor halada ...(anlaşılmadı) yani çok fazla geriye gitmeden de ...(anlaşılmadı)

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (35.02-36.45)”tabii ki ...(anlaşılmadı) uygulaması itibariyle, hani bazen insan kalbinin sesini dinler ...(anlaşılmadı) yaşam...(anlaşılmadı) kaderlerinin öyle olup olmadığını...(anlaşılmadı) vahşice gelen şeyler insanlık dışı şeyler insanı insan olduğundan utandıran şeyler, zaten kadına yapılan uygulamalar insanı gerçekten kadın şahsında olması itibariyle erkekleri böyle ...(anlaşılmadı) demeye çalışıyorum...(anlaşılmadı)”

FARUK TUR ; (36.48-36.58)” ...(anlaşılmadı) karar alınmıştı ...(anlaşılmadı) yani idam hükmünde ama”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (36.59-41.52)” hı hı o var, ...(anlaşılmadı), şöyle bir şey ...(anlaşılmadı) söylemek zorunda bırakılıyor ...(anlaşılmadı) aldatmadım, işte ben kimseyi öldürmedim ...(anlaşılmadı) yaşarken artık gözaltında hangi muameleye maruz kalmışsa ...(anlaşılmadı) başlandı, uzun zamanda böyle anlatıldı...(anlaşılmadı) açığa çıkarıldı nerde olduğu bulundu, belirli bir süre işte ...(anlaşılmadı) kaldırıldı dendi ...(anlaşılmadı) işte bir süreç yani dünyadaki tüm sivil toplum örgütleri...(anlaşılmadı) şimdi verdiği mücadeleyi vermiyor. Her gün yaklaşık altı insan idam edilerek öldürülüyor dünyada ...(anlaşılmadı) ve bunların çoğu kadınlar. ...(anlaşılmadı) bir iftira üzerinden bile ...(anlaşılmadı) kadının sonuna yaklaşılıyor ...(anlaşılmadı)ölüm cezasına çarptırılıyor hani böyle bir uygulamadan bahsediyoruz. Dolayısıyla tecavüzün kadına yönelik uygulamaları açısından ...(anlaşılmadı) mesela kadın cinayetleri son Türkiye de son bir yıl içinde yüzde iki yüz artış göstermiş ...(anlaşılmadı) daha geçen gün işte burada Ümraniye de ...(anlaşılmadı) yaşanan bir şey. Yani kadının sonu öldürülmek...(anlaşılmadı) erkek kadın üzerinde her türlü hakkı görüyor mesela dimi ...(anlaşılmadı) düşünmek lazım. ...(anlaşılmadı) her biri tecavüz hükmünün sonuçları arasında sayılması gerekmemektedir. Mesela diğer taraftan işte ...(anlaşılmadı) ifade edilen kadının bu noktadan sonra ...(anlaşılmadı) özellikle işte Kürt kadınlarına ve çocuklarına ...(anlaşılmadı) uygulanan bir sistem...(anlaşılmadı). Özellikle işte bugün toplumsal yozlaşmanın toplumun muhalif duruşunun bastırılma...(anlaşılmadı) uyuşturucu...(anlaşılmadı) birtakım alışkanlıklar üzerinden değiştirilmeye çalışılıyor. Özellikle gençlik ...(anlaşılmadı)maruz bırakılıyor...(anlaşılmadı) bunun bir adım sonrası eğer önüne geçilmezse...(anlaşılmadı) daha sonra işte fuhuş geliyor, uyuşturucu geliyor ...(anlaşılmadı) fuhuş devlet güvencesi altında, fuhuş yapılan mekanlardan vergi alınıyor, devletin en önemli gelir kaynaklarından biride fuhuş, hani o fuhuş çeteleri çökertildi diye haberler çıkıyor, hani o bir kaç kadın yerlerde yatıyor, hani onları pazarlayan adamlar bir yerlerde yatıyor onların gözlerini sansürlüyorlar falan ...(anlaşılmadı) bu basılan kesim bu medyaya yansıtılan şeyler onların vergi kaçırıyor yani vergi ödemiyor olmasından yüzlerinden. Napıyor onları karakola götürüp o işi yapan kadına sertifika veriyorlar, o işi yapan erkeğe ise bir vergi levhası veriyorlar . Kendine bir yer tut diyorlar, yaptıkları şey meşrulaştırmak...(anlaşılmadı). Yasa dışı fuhuş çetesi diyorlar, geri kalan yasa içi, devlet bunu yasalarıyla koruyor böyle bir uygulamadan bahsediyoruz. Dolayısıyla kadına karşı geliştirilen...(anlaşılmadı) devlet eliyle kadını mahkum eden...(anlaşılmadı) bir şey.”

X28 ŞAHSIN ; (41.52-43.35) “bir şey söyleyebilir miyim ...(anlaşılmadı) kampanyanın amacı da önemliydi, önemini ne kadar kavradık ne kadar onu ...(anlaşılmadı) oda ap ayrı, kadına yönelik yoğun bir tecavüz kültürü geliştirdi, mesela önceden yapılıyordu tadına yüz yıllardır kahpe dedirten bir tecavüz kültürü vardır. Ama artık bu açığa çıkartıldı buda nedir ...(anlaşılmadı) kadın hareketi, kadın kurumlarıyla beraber böyle bir mücadele böyle bir kampanya başlatmıştır. Devlet alternatifini ...(anlaşılmadı) dikkat ederseniz kaç tane kadın tecavüze uğradı ...(anlaşılmadı) kendi alternatifini oluşturuyor yani bunun önlemini almıyor, bu devletin politikasıdır. Yani bugün örneğin demin söylediğiniz fuhuş çetesini her gün televizyonlarda görüyoruz da ...(anlaşılmadı) devrimcilerin kalesiymiş bugün uyuşturucu fuhuş her şey yapılıyor yani, gazi mahallesi, Okmeydanı birkaç İstanbul da gerçekten devrimcilerin yoğun olduğu yerler. özellikle Devlet onlara yöneldi birazda gerçekten onların üzerine boşalttı o ruhu görüşü devlet yoğunca oralara kendi, özellikle Kürt gençliği Kürt kızları kullanarak biraz oranın içine boşaltmış yani”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (43.35-49.25)”mesela en son işte gerçekleştirilen PKK operasyonu kapsamında, daha sonra işte açığa çıktı ki bu operasyon kapsamında yapılan aramalarda göz altına alınan arkadaşların siyasal faaliyetler ...(anlaşılmadı) oluşturmuyor devlet bu operasyonu yapmakta ...(anlaşılmadı) eski belediye başkanının eşi olan arkadaşım aynı zamanda siyasi parti...(anlaşılmadı) orda bir fuhuş...(anlaşılmadı) mağdur olan bir arkadaşa yardım etmekte başka bir operasyon kapsamında onlarda göz altına alınmış...(anlaşılmadı) Kürt, bunlarla uğraşıyor diye arkadaşla KCK operasyonu kapsamında göz altına alınmış, hani öyle değil ki devlet ...(anlaşılmadı) yani böyle çok aktif...(anlaşılmadı) mesela Kilis te o dönem il valisi olan adam işte fuhuş meselesine ...(anlaşılmadı) yapacaklarına fuhuş yapsınlar diye bir açıklama yapmıştı hatırlarsanız. ...(anlaşılmadı) devlet ağzıyla bunu söylüyor mesela yine fuhuşla alakalı olmayabilir ama devletin...(anlaşılmadı) açısından bir belediye başkanının yine Kürt kadınlarının ...(anlaşılmadı) alınarak sürdürülmesi sağlanıyor. ...(anlaşılmadı) soruna nasıl yaklaştığını, kadına sorunlara yaklaşımını ...(anlaşılmadı) bir önemini daha ortaya koyuyor. O yönden baktığımız zaman kadına karşı uygulamalar...(anlaşılmadı) Tecavüz kültürünün gelişmesi oturması...(anlaşılmadı) açısından çok önemli. Başka bir uygulamada tecavüz hayatlarımızın birçok alanına...(anlaşılmadı) özellikle Kürdistan da ormanların yakılması işte köylerin boşaltılması, şuan da işte hep ...(anlaşılmadı) mesela kullanılması ...(anlaşılmadı) Kürdistan dışişleri bakanı ...(anlaşılmadı) barajdan bahsediyorlar ...(anlaşılmadı) hani doğayla o bölgenin var olan mevcut koşullar itibariyle kurduğu ilişkiyi sıfıra indirmek ...(anlaşılmadı) Türkiye ye Kürdistan ın özgürlüğünü baltalayacak mücadeleyi doğal avantajlarından koparmak için yapılan şeyler. Ama insanların işte bir takım ...(anlaşılmadı) kadın olsun insan olsun çocuk olsun ...(anlaşılmadı) binler milyonlar

İnsanın konfederel yaşayabilmesi gibi doğanın maruz kalacağı üzerinden yaşayabileceği mağduriyeti gerçekten önemsemiyor. Doğaya tecavüz tecavüz kültürünün en önemli ayaklarından biri bakıldığı zaman, bütünlük olarak bahsetmiştim, doğa üzerinden ...(anlaşılmadı) ekolojik ve ...(anlaşılmadı) yaşam alanımızdan yaşamsal alanımızdan sonra ...(anlaşılmadı) kadına yönelik tecavüzden sonra geliştirilen en...(anlaşılmadı) en tecavüzlerden biri ...(anlaşılmadı) çünkü devlet ...(anlaşılmadı) kürtlerin doğal yollardan ilişkisine tecavüz ediyor...(anlaşılmadı) gücünü açığa çıkartıyor, işte ormanları yok ediyor işte evlerin üzerindeki üretim alanlarını yakıyor yıkıyor ateşe veriyor, işte barajlar yapıyor ...(anlaşılmadı) vesaire bunların hepsi tecavüz kültürü devletin...(anlaşılmadı) arkadaşların olduğu için...(anlaşılmadı) paylaşabilirler yani bunun tecavüz kültürüyle ilişkisini...(anlaşılmadı) yaşadığımız şeyler nasıl etkili olur...(anlaşılmadı) bunları anlatacağız. Sizin mesela başka...(anlaşılmadı)”



X30 ŞAHSIN ; (49.28-49.30) “ben gözaltı süresinde bazı karşılaştığım olaylar vardı...(anlaşılmadı) normali olan”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (49.32-50.01)”yani doğal yollardan kurduğumuz ilişkiler açısından, mesela çoğu insan şey, şehir hayatında yaşamayı sevmeyen insanlar açısından kendisini doğayla ifade etmiştir.

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (50.02-50.05)” hayatını sağlıyor, iste katırcı ...(anlaşılmadı)

X30 ŞAHSIN ;(50.02-50.35) “Afedersiniz, üç köyün arasından su geçerdi, suyu baraj yapacakmış ...(anlaşılmadı) yani üç köy mağdur durumda kalmıştır. ...(anlaşılmadı) köylüler beş milyara on milyara sattı gitti ...(anlaşılmadı)

X29 ŞAHSIN ; (50.36-51.05)...(anlaşılmadı) savaşlar ...(anlaşılmadı) 11 sene önce abimide ...(anlaşılmadı) savaşmaya gitti ...(anlaşılmadı) yani ben ne yapayım ...(anlaşılmadı)

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (51.06-57.00)”kendi mağduriyeti bu, mağduriyet mağduriyeti doğruyor aslında, doğanın ...(anlaşılmadı) üzerinden göçler gerçekleştiriyor ...(anlaşılmadı) sonuçta yaşayacak bir şey kalmıyor ...(anlaşılmadı) hayatta bir şey kalmıyor ...(anlaşılmadı) çocuklarının gidebileceği bir okul olmuyor, ailen parçalanıyor, ailen ölüyor yani dolayısıyla kültürle değerlerinden koparılıyor, özünden koparılıyor, büyük metropollere savruluyorsun, işte çok daha zor koşullarda hayatta kalmaya çalışıyorsun, kendi kültürünü ne kadar yaşatabilirsin böyle bir durumda? Başka birinin ülkesinde başka birinin şehrinde ee kendi karnını doyurmak ve hani yaşamsal olarak kendini ifade etmek üzerinden tanımlarsak hani kültürün senin öz değerlerinin ...(anlaşılmadı) aslında doğaya tecavüz ...(anlaşılmadı) tecavüzle alakalı olmuş oluyor dolayısıyla, göçe maruz kalan insanların birçoğu ...(anlaşılmadı) yani devlet ilk etapta...(anlaşılmadı) ilk kadına tecavüz...(anlaşılmadı) bunların hepsinin tekrar ediyor...(anlaşılmadı) erkek egemenliğini...(anlaşılmadı) tecavüz kültürü olarak gördüğümüz zaman ancak ...(anlaşılmadı) bağlantı kurabiliriz onunla mücadele edebiliriz. ...(anlaşılmadı) haneye tecavüzü hani açmak lazım ilk başta belirttik gerçi ...(anlaşılmadı) çoğu arkadaşımız...(anlaşılmadı) örneklendirmek açısından söylüyorum. ...(anlaşılmadı) Bir kaç arkadaşla görüştüm, günde 12-13 saat konfeksiyon işinde çalışıyor ama yaptıkları şey sürekli düğme dikmek sürekli düğme dikmek, sürekli fermuar dikiyor böyle kendini geliştiren yerleşen işte böyle çalıştığı saatlerin karşılığını almaktan ziyade sadece karnını doyurabilecek ...(anlaşılmadı) işten bahsediyoruz ...(anlaşılmadı) yani kadınlarımızın çoğu erkeklerimizin çoğu ...(anlaşılmadı) işte inşaat işinde mesela geçen iki üç sene önce ...(anlaşılmadı) tersaneler mesela, tersanelerde de özellikle ...(anlaşılmadı) bizim insanımız çalışır hem de çok fazla çalışır, yaklaşık 160-170 işçi tersane çalışmalarında hayatını kaybetti. Bu kişinin birebir yaşamına tecavüzdür. Çalışma koşullarının düzeltilmeyerek kişinin birebir ölüme gönderilmesi kişinin yaşamına tecavüzdür. Burada kişi ölüyor artık o kişi yok oysaki o patron daha az kazanmayı göze alarak iş yeri çalışma koşullarını düzelterek, çeşitli önlemleri alarak ...(anlaşılmadı) falan filan sigorta ...(anlaşılmadı) ama napıyo bunları yapmıyor.. ...(anlaşılmadı) bu kadın açısından daha ...(anlaşılmadı) mesela kadın evet işte belli yerlerde çalışıyor, çalışmak zorunda kalıyor. Ama diğer taraftan patronunun Çalışırken kaybı oluyor, ...(anlaşılmadı) patronu sekreter mesela odasına çağırıyor ...(anlaşılmadı) oynatıyor adam bu sıklıkla karşılaşılan bir şey, işte ona yaklaşıyor işte yaklaşmasına izin vermezse işten kovuyor, onun düşündüğü tek şey var işte mesela evde kimse yok ben çalışıyorum işte herkes benim getireceğim ekmeği bekliyor, bir sürü kaybı var belki ben üniversiteye hazırlanıyorum belki evlilik hazırlığı yapıyorum bu paraya ihtiyacım var diye sessiz kalıyor. İnanın çalışma yaşamında yer alan birçok kadın bunların hepsine maruz kalıyor ve sessiz kalıyor. Birebir kişinin kendisine tecavüzdür bu bir hani kişinin emek açığa çıkardığı emek üzerinden yaşamın kendisine tecavüzdür bu hani emek noktasında hem yabancılaştırılıyoruz hem bitaraftan işçi karşılığını alamıyor diğer taraftan korkunç koşullarda çalışıyoruz, eziliyoruz işte hakarete uğruyoruz, tacize uğruyoruz tecavüze uğruyoruz ...(anlaşılmadı) haklarımızı arayamıyoruz, grev yapamıyoruz, mesela ...(anlaşılmadı) devlet politikası düzeni uyguluyor...(anlaşılmadı) işte devletin ekonomi politikalarını ...(anlaşılmadı) sonuçta üst düzeyde insanlar değiliz hepimiz bir yerlerde çalışıyoruz. “
5. DERS
BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (00.01-00.13)”... önderliğinde mesela bilimsel olarak kullandığı bir kavram, evet onun şeyi aslında ona işaret ediyor bitaraftan mahkum ederken bitaraftan da neyi mahkum ettiğini açıklıyor.

X31 ŞAHSIN ; (00.14-00.23)şimdi şunu belirteyim arkadaş bir şey söyledi şimdi karı çok özür diliyorum tırnak içinde o farklıdır anlamı, kadın anlamı farklıdır bunu birbirine karıştırmayalım yani

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (00.24-00.26) yok zaten ...(anlaşılmadı)”

X31 ŞAHSIN ; (00.28-00.35)onun üzerine arkadaş yorum getirmeye çalıştı da o anlamda söyledim yani”

TÜRKAN KOCADAĞ (ÖKMEN) ; (00.36-00.40)yorum getirmedim, sadece sordum ...(anlaşılmadı) doğru bir şey mi dedim soru sordum”

X31 ŞAHSIN ; (00.41-00.43)”şimdi dediniz ki ...(anlaşılmadı)”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (00.45-02.05)”susun tartışma olmasın arkadaşlar, arkadaşın kafasında soru işareti oluşması çok normal, tabi bunu karşılıklı tartışmamak gerekiyor, çok hassas bir konu tecavüz konusu bu kavramlar çoğu zaman ...(anlaşılmadı) kullanmakta imtina ettiğimiz, kaçtığımız söylemekten korktuğumuz kadar...(anlaşılmadı) kullanacağımız kelimeler ...(anlaşılmadı) kafalarda soru işareti yaratabiliyor çok normaldir yani. Karılaştırmak derken hani biraz karılaştırmak tırnak içinde kullanıyoruz evet toplumun bugün hangi hale getirildiğini ifade etmek açısından kullanıyoruz ki onu makul ...(anlaşılmadı) hani özelliği o şekilde ...(anlaşılmadı) üzerinden gitmiş bir kavram ama hani bunun böyle tanımlanması gerektiği üzerinden değil bunu mahkum etmesi üzerinden hani kullanılan bir kavram tecavüz kültürünün bugünkü gelişmesi itibariyle toplumun bütün kesimlerinin kadın şahsında kadına yönelik geliştirilen tecavüz üzerinden kadınla beraber karılaştırılıyor ...(anlaşılmadı)

TÜRKAN KOCADAĞ (ÖKMEN) ; (02.05-02.08)” ...(anlaşılmadı) bundan dolayı dedim karılaştırmayı”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (02.10-13.15)”evet ...(anlaşılmadı) olmaktan ziyade ...(anlaşılmadı) kavram itibariyle bunlardan bahsettik, tecavüz kültürünün ne olduğuna kafamızda belirli birtakım hani kesin olmamakla beraber birtakım şekillenmeler olmuştur hani daha önceden ...(anlaşılmadı) anlaşılabilecek ...(anlaşılmadı) şey değil, ...(anlaşılmadı) birtakım uluslar arası eşitsizliğin giderilmesiyle çok bağlantılı ...(anlaşılmadı) siyasal sürçler itibariyle zaten devrimsel süreçler ...(anlaşılmadı) bu tarz devrimsel süreçler gerçekten çok daha yavaş ilerler, kişilerin kendilerini geliştirdikleri bunun üzerinden geçtiği ölçüde açar. O yüzden çok yavaş işler ama ...(anlaşılmadı) bunları tartışıyoruz ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürünün açığa çıkardığı

Çağsal ve sosyal sonuçlardan bahsedeceğiz. Tecavüz kültürü nedir onun tanımını ...(anlaşılmadı) açığa çıkardık. Etkileri ne oluyor, ...(anlaşılmadı) sosyal yani ...(anlaşılmadı) yaklaşımsal olarak ...(anlaşılmadı) ondan bahsedeceğiz genelde tecavüz kültürü erkekle başlayan bir süreç değil, şimdiye kadar olan tartışmalarımızda erkek üzerinden bahsettik ama kadın biraz hayatta kalma düşüncesiyle, güçlü olma düşüncesiyle kendisini var etmek açısından bu kültürle mücadele etmemeye seçim yapmışsa bir erkek, ...(anlaşılmadı) kadının karşısında tecavüz kültürünün devamlı ve talimlisi olduğunu görebiliyoruz. ...(anlaşılmadı) hani kadının tecavüzcüsünün devam...(anlaşılmadı) eee mesela kadın bugün reklam panolarının, reklam filmlerinin ...(anlaşılmadı) işte sinema filmlerinin en büyük cinsel objesi olarak görülüyor. Kadının ...(anlaşılmadı) kapitalist modelde erkekler itibariyle ve cinsellik objesi olarak ...(anlaşılmadı) mesela işte ...(anlaşılmadı) bu aşkı memnun dizisinde açığa çıkıyor işte bu sürekli ...(anlaşılmadı) orda kadın işte kocasını aldatan işte ...(anlaşılmadı) topluma lanse ettiğinde işte eş zamanlı olarak işte kendisinin ...(anlaşılmadı) o kadın açısından baktığında tecavüz kültürünün ...(anlaşılmadı) kadın üzerinden gelişen tartışmadan baktığımız zaman ...(anlaşılmadı) birebir gündeme taşıdığı işte sevişme sahnelerini nasıl çekiyorsunuz sondasında işte ...(anlaşılmadı) böyle yetki veren sonuçta insanları ...(anlaşılmadı) kadını dövdüren bir röportaj ...(anlaşılmadı) yılların gazeteciliğinin verdiği bir deneyimle ...(anlaşılmadı) onu açığa çıkarıyor ...(anlaşılmadı) işte araya yastık koyuyorlar ...(anlaşılmadı) bu çok küçük bir örnek kadın şahsında o arkadaş şahsında ...(anlaşılmadı) kadına bakış açısı itibariyle ne noktada olduğunu kapitalist ...(anlaşılmadı)açığa çıkartabiliyor ...(anlaşılmadı) kadın tecavüz kültürüyle baş edemiyorsa ...(anlaşılmadı)çünkü dediğimiz gibi bu tartıştırtmalar biraz içselleştirmeyle yoğunlaşmayla ve ...(anlaşılmadı) ile alakalı kadınlar genel olarak bununla mücadele etmeyi seçemiyorlar genel olarak. ...(anlaşılmadı) öncelikle mahkûm etmemiz gerek bir şeyi mahkum ediyorsak ta alternatifini yaratmak gerek, şimdi kapitalist ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürünün açığa çıkardığı ...(anlaşılmadı) başka bir yaşam biçimi açığa çıkartıyoruz ...(anlaşılmadı) nasıl yaşayacağımızı da ortaya koyuyoruz ve bunun doğru bir yaşam biçimi olduğunu anlatıyoruz ama ...(anlaşılmadı) dünyasında kapitalist ...(anlaşılmadı) kadınlar bunun farkında çok değiller dolayısıyla onun bir parçası oluyorlar mesela kendi kurtuluşunun bir parçası olarak görebiliyorlar ...(anlaşılmadı) işte napıyo işte ...(anlaşılmadı) ailesinden ayrılıyor ev arkadaşıyla yaşamaya başlıyor. ...(anlaşılmadı) başka insanlarla beraber olabiliyor, boş zamanları oluyor ...(anlaşılmadı) yaptığı ettiği şeyler oluyor ...(anlaşılmadı) hayat demi yani herkes bunun için yapıyor ...(anlaşılmadı) hiçbir şey yapamazsın bu dünyada paran olmadığı zaman ...(anlaşılmadı) bu hayata karşı yoğun mücadelede ayakta kalamıyorsan ...(anlaşılmadı) biraz fazlasını yapalım diyorsan kendisini kaptırıyor ...(anlaşılmadı) erkek kapsamında ...(anlaşılmadı) tecavüz gerçekleşir ...(anlaşılmadı) atlamamız gerektiği bir konu ...(anlaşılmadı) kadının yaptığı ve kadının ön planda olarak ...(anlaşılmadı) durumlarda göz ardı edilemez ...(anlaşılmadı) çünkü kadın bilinç altından üretici korkuyor. Kalkanlarını indirdiği zaman tecavüz kültürünün etkisiyle ...(anlaşılmadı) çünkü birebir tüm saldırı alanları yönünden kuşatılmış bulunuyor dolayısıyla kendiside erkekleşiyor. Artık yaşamını devam ettirebilmesi içinde o anlamda erkek gibi davranmaya başlıyor. ...(anlaşılmadı) ne kadar ileri gitmek ...(anlaşılmadı) biraz daha eğitimli olursa olusun ...(anlaşılmadı) işte evleniyor, evlenmeyi mahkûm etmek için söylemiyorum burada ama sonuç itibariyle içten içe bilinç atında var olan ...(anlaşılmadı) işte tek başına yaşayamayacağını düşünüyor. ...(anlaşılmadı) Mücadele etmiyor birebir onun devamı haline geliyor. Dolayısıyla tecavüz kültürü açısından ortaya çıkan davranış biçimleri sınıf farkı ulus farkı, dil farkı gözetmiyor. Herkes için dünya üzerinde yaşayan tüm kadınlar için ve dolayısıyla tüm toplumlarda insanlık açısından geçerli bir davranış biçimi haline geliyor. Çünkü bu ...(anlaşılmadı) kapsıyor ...(anlaşılmadı) kadın açısından da ya kendisi o farklı topluma ayak uyduruyor ...(anlaşılmadı) hani o erkelerin dünyasına dahil olması açısından ...(anlaşılmadı) yada kendini savunma düşüncesiyle ...(anlaşılmadı) oğluna yada babasına sığınıyor. Bu kapitalist düzenin getirdiği şeyler kadınlar açısından. Mesela bizim bu konuda söyleyeceklerimiz bir şey varsa dile getirebiliriz. ...(anlaşılmadı)

X32 ŞAHSIN ; (13.14-13.16)” ben genel olarak bir şey söylemek istiyorum “

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (13.16-13.17)”ayağa kalkın lütfen”

X32 ŞAHSIN ; (13.18-15.02)” ...(anlaşılmadı) verdiği zarardan dolayı, ailemin dağılmasıyla alakalı ...(anlaşılmadı) bunun farkındasın ...(anlaşılmadı), şimdi bir ...(anlaşılmadı) tartışması çıktı ortaya ...(anlaşılmadı) insanlar üzerinde ...(anlaşılmadı) savunabilecek duruma getiriyorlar, kendilerini korumaya çalışıyorlar ...(anlaşılmadı)

ses dosyasının 15:03 dakikaları itibariyle;



BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (15.04-16.15)”şimdi aslında mesela, o bahsettiğiniz şeyler açısından söylersek ...(anlaşılmadı) toplumsal ...(anlaşılmadı) açısından konuşursak, geçen ...(anlaşılmadı) mesela o televizyonda ...(anlaşılmadı) mesela kadının yaşadığı hamilelik süresinde gerçekleşen olayda ...(anlaşılmadı) ama burada bütün mesele başrolü oynayan kadının daha önce yer aldığı yayınlar, işte aşkı memnu ...(anlaşılmadı) onları elden gerçekleştiren tartışmalar. Aslında o şeyin toplumsal hafıza oluşturmak için açığa çıkmış o yapının önüne geçiliyor. Onu gölgeletiyor, hani tecavüz kültürü o kadar geniş bir şey ki, o bile işte ...(anlaşılmadı) şunu yaptım diye konuşuluyor sokaklarda insanlar onu bu şekilde anlamlandırıyor, aslında öyle değil. Ama öyle bakılamıyor, öyle bir perde çekiliyor ki ...(anlaşılmadı) onların hepsinden bağımsız düşünmek gerekiyor.

Y10 ŞAHSIN ; (16.16-16.16)” ...(anlaşılmadı)”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (16.20-24.01)”gidin. Yani mesela işte şeyi konuşmak lazım, işte medyanın özellikle Türkiye de bu tarz da ki kurumsal meselelerin işlenmesinin etkisi olduğunu açığa çıkarmak lazım. Aslında çok geliyor. ...(anlaşılmadı) faydalı olduğunu düşünüyorum. ...(anlaşılmadı) zamanında ...(anlaşılmadı) yapmış bir kadın vardı. Kadın bir arkadaşının evinde ölü bulundu. 32 yaşında genç bir kadın. Kadının ölü bulunduğu adam, yazar taraf gazetesi yazarı Ahmet Altan ın oğlu, kerem Altan o bina Altanların apartmanı, Altan ailesinin apartmanı Hıncal Uluç kendi köşesinde bir yazı yazdı ...(anlaşılmadı) bu yazıyı okuduğumuz zaman gerçekten ben kendi adıma hani, ağlamak üzereydim kendimi zor tuttum. Şunu ifade ediyor yazıda, Hıncal Uluç bile Hıncal Uluç ...(anlaşılmadı) üzerinden gidiyor hani kendisinden çok genç kadınlarla birlikte olan ...(anlaşılmadı) lanse o adam şöyle tanıtıyor ...(anlaşılmadı) yazdığı vatan gazetesini açın ...(anlaşılmadı) ne yapmış dediği arkadaş ya bu kadar ...(anlaşılmadı) kadın açısından bir şey söylüyor o yaşta evli bir kadının orda ne işi var. Kimse kusura bakmasın ...(anlaşılmadı) insanlarla mahkum eden ...(anlaşılmadı) orda ne olduğu belirsiz mesela o kadının ...(anlaşılmadı) arkadaş olduğu belli değil. Ne olursa olsun orda ...(anlaşılmadı) herhangi bir şey olarak insan hakları ve kadın hakları açısından bir şey söylemeye hakkı yok ama Hıncal Uluç gibi bir adam bile kendinde bunu yazmaya hak görüyor. Orda o şey adamın namus bekçiliğini yapmaya böyle bir medyadan bahsediyoruz. Medya...(anlaşılmadı) bir araştırma yapılmış ...(anlaşılmadı) o araştırma kapsamında. ...(anlaşılmadı) genel olarak ...(anlaşılmadı) yazarlarından üçü kadın yani yüzde üçü kadın yani yüz yazardan üçü kadın onun haricinde diğerleri değil, yani aslında gündemi erkekler belirliyor. Erkeklerden kastettiğimiz de erkek egemenlikli zihniyet tecavüz kültüründe Türkiye de etkisi olan o zihniyet belirliyor. Dolayısıyla hayatlarımızda ki tecavüz kültürünü sosyal bir ...(anlaşılmadı) tartışacağımız zaman medyanın rolüne de bakmak gerekiyor ...(anlaşılmadı)

Ama toplumu Türkiye yi ve dünyayı planlamak açısından bu örnekleri ve saydığımız ...(anlaşılmadı) çok önemli , yani sosyal açıdan bir takım ...(anlaşılmadı) ulaşılabiliyor toplumsal ...(anlaşılmadı) diğer taraftan hani mesela ...(anlaşılmadı) siyasal olarak insanlar kendilerini ...(anlaşılmadı) edemiyorlar. Gerçekten ...(anlaşılmadı) yaşam biçimi var ...(anlaşılmadı) ama toplumsal olarak bir mücadele veriyoruz, ama Kürtler açısından bakıldığı zaman işte Kürt ...(anlaşılmadı) mücadelesi başladığı andan beri siyasal olarak zorba ve şiddet kullanarak bunun önüne bir set konuluyor mesela işte PKK davaları duruşmaları örnekleri bunu gerçekten çok güzel açıklayan bir örnek. Artık o kadar ayyuka çıkmış durumda burada belediye başkanı, siyasi parti lideri ...(anlaşılmadı) vesaire yargılanmaya başlar. Ben Kürtçe savunma yapacağım benim dilim bu diyor ama mahkeme ne yapıyor işte mikrofonu kapatıyor, sen bu şekilde konuşamazsın diyor, anlaşılmayan işte bilmem ne ...(anlaşılmadı) vesaire gibi ...(anlaşılmadı) gibi bir yaklaşımla topluma yaklaşıyor. Şimdi bunu yani tecavüz kültüründen ...(anlaşılmadı) ayrı değerlendirirsek ...(anlaşılmadı) birebir, tecavüz gerçekleşiyor ...(anlaşılmadı) bu aynı zamanda siyasal da bir şey, siyasal bir tavır sonrası, siyasal bir mahkeme siyasal bir tavırla yaklaşıyor sonuç itibariyle, ama diğer taraftan insani olarak baktığımızda gerçekten kişinin annesinden öğrendiği dili evinde doğduğu evinde öğrendiği dili hayatında kullanmak kadar normal bir şey yok gerçekten de normal bir şey ama birebir insan hakkı olarak kendi ana dilinde konuşmasına tecavüz ediliyor. ...(anlaşılmadı) siyasal sonuçlar itibariyle biraz aktifleşen kendini mücadele içinde var eden arkadaşlarımız işte tutuklamalarla baskılarla işkencelerle ...(anlaşılmadı) çalışılıyor. Mücadele biçiminden ...(anlaşılmadı) hayattan koparılmaya çalışılıyor. Bunların hepsi tecavüz kültürünün bir sonucu aslında. Ondan bağımsız düşünüldüğü zaman eksik kalıyor. Sosyal olarak ta siyasal olarak ta, daha önce belirttiğimiz gibi gençlik itibariyle özellikle Kürt gençliği hani değişiklik yapmaya çalışan gençliğe özel olara fırsatlar sunuluyor. ...(anlaşılmadı) birtakım şeyler daha doğrusu, hani işte yurt kullanımı teşvik ediliyor. Dimi diğer taraftan için fuhşun geliştirilmesi için elinden geleni yapıyorlar. Yada az önce dediğim gibi dersin başında gençlik sanat ...(anlaşılmadı) tekniklerinde yozlaştırılıyor. Bu şeyden masum değil mesela işte 80 darbesinden sonra ülkedeki devrimci muhalefet halka kadar geliyor, halkın birebir dahil olduğu ...(anlaşılmadı) işte ortadan kaldırmak için darbe düşüncesin birebir işte ...(anlaşılmadı) yaygınlaştırmak. Toplumu kader işte ne olacaksa olsun gibi ...(anlaşılmadı) yaklaşım sonucu bunu devamlı olan bir şey. Bu tarz yaklaşımlara zamanında müdahale etmediğimizde, zamanında mahkum edip kendi özgün yaşantımızı inşa etmediğimizde dolayısıyla bunun sosyal ve siyasal sonuçlarını iliklerimize kadar hissederiz ve yıkmak daha zor olur ve bunların bağlantısını iyi kurmak lazım. Üstüne basa basa söylememizin sebebi tecavüz kültürüyle bağlantılarını iyi için, kurması gerekiyor.. “
6. DERS
BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (00.01-00.14)” ...(anlaşılmadı) sordu ısrarla söz hakkı almak isteyen bir arkadaş var ...(anlaşılmadı)

X33 ŞAHSIN ; (00.15-00.16)”kim o, ben mi”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (00.17-00.18)”yok ...(anlaşılmadı)”

GRUP ;” gülüşme sesleri”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (00.21-00.22)” söz almak istiyorsanız”

X34 ŞAHSIN ; (00.32-02.31)” ...(anlaşılmadı) evet tekrar bu konuya değindiğiniz için ...(anlaşılmadı) şöyle diyebilir miyiz bugün burada bahsettiğiniz ...(anlaşılmadı) değişir ...(anlaşılmadı) yani şöyle diyebiliriz ki bir insanın kimliğinde en önemli konu ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürü. Bu tecavüz kültüründe aile hayatımızda aile yaşantımızda arkadaş ve iş yerimizde gerçekten bunu kendi açımdan söylüyorum. Açmadığımız açamadığımız tabii ki burada belli bir oranda açabileceğime dair bu daha gelişme olduğuna inanıyorum. Aile yaşantımızda dahi anne baba ilişkisi kardeş ilişkisi, erkek ile kız kardeş ilişkisi, öyle bir ...(anlaşılmadı)bu arada bütün direncide kırılabiliyor. Ki hepimiz orda ailenin özetinde bir bayrak oluşuyor bir aile yapısı var orda bütün zincirleri kırabileceğimiz insan kişiliğini oluşturabileceğimiz bir aile

Yapımız var , ben burada onu gördüm. Tabii ki insanlık için aşılması gereken en önemli konudur, tabii ki bunu aşabildiğimiz kadarı partileşebiliriz, parti kimliğine bürünebiliriz. Bu kadar, teşekkür ederim.



BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (02.32-02.33)” siz söz almak istiyor musunuz?”

DERYA GÖREGEN ; (02.34-08.28)” ...(anlaşılmadı) ben aslında arkadaşlarımın konuşmalarına ...(anlaşılmadı)gün boyu tecavüz kültürünü tartışırken aslında en önemli olgulardan biride budur. Cinsellik olgusudur. Cinsellik olgusunun altı doldurulmadan tecavüz kültürünü anlatmak...(anlaşılmadı) en azından eksik bir yaklaşım olurdu. Şeye baktığımız da aslında ...(anlaşılmadı) baktığımızda da ...(anlaşılmadı) daha sonrasında milliyetçilikle ...(anlaşılmadı) devlet yapılandırılmasının oluştuğunu söyleyebiliriz. Hani günümüze baktığımızda hani sınıflaşma ulus, devlet, devrim gibi kavramların aşılmasında da ...(anlaşılmadı) biraz daha postmodernizimin de etkisinde batılı devletlerinde en çok sözü edilen konuların başında gelmektedir. Şimdi cinselliği tartışırken hani insani olarak bir ihtiyacını karşılanması için ...(anlaşılmadı) böylede algılanabilir. ama baktığımızda bugünkü kullanım biçimine de baktığımızda bugünkü kullanım kültürümüze de baktığımızdan mahrem alanların dışından üremeden şiddete aslında birçok toplumsal sorun ki sabahtan beri tartıştığımız odur ki ...(anlaşılmadı) aslında bir tertip etrafında şekillendirip söylenebilir. Tecavüz kültürünün biraz daha tartışırken kadın tarafından gerçekleştirilen herkes üzerinden mağduriyetin yaşandığı egemenlerin kendi iktidarını sürdürme olarak. Hani bunun vurgusunu yaptık. Yani baktığımızda siyasal, kültürel ekonomik yaşamın tüm alanlarına yönelik bedeni aşağılamak beden üzerinde iktidar sağlamak duruma söz konusu hani belki ...(anlaşılmadı) savaşlar yıkımlar bunun üzerine bir çok örnek verilebilir. Mesela en yakın tarihimizde Diyarbakır zindanlarında görüldüğü gibi, tecavüzlerin, işkence sistemine, insan haklarına, elektrik verme, çırılçıplak soymak, baktığımızda aslında beden üzerinde bedeni aşağılayarak iktidar sürdürme, iktidarını ...(anlaşılmadı) Nazilerin işkenceleri de bugün baktığımızda birçok edebi mesela sinemalarda da ...(anlaşılmadı) hani solomun 120 günü bunu izleyen arkadaş varsa, hani cinsellik üzerinde yapılan işkenceleri gözlemleyebiliriz. Hani bugün baktığımız zamanda sosyal yaşma üzerinde siyasal yaşam üzerinde ideolojilerin kendini sürdürebilmesi konusunda veya kendilerini yeniden yeniden ...(anlaşılmadı) konusunda hani tecavüz kültürünün ...(anlaşılmadı) deminden beri tartıştığımız cinsiyet ayrımcılığında da bunu en temel alanları olarak görülebilir. Hani bende iletişim fakültesi öğrencisiyim haber inceleme gazetelerin bir çoğuna da baktığımız da bir çok gazetenin cinsiyet ayrımcılığı konuları ni incelerken, mağdur olan kadının tecavüze uğramış olan kadının kocaman bir fotoğrafı adının soyadının...(anlaşılmadı) ve toplumda böyle tip olayların artması...(anlaşılmadı) hani bu bir mağduriyettir kadın açısından kadının bunu yaşamaması açısından deşifre olmamak açısından ...(anlaşılmadı) aslında bu durum toplumda tecavüzün giderekten toplumda yaygınlaştığını gösteriyor. Yine sinemalarda, reklamlarda gördüğümüz gibi hani obje olarak kullanılırken işi biraz daha pornografikleşme görüyorum ...(anlaşılmadı) onu biraz daha şey yapmaya çalışıyor. Yani bunun üzerinden bir ideoloji sürdürmeye çalışıyor. ...(anlaşılmadı) yani toplumlar tarihini tartışırken aslında üretim araçlarından ziyade aslında bir zihniyet yapılandırmasından söz ediyoruz. ...(anlaşılmadı) kapitalist model ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürü üzerine, ...(anlaşılmadı)savaş üzerine, kurduğunuz vurguladığınız şeyler üzerine bu çok fazla anlaşılmadan tecavüz kültürü ...(anlaşılmadı) aile ve her şeyde bunu yaygınlaştırılması aslında bir zihniyet halinin bir dönüşümü alanı olarak görmekte en iyi anlaşılma biçimi”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (08.32-08.33)”teşekkür ederim”

İBRAHİM SİYAHKAYA ; (08.35-13.12)” ...(anlaşılmadı) başka kadın üzerine kadının örtüsü üzerine yoğunlaşıyoruz ...(anlaşılmadı)farklı bilgilere sahip olacağını düşünüyorum. ...(anlaşılmadı) yani bilmediğim şeyler ayyuka çıktı, yani eksik bilgilerim olduğunu anladım en azından ...(anlaşılmadı) günümüzün konusunu, tecavüz kültürü yani tecavüz kendi anlamı zora dayalı bir gasp etmeyi algılatıyor yani o imajı veriyor. Kültürde işte yaşama biçimidir, kültünde nötrüdür yani bir olumluluk yönü vardır, ama diğer taraftan tecavüzle bir araya geldiğinde yani zora dayalı güce dayalı iki olgunun bir araya gelmesi başlı başına bir problemin var olduğunu ortaya koyuyor. Yani bir canlının bulunduğun alanı hâkimiyet altına almadır tecavüz yani zora dayalı mahkum etmedir. Günlük içerisinde aslında ayrı bir noktada şeydir yani devletin o elit hâkimiyetin aile üzerinde bir minimize edilmiş hâlidir. Yani kadın istemezse siz demiştiniz erkek zorla ilişkiye girerse bunun adı tecavüzdür. Ama bunun tam karşı söylemidir aslında erkek istemediğinde kadın ilişkiye girerse bu da bir tecavüzdür. Yani kişinin istem dışı istemediğiniz şeyi yaptırmak her halükarda benim başıma geldi ...(anlaşılmadı) benim evime bile gelmesi bu bile bir tecavüzdür, arkadaşların evine aramaya geldiğinde yani tamam bir aramadır ama ayakkabıyla girdiğinde ayakkabıyla giremezsin ayağınla duvara vuramazsın. Yani bu bile çok aşağılık eder duruma düşürür bir tecavüzdür. Ben burada bir aslında tam da açılması gereken bir noktadır. Yani burada ki tüm arkadaşların kendi içinde yaşadığı çok büyük çelişkiler var. Yani kim eğer bunu aşamamışsa bir kadın konusunda kadın irade konusunda önderlik aşmış diyorsa ama önderlikte hala bunu nokta üzerinde çalışıyor. ...(anlaşılmadı) yani burada büyük bir sorgulama gerçekleşmeli yani biz burada gerçekten çözümlemeye gidebilseydik, zaten tecavüz nedir tecavüz kültürü nedir bunların hepsinde ayyuka çıkacaktık dolayısıyla bunun üzerine biz çözüme doğru gidiyor olacaktık veya bir adım atmış olacaktık. Ben genel anlamıyla toplumların var oluşundan itibaren kadının doğumu bu anaerkin toplumda ...(anlaşılmadı) işte kara sabanı vurmaktır, çocukları etrafında toplamaktır, hamile kadınları bir araya gelip büyük bir orduya dönüştürerek erkeğin o andan itibaren düşünsel gelişmeye aşamasına geçtikten itibaren zaten onun bir güç olmaktan, yabani hayat doğal hayat üzerinde bir güçtür ama kadın üzerinde bir güç olmaktan çıktığını anladığından itibaren işte elit güce doğru kaydır dolayısıyla bu bir bakıma kendi cinsten olmayan karşı cinsi hâkimiyet altına almaktır. Dolayısıyla tecavüz kültürünü ...(anlaşılmadı) çözümleyerek ele almamız gerektiğini düşünüyorum biraz darda kaldı diyebilirim yani.”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (13.20-24.28)”teşekkür ederim ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürü tartışılabilir ...(anlaşılmadı) olmaktan ziyade sadece bir kapı gösterir, anahtarı o kapının içine sokup açacak olan o arkadaşların kendileridir. Yani ...(anlaşılmadı) söz konusu olmuyor ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürünü tanımladık ve tecavüz kültürünün aşılmasına baktığımızda eğer milletin kendinin mücadele ...(anlaşılmadı) olmamız gerekiyor. Yani kendimizde ısrar etmemiz lazım. Benim 30 yıldır işte bugüne kadar böyleydi 30 yıldan sonra başkası da olamam gibi yaklaşımlar kesinlikle tecavüz kültürünün aşılması konusunda ilerleyici yaklaşımlar değildir. Tecavüz kültürü açısından belki bunu ifade etmek gerekiyor, kendimizi geliştirmek açısından ısrarcı olma çok önemli. Tecavüz kültürünün aşılmasından söz ederken demokratik siyaset alanının kullanmak çok önemli bir nokta çünkü demokratik siyaset bir özgür yaşam biçimi onu o temelde anlamak lazım normalde yüzyıllardır aslında siyaset denilen şey erkeklerin elit erkeklerin yaptığı bir şey ama biz kendi mücadelemiz nispetinde ve aldığımız ...(anlaşılmadı) ışığında çağdaş gelişmeler öncülüğünde kendi paradigmamızın ...(anlaşılmadı) tüm toplumsal kesimlerin siyasete katılımını temel alarak siyaset yapıyoruz yani sınıf farkı gözetmeksizin din farkı gözetmeksizin, dil farkı gözetmeksizin, kültür farkı gözetmeksizin özgülük idealine inanan herkesle beraber mücadele ...(anlaşılmadı) ve bu temelde yaşıyoruz ve kendimizi bu temelde eğitiyoruz ve hayata bu temelde katılmaya çalışıyoruz bu bağlamda demokratik siyaset alanını kullanmak çok önemli kendimizi ifade etmek, kendimizi değiştirmek dönüştürmek ve birtakım ön yargılarımızdan kurtulmak açısından tecavüz kültürünün birebir...(anlaşılmadı) aşılması açısından çok önemli. Da öncede ifade ettiğimiz gibi bu erkelerin yada sadece kadınların yapabileceği bir şey değil ...(anlaşılmadı) kadınların erkekleri değiştirip dönüştürüp yapabileceği bir şey. Şimdi mesela arkadaşlar bazen ...(anlaşılmadı) mesela tecavüzden bahsederken evli olsalar tecavüzken kadın ve erkek aynı şekilde ...(anlaşılmadı) doğrudur öyledir. Ama biz biraz daha kadın bakış açısından anlatıyoruz. ...(anlaşılmadı) eşeler arası eşitsizlikten bahsediyoruz. Tecavüz kültürünün aşılmasından bahsediyoruz ...(anlaşılmadı) aslında bu cinsler arası eşitliğin sağlanmasıyla alakalı. Ama bu bugün siyasal alanda hala sağlanamadığı için kadının lehinde birtakım ayrıcalıklar sağlanıyor. Yani mesela ...(anlaşılmadı) bunu yaşamın her alanına kadının aktif katılımını sağlamak için ...(anlaşılmadı) mesela yüzde kırk bir somut uygulaması ...(anlaşılmadı) mesela bir yönetime bir meclise ...(anlaşılmadı) bunun kırkının kadın olması gerekiyor. ...(anlaşılmadı) Kadınların hani mevcut mücadele içerisinde yer alarak kendi milli mücadeleleri ...(anlaşılmadı) milli mücadeleleri ile genel itibariyle erkeler ...(anlaşılmadı) bir problem var, kadın arkadaşlar haksızlığa uğruyor demezler. Yani bir konu yapacaksanız ...(anlaşılmadı) orda kadın noktasında ısrarcı olmazsanız. ...(anlaşılmadı) erkek olur. Kadınlar olarak biz bir şey yapmazsak uğraşmazsak fark etmezsek erkeler ...(anlaşılmadı) gözükmüyorlar. Dolayısıyla birazda kadın...(anlaşılmadı) kadın bakış açısıyla yaklaşıyoruz olaylara ama bu gerçekleşen ...(anlaşılmadı) erkeleri ayrımcılığa mahkûm etmek üzerinden geliştirmekten ziyade kadınların siyasal alana aktif katılımları üzerinden bunun sağlanması. Kendisini daha rahat ifade edebilmesi kendisine bir yaşam alanı sağlayabilmesi açısından ...(anlaşılmadı) o temelle yaklaşıyoruz. Birde tecavüz kültürünün aşılması açısından bu gibi temel mücadelelere ihtiyacımız var. Mesela ...(anlaşılmadı) bir kazanımdır. Bu temelde bizim sabitlediğimiz siyasal sistemin tüm alanında aktif mücadeleye kadınların ...(anlaşılmadı) bu mücadele temelinde kendini geliştirip dönüştürüp ...(anlaşılmadı) uygun bir hayat tarzını benimsemesi bu temelle çevresindeki insanların erkelerin de gelişimine ve dönüşümüne öncülük etmesi tecavüz kültürünün aşılmasında en temel unsurlardan biri, bir diğeri ise eğitimlerimiz, özellikle kadınlar açısından kadın eğitimlerimiz. Yani mesela akademide eğitim gördükten sonra arkadaşlar ...(anlaşılmadı) yapmazsa kendilerini geliştirmezse, hani ...(anlaşılmadı) çünkü bu tarz ...(anlaşılmadı) tartışmalar akademide ...(anlaşılmadı) değerlendirilebilir. Ama hepsi kendi ...(anlaşılmadı) hani kaynakları açıp ta tartışmazlarsa bir şekilde bulundukları noktadan ileri gidemezler hepimiz için geçerli bu. Tecavüz kültürünün ileri aşılması noktasında kendi bilgi düzeyimizle kendi çabalarımızla yükseltmek ve yaşamada insanlara örnek olmak demokratik siyasal alan içerisinde aktif olarak yer alıp kendimiz noktasında ...(anlaşılmadı) olmamak ve önyargılarımızdan kurtulmak bunların hepsi çok önemli ve siyasetin ve hayatın bulunduğu yani geldiği ...(anlaşılmadı) nokta bütün yerimizde ...(anlaşılmadı) aramızda korkunç uçurumlar olabiliyor bunun önüne geçmemiz gerekiyor. Yoksa bir noktadan sonra kendi çelişkilerimiz ...(anlaşılmadı) duruma geliyor ...(anlaşılmadı) ve hayattan koparıyor...(anlaşılmadı) bu ilişkiyi iyi kurmak gerekiyor. Ve yaşadığımız mağduriyetlerin dünya üzerinde dünyanın herhangi bir yerinde yaşanan ...(anlaşılmadı) kendileriyle tecavüz kültürü arasındaki bağı kurmak çok önemli, yani mesela işte mısırda devrim gerçekleş ti ya ...(anlaşılmadı) Tunus ta vardı işte vesaire mesela işte Tunus ta Mübarek rejiminin 30 yıllık iktidarını tecavüz kültürü ...(anlaşılmadı) yaptıktan sonra ...(anlaşılmadı) ülkede ohal yönetimi uygulaması yaptıktan sonra ...(anlaşılmadı) yaşadığımız bu mağduriyetler ancak tecavüz kültürünün sonsuz başarmak temelinde giderilebilir bu temelde yaklaşmak lazım. Mesela en önemlisi ...(anlaşılmadı) önyargıların ...(anlaşılmadı)hiçbir şey yapamaz ...(anlaşılmadı) benim açıkçası söyleyeceğim da çok şey var, ...(anlaşılmadı) hepimizin söyleyeceği çok şey var ama dersimizin süresi itibariyle yani genel başlıklardan bahsettik ...(anlaşılmadı) ben söyleyeceklerimi bu temelde söyledim ...(anlaşılmadı) tartışacak çok şey var bunu ifade etmek lazım. Tecavüz kültür bizim üzerimizde önemli ...(anlaşılmadı) erkek egemenliği sistemini tecavüz kültürü olarak nitelendiriyorum. Kadınların ...(anlaşılmadı) 8 mart ta bir kampanya olarak özgür toplumu yaratalım demokratik özerk toplum yaratalım ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürünü aşalım kampanyası başlığıyla ...(anlaşılmadı) bir kampanya başlatmak istedik. ...(anlaşılmadı) ancak kampanya yer itibariyle ...(anlaşılmadı) kampanya süresini 8 marta kadar uzattık yeni kampanyalar açığa çıkartıldı daha iyisi yani ...(anlaşılmadı) tecavüz kültürünün kampanyası devam edecek...(anlaşılmadı) aynı zamanda da halan daha tartışılması gereken şeyler olduğunu fark ettik büyük ihtimalle dolayısıyla ...(anlaşılmadı) bunu da tartışmamız lazım, bu temelde ben söyleyeceklerimi bitireceğim arkadaşlarım konunun ve dersin gidişatına ilişkin bir değerlendirmeleri varsa dile getirsinler ...(anlaşılmadı), buyurun”

X35 ŞAHSIN ;(24.30-24.49)”ben bir şey söyleyeceğim...(anlaşılmadı) çoğu arkadaşlarımız...(anlaşılmadı)”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (24.50-24.51)” ...(anlaşılmadı) siz, el kaldırmıştınız.”

X36 ŞAHSIN ; (24.51-24.59)”el kaldırmıştım ama geçti, ben o konuda bir şeyler aktarmak istemiştim ama siz şey yapınca ben, geçti”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (25.00-25.09)” ...(anlaşılmadı) yani değerlendirmesi varsa arkadaşların aktarsınlar ...(anlaşılmadı)”

Y11 ŞAHSIN ; (25.17-26.27)” ...(anlaşılmadı) arkadaşlar bugün kalkmadılar, tartışmaları olumlu buldum yani tabii ki ...(anlaşılmadı) bu kampanyayla ilgili ...(anlaşılmadı) olumluydu ama tabi ki ama ...(anlaşılmadı) bunu aşmak kolay değil ...(anlaşılmadı)tecavüz kültürü biraz yaygınlaştırmak gerek yani..”

X36 ŞAHSIN ; (26.29-27.54)” ...(anlaşılmadı) bu tartışmaları biraz daha ...(anlaşılmadı) sonuçları gerçekten önemlidir...(anlaşılmadı)yani mutlaka bir şeyler öğrenmişizdir ...(anlaşılmadı) kadının önemi ...(anlaşılmadı) yani erkeklere de böyle ...(anlaşılmadı) sonuçta bir toplumu değiştirip dönüştürmek gerek onu tabana yaymak gerek ...(anlaşılmadı)”

Y12 ŞAHSIN ; (27.58-29.09)” ...(anlaşılmadı) böyle karma toplantılarla aslında bugüne kadar tabu olan aslında dokunulmaması gereken konuşulmaması gereken ...(anlaşılmadı) bazı şeyleri bile burada tartışmak çok önemlidir. ...(anlaşılmadı) yeni kampanyamızda ...(anlaşılmadı) en azından bu etkisini görürüz bundan sonra bu kampanyayı daha çok genele yayarız, ...(anlaşılmadı) tartışarak hallederiz ...(anlaşılmadı) yönelikte aslında ...(anlaşılmadı) olmama rağmen ...(anlaşılmadı)”

X37 ŞAHSIN ; (29.10-30.45)” ...(anlaşılmadı) arkadaşlara ...(anlaşılmadı) biz de bu gibi toplantıları ve çalışmaları ...(anlaşılmadı) müsaade ederseniz bende bir eleştiri söylemek istiyorum. Genelde her toplantımıza ...(anlaşılmadı) bu hafta özellikle ...(anlaşılmadı) aldığımız eğitimlerle ilgili olarak ...(anlaşılmadı) tarihte babamızı örnek alırdık belirli bir yaşa kadar, ...(anlaşılmadı) sonra yani o güne kadar doğru yaptığını ...(anlaşılmadı) yanlışını gördüm. Aneminde bir hastalıktan dolayı uykusu gelirdi bunu böyle gördüğünde döverdi ...(anlaşılmadı) yani en azından bu eğitimlerden sonra bunun yanlış olduğunu görüyorum. Kadının ...(anlaşılmadı) olarak görmesini yanlış görüyorum ...(anlaşılmadı) çok yanlışını gördüm bunu bu eğitimlerden dolayı görüyorum ...(anlaşılmadı) teşekkür ederim.”

X38 ŞAHSIN ; (30.47-30.53)” benimde...(anlaşılmadı) işim olmazsa buraya gelmeyi düşünüyorum bu mümkün mü acaba”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (30.54-31.02)”...(anlaşılmadı) sabahta konuşmuştuk, siz gelmiştiniz buraya kadar ...(anlaşılmadı)”

X38 ŞAHSIN ; (31.02-31.04)”evet, teşekkür ediyorum, sağolun”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (31.07-31.17)”başka kendini ifade etmek isteyen arkadaş var mı?, buyurun”

Y13 ŞAHSIN ; (31.18-31.37)” ...(anlaşılmadı) burada belli değil ...(anlaşılmadı) gerek görmedim”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (31.38-31.50)” ...(anlaşılmadı) toplantılarda ...(anlaşılmadı) ama bir takım ayağa kalkma ...(anlaşılmadı) gerekir”

X39 ŞAHSIN ; (31.51-31.52)” zaman kaybı...(anlaşılmadı)”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (31.59-32.37)” ...(anlaşılmadı) biz birlikte arkadaşlara ...(anlaşılmadı) dikkat etmesi gereken ...(anlaşılmadı) muhakkak ayağa kalkar...(anlaşılmadı) bütün arkadaşlara kendini ayakta ifade etmesi ...(anlaşılmadı) bende bazı arkadaşları kaktı ...(anlaşılmadı) bende acaba yöntem mi değişti dedim ...(anlaşılmadı) genelde toplantıda ...(anlaşılmadı)”

Y13 ŞAHSIN ; (32.40-33.05)” ya bunun bir kere tartışılmasını ben çok gereksiz görüyorum, yani hani kalkma selamlama, bir haftadır beraberiz, yan biraz daha arkadaşların kendini rahat ifade edeceği tarz da, yani bu kadar buda ...(anlaşılmadı) arkadaşlar kendini nasıl ifade ediyorsa ...(anlaşılmadı)yani sonuçta hepimiz yıllardır birlikte çalışıyoruz, birbirimizi tanıyoruz. Yani bu konuda biraz esneklik olması gerekiyor ben hala bu tartışmaları çok geri buluyorum”

BÜŞRA BESTE ÖNDER ; (33.07-34.28)”normalde ...(anlaşılmadı) normalde bu tip şeyleri saymıyoruz ama ben en azından kendi yöntemim itibariyle ...(anlaşılmadı) toplantıları ...(anlaşılmadı) kendisi açısından ayağa kalkalım ...(anlaşılmadı) ayağa kalkıldığında konuyu daha da iyi ifade ediyor. ...(anlaşılmadı) genel itibariyle ...(anlaşılmadı) o temelde yaklaşıyorum be yani ...(anlaşılmadı) başka bir şey paylaşmak isteyen var mı arkadaşlar, ...(anlaşılmadı)”

Y13 ŞAHSIN ; (34.30-31.47)”yok yarın biliyorsunuz 15 şubat...(anlaşılmadı)”

X40 ŞAHSIN ; (34.50-35.00) bir şey söylemiştin ya onu hatırlatmaya çalıştım” şeklinde konuşmaların olduğu görülmüş olup” şeklinde olduğu,
Türkiye Cumhuriyeti devletinin kürt kökenli vatandaşlara şiddet uyguladığı, kültürünün yok olması için yoğun bir asimilasyon yaptığı, kürt değerlerine saygı duyulmadığı, tarzında varsayımlar ileri sürüldüğü, yine örgüt lideri ve örgütün propagandasının icraat edildiği,

BDP SİYASET AKADEMİSİNDE 16.02.2011 TARİHİNDE VERİLEN DERSE İLİŞKİN SES KAYDI ÇÖZÜMÜNÜN:
1.DERS
X1 ERKEK ŞAHIS : (00.00.00 – 00.00.26) arası anlaşılmadı

Y1BAYAN ŞAHIS : (00.00.26 – 00.00.30) Nerden başlamalıyız, (00.00.30 – 00.00.36) arasında gülüşüyorlar,

Y1BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.00.36 – 00.00.41) Bana göre partinin kurulduğu günden itibaren almak lazım (00.00.41 – 00.01.05) arası anlaşılmadı

İBRAHİM SİYAHKAYA: : (00.01.05-00.01.11) Önderliğin dünyaya gelişiyle birlikte ele almak lazım (00.01.11 – 00.01.40) arasında konuşma yok,

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.01.40 – 00.01.49) (anlaşılmadı) parti tarihli hiç yoktan yaratmak bir tarihtir (00.01.49 – 00.21.07) (anlaşılmadı) dolayısıyla Önderlik bir halkı savunmaktadır.


Dostları ilə paylaş:
1   ...   225   226   227   228   229   230   231   232   ...   278


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə