293
Дьяконов И.М.Предыстория армянского народа. Ере-
ван, 1968.
Дьяконова В. П. Похороны по ламаистски. В кн.
Потапов Л. П. Очерки народного быта тувинцев. М., Наука,
1969 а, с 286-308.
Дьяконова В. П. Шаманский погребальный обряд. В кн.
Потапов Л. П. Очерки народного быта тувинцев. М., Наука,
1969 а, с. 375-381.
Дьяконова В. П. Погребальный обряд тувинцев как
историко-этнографический источник. Л., Наука, 1975. 163 с.
Дьяконова В. П. Религиозные представления алтайцев и
тувинцев о природе и человеке. – В кн. природа и человек в
религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л.,
Наука, 1976.
Дьяконова В. П. Религиозные культы тувинцев. – В кн.
Памятники культуры народов Сибири и Севера (вторая
половина XlX – XX начало вв.). Л., Наука,1977, c. 172-216
(Cб. МАЭ АН СССР, т. 23).
Дьяконова В. П.Предметы в лечебной функции Тувы и
Алтая. – В кн. Материальная культура и мифология. Л.,
Наука, 1981 а, с. 138-152 (Cб. МАЭ АН СССР, т. 37).
Дьяконова В. П. Тувинские шаманы и их социальная роль
в обществе. – В кн. Проблемные истории общественного
сознания аборегенов Сибири (По материалаи второй поло-
вины XlX – XX начало вв.). Л., Наука, 1981 б, с. 129-164.
Еремян С.Т. Страна "Мехелония" надписи Кааба-и
Зардушт. ВДИ,1964, №4.
Жирмунский В. М. Сказание об Алпамыше (богатыр-
ская сказка). М., 1960.
Жданко Т. А. Очерки исторической этнографии кара-
калпаков. «ТИЭ. Новая серия», 1950, т. lX.
Жданко Т. А. Каракалпаки (Основные проблемы этни-
ческой истории и этнографии). М., 1964.
Жуковская Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии. Ь.,
Наука, 1977, 200 с.
294
Иванов В. В. Антропогонические мыфы. МНМ,. М.,
Советская Энциклопедия, 1982, с. 87-89.
Иванов В. В. Астральные мифы. МНМ,. М., Советская
Энциклопедия, 1982, с. 116-118.
Иванов В. В. Верх и низ. МНМ,. М., Советская Энцик-
лопедия, 1982, с. 233-234.
Иванов В. В. Глаз. МНМ,. М., Советская Энциклопе-
дия, 1982, с. 306-307.
Иванов В. В. Дракон. МНМ,. М., Советская Энциклопе-
дия, 1982, с. 394-395.
Иванов В. В. Змей. МНМ,. М., Советская Энциклопе-
дия, 1982, с. 468-471.
Иванов В. В. Солярные мифы. МНМ,. М., Советская
Энциклопедия, 1982, с. 461-462.
Иванов В. В., Топоров В. Н. Птицы. Советская Энцик-
лопедия, 1982, с. 346-349.
Иванов В. Ф. Историко-географическое изучение Яку-
тии XVII-XVIII вв. М., Наука, 1974, 284 с.
Ионов В. М. Орел по воззрениям якутов. Сб. МАЭ АН
СССР, 1913, вып. 16, 26 с.
Ионов В. М. К вопросу об изучении дохристианских
верований якутов. Сб. МАЭ АН СССР, 1918, т. 5, вып. 1, с.
155-164.
Исторические предания и рассказы якутов. Ч. 1. М.-Л.,
1960.
Исторический фольклор эвенков, М.-Л.,1966.
История Армении Лазаря Парбского. Тiflis,1904 (erməni
dilində).
История Казахской ССР. 1, Алма-Ата, 1977.
Исторические предания и рассказы якутов. М.-Л., Изд-
ство АН СССР, 1960, ч. 1 – 122 с., ч. 2 – 350 с.
Калачаев А. Поздка Тклкнгитая на Алтай. – Живая
страна. 1896, вып. 3-4, с. 483, 491-492.
Каразин Н. Сказка о женском ханстве. «Древняя и но-
вая Россия», 1875, III
295
Кармышева Б.Х. Узбеки-локайцы Южного Таджикис-
тана. Москва,1954.
Каруловская Л. Э.Представления алтайцев о вселенной
(материалы алтайыкому шаманству). – Сов. этнография,
1935, № 4-5, с. 160-183.
Касумова С. Ю. Азербайджан в III-VII вв., Б., 1985.
Катанов И. Ф. Поездка к карагасам в 1800 г. – Зап. отр.
этнографии, 1891, т. 17, вып. 2, с. 151-152, 155, 179, 222.
Катанов И. Ф. Отчет о поездке, совершенный с 15 мая
по 1 октября 1896 г. в Минусинский округ Енисейской гу-
бернии. Казань, 1807, (Отд. оттиск, изд-ство УЗКУ за 1897
г.). 101 с.
Катанов И. Ф.
Отчет о поездке в Минусинский округ
Енисейской губернии летом 1809 г., Казань, 1900.
Катанов И. Ф. Образцы народной литературы турецких
племен, изданные В. Радловым. Ч. 9, Наречие урянхайцев (со-
йотов), абаканских татар и карагасов. Тексты, собранные и пе-
реведенные И. Ф. Катановым. Сиб., Изд-ство АН, 1907, 649 с.
Керимов Л. Азербайджанский ковер, ll,"Gənclik",Bakı:
1983.
Клемена Д. А. Минусинская Швейцария и боги
пустыни. Восточное обозрение, 1884, №3.
Клемена Д. А. Заметки о тюсах. – Изв. Вост. – Сиб. отд-
ния РГО, 1892, т. 23, вып. 4-5, с. 23-25.
Кляшторный С. Г. Стеллы золотого озера. (К датировки
енисейских
рунических памятников). – В кн. Turcologica. (К
70 летию академика А. Н. Кононова). Л., Наука, 1976.
Кляшторный С. Г., Басилов В. Н., Потапов Л. П. Тюр-
коязычных народов мифология. МНМ,. М., Советская Эн-
циклопедия, 1982, с. 536-541.
Ковалевская В.Б. Кавказ и аланы. "Наука", М.,1984.
Кодухов В.И. Введение в языкознание. "Просвещение",
Москва,1979.
Колоев Б. А. Мотив амазонок в осетинском нартском
эпосе. КСИЭ, 1959, вып. XXXll.
296
Кон Ф. Я. Филологические и биологические данные о
якутах. – В кн. Былое и настоящее народов Сибири. Мате-
риалы для их изучения. Вып. 1, Минусинск, 1899.
Кон Ф. Я. Предварительный отчет по экспедиции в
Урянхайскую землю. - Изв. Вост. – Сиб. отд-ния РГО,1903,
т. 35, № 1, 1904, с. 22-25.
Кон Ф. Я. Предварительный отчет о поездке в сойотию.
Л., 1934.
Кон Ф. Я. За 50 лет. Л., 1936.
Кононов А. Н. О семантике слов «кара» и «ак» в
тюркской географической терминологии. Изв. отделения
общественных наук АН Таджикской ССР. Вып. 5, 1959.
Константинов И. В. Материальная культура якутов
XVlll века. Якутск, Кн. изд – ство, 1971, с. 212.
Константинов И. В. Просхождение якутского народа и
кго культуры. – В кн. Якутия и его соседи в древности.
Якутск, изд-ство ЯФ СО АН СССР, 1975, с. 106-173.
Корнилов И. Обряд посвящения кузиецы и Кудай
Бахсы. Как становятся шаманами. Изв. Вост. – Сиб.
отделения РГО, 1908, т. 39.
Косвен М. О. Амазонки, история легенды. СЭ, 1947, №
2-3.
Kрамер С. Н. История начинается в Шумере. Наука, М.,
1965, 256 с.
Ксенефонтов В. Г. Ураанхай – сахяляр. Т 1, Иркутск, 1937.
Ксенофонтов Г. В. Легенды и рассказы о шаманах.
Приложение к «Очеркам изучения Якутского края»». Вып.
2, Иркутск, 1928, 77 с.
Ксенофонтов Г. В. Хрестес. Шаманизм и христианство.
Иркутск, 1929, 143 с.
Ксенофонтов Г. В. Сошествие шамана преисподнюю.
Воинствующий атеизм, 1931, № 12, с. 120-145.
Ксенофонтов Г. В. Эллейада. Материалы по мифологии
и легендарной истории якутов. М., Наука, 1977, 248 с.
Dostları ilə paylaş: |