Vii. Uluslararasi



Yüklə 3,89 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə42/159
tarix06.05.2018
ölçüsü3,89 Mb.
#42938
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   159

VII. ULUSLARARASI TÜRK SANATI, TARİHİ ve FOLKLORU KONGRESİ/SANAT ETKİNLİKLERİ

90 


olur. İblis ilkörneği doğrudan ulusları, halkları birbirine salıştıran, dünyanın herhangi 

bir  bölümünde  olursa  olsun  dinle,  mazheple,  siyasetle  ilgili  olarak  fırtına,  fesat 

koparan, dünyayı sarsıtan bir karakterdir. Eserin sonunda İblis insanlığa galip gelir 

ve tantana ile kendisinin ünlü monologunu söyler: 

İblis! O büyük isim ne kadar calibi-hayret! 

Her ülkede, her dilde anılmakta o şöhret! 

Her klübede, kaşanede, viranede İblis, 

Hep Kabe'de, püthanede, meyhanede İblis. 

Herkes beni dinler, fakat eyler yine nefret, 

Herkes bana aciz kul iken besler düşmanlık. 

Fakat beni rencide eden ey eblehü miskin! 

Oldukça musallat sana bil nefileimin, 

Pencemde demadem ezilip kıvrılacak, 

Sürekli ayak altında sönüp yok olacaksın. 

İblis nedir? 

- Cümle ihanetlere bais! 

Ya herkese hain olan insan nedir? 

- İblis! [Cavid, 2005].  

Dinle  edebiyatın  sıkı  ilişkisi

  sonucunda  bir  çok  dini  konular  ve  karakterler 

literatürde yer bulmuştur. Sanatsal eserlerde dini motifler sadece dini konular, dini 

karakter ve dini sembol şeklinde tecelli ediyor. Mitolojik bilinçten tarihi geçitte mitler 

ilkörneklerin  yerini  tutar.  Mitolojik  ilkörnekler  insanı  doğayı  kavramaya,  kendisini 

onun içinde bulmaya ve Allah'ı anlamaya yaklaştırır. 



EDEBİYAT 

1.

Ehedov,  A.  (1991).    Azerbaycan`da  din  ve  dini  tesisatlar.   Bakü:  Azerbaycan



Devlet Basımevi, 200  say. 

2.

Mütehheri,  M.  (2012).  İslam  ve  zamanın  ihtiyacları.  I  ve  II  c.  Bakü:  Nurlar



Basımevi, 456 say. 

3.

Tunç, Ç. (1989). Din kültürü ve ahlak bilgisi. İstanbul: Milli Egitim Basımevi, 129



say. 

4.

İmanov, H., Ehedov, A., Ahmedli, N. (2003). Etnik dinler ve dünya dinleri. Bakü:



Elm, 372 say. 

5.

Caferov, N. (2002). Azerbaycan araştırmalarına giriş. Bakü: 150 say.



6.

Dede Korkut kitabı. (2011).  İstanbul: Bayburt belediyesi,  174 say.

 Cavid, H. (2005).  Eserleri. Bakü: Lider Basımevi, 304 say. 

7.

Necefzade,  B.  Türk  halklarında  Hızır  kultu  ve  Nizami  edebi  kişiliğinde  yeri.  //



senet.az/http:www.turk  ̶  xalqlarında  ̶  xizir  ̶  kultu 

8.

İhlas, A.Ş. (1991). İslam ahlakı. İstanbul:Cağaloğlu, 525 say.



9.

Gencevi, N. (2004). İsgendername. Bakü: Lider Basımevi, 432 say.

10.

Babayeva,  H.  (2003).    Azerbaycan  folklorunda  Hızır Nebi  (İlyas)  karakteri



(türk folkloru bağlamında). Bakü: İlim ve eğitim, 174 say. 

11.


Rzasoy, S. Mitoloji düşüncede insan dünyanın içidir.  /Halg gazetesi, 2014,

20 mart, s.14. 

12.

Бертельс, Е. Э. (1948). Роман об Александре и его главные  версии на



Востоке. Москва:  234 cтр. 


VII. ULUSLARARASI TÜRK SANATI, TARİHİ ve FOLKLORU KONGRESİ/SANAT ETKİNLİKLERİ

4. OTURUM (B Salonu)

Oturum Başkanları: 

Doç. Dr. Mehmet TEYFUR-Yrd. Doç. Dr. Ayhan BULUT 


VII. ULUSLARARASI TÜRK SANATI, TARİHİ ve FOLKLORU KONGRESİ/SANAT ETKİNLİKLERİ


VII. ULUSLARARASI TÜRK SANATI, TARİHİ ve FOLKLORU KONGRESİ/SANAT ETKİNLİKLERİ

93 


EBEVEYNLERİN OKUL ÖNCESİ DÖNEMDEKİ ÇOCUKLARININ ÇEVRESEL 

FARKINDALIĞINA OLAN KATKISININ İNCELENMESİ 

(AN ASSESSMENT OF THE CONTRIBUTION OF PARENTS TO 

ENVIRONMENTAL AWARENESS FOR CHILDREN IN THE PRESCHOOL) 

    Medera HALMATOV



 

Nilüfer OKUR AKÇAY



 

  Samet EKİN



 

ÖZET 

Çocuğun  çevre  ile  olumlu  ilişki  kurması,  çevreyle  ilgili  doğru  tutum, 

davranış ve becerileri geliştirmesi, çevreye karşı farkındalığı ve duyarlılığı anne ve 

babanın  sergilediği  tutumundan  başlar.  Anne  ve  babasını  gözlemleyerek 

farkındalık  kazanan  çocuğun,  aynı  zamanda  içerisinde  yaşadığı  sosyal  çevrede 

kendini  ifade  edebilen,  arkadaş  ilişkilerinde  başarılı,  uyumlu  bireyler  olduğu 

görülmektedir  (Yavuzer,  2001).  Tilbury  (1994)  ise  erken  yaşlardaki  öğrenmenin 

büyük ölçüde göz ardı edildiğine ve bu yaşların çocuğun çevresel eğitimi için kritik 

yaşlar olduğuna işaret etmekte ve temel görüşü erken öğrenme çağlarının çevresel 

tutumların  oluşmasında  oldukça  önemli  olduğu  yönündedir.  Çocukluk  çağında 

ebeveynleri ile birlikte evde veya doğada yapılan etkinlikler (bitki yetiştirme, hayvan 

besleme,  oyun,  yürüyüş,  kamp  yapma,  tırmanma  gibi)  çocukların  çevreye  ilişkin 

davranışlarını olumlu bir şekilde etkilemektedir. Bu amaç doğrultusunda hazırlanan 

çalışmada, okul öncesi dönemde ebeveynlerin çocuklarına çevresel farkındalığına 

olan  katkısını  incelemektir.  Çalışmanın  örneklemini  Ağrı  il merkezinde  Milli  Eğitim 

Bakanlığı’na  bağlı  bağımsız  anaokullarına  ve  anasınıflarına  devam  eden  5-6  yaş 

çocukların  ebeveynleri  oluşturmaktadır.  Veri  toplama  aracı  olarak,  araştırmacı 

tarafından  geliştirilen  bir  anket  uygulanmış  ve  elde  edilen  veriler  frekans  ve 

yüzdelik  değerlere  göre  analiz  edilmiştir.  Araştırmanın  sonucunda,  ebeveynlerin 

çocuklarının çevresel farkındalığına olan katkısının olduğu görülmüştür.  

Anahtar Kelimeler: Ebeveyn, çocuk, çevre 

SUMMARY 

The  child's  positive  relationship  with  the  environment,  the  right  attitude 

towards  the  environment,  the  development  of  behavior  and  skills,  awareness  and 

sensitivity  towards  the  environment  begins  with  the  attitude  of  parents.  The  child, 

who  has  gained  awareness  by  observing  his  or  her  parents,  is  also  seen  as  a 

successful and compatible individual who can express himself / herself in the social 

environment  he  lives  in  (Yavuzer,  2001).  Tilbury  (1994)  points  out  that  early-age 

learners  are  largely  ignored,  and  that  these  ages  are  critical  ages  for  the  child's 

environmental  education,  and  the  basic  view  is  that  early  learning  ages  are  very 

important for the formation of environmental attitudes. Activities carried out at home 

or  in  the  community  together  with  their  parents  during  childhood  (such  as  plant 

breeding,  animal  feeding,  play,  hiking,  camping,  climbing)  it  positively  affects 

 Yrd. Doç. Dr., İ. Çeçen Üniversitesi, Eğitim Fakültesi. 





 Yrd. Doç. Dr., İ. Çeçen Üniversitesi, Eğitim Fakültesi. 



 Arş. Gör., İ. Çeçen Üniversitesi, Eğitim Fakültesi. 




Yüklə 3,89 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   159




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə