“ buxari VƏ MÜSLÜMÜn səHİHLƏRİNƏ Bİr baxiş “

( Usuli Kafi İbtalur-royə; Biharul ənvar c-4, bab "Nəfyur-royət")

1 - عن عبدالله بن عمر: ان رسول الله (ص) راي بصاقاً في جدار القبلة فحكه بيده، ثم اقبل علي الناس، فقال: اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه، فان الله قبل وجهه اذا صلي .

Səhihi Buxari c-1, Kitabus-salat bab-حك البزاق بايد من المسجد ; Səhihi Müslüm c-2, Bab-Ənnəhyu ənil busaq fil məscidi fis-səlati və ğeyriha.

2 - عن عبدالله ره قال: بينا النبي (ص) يصلي رأي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده، ثم قال: ان احدكم اذا كان في الصلوة فان الله حيال وجهه، فلا يتخمن حيال وجهه في الصلوة .

Səhihi Buxari c-1, - Kitabus-səlat –bab:-həl yəltəfet liəmri ...; və c-8 Kitabul ədəb bab:- Ma yəcuzu minəl ğəzəbi vəşşiddəti li əmrillah!

1 - عن ابي هريرة: ان رسول الله (ص) يصلي رأي نخامة في قبلةالمسجد فأقبل علي الناس، فقال: ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ، ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه؟! فاذا تنخع احدكم، فليتنخع عن يساره تحت قدمه، فان لم يجد فليفعل هكذا . ووصف القاسم، فتفل في ثوبه، ثم مسح بعضه علي بعض

Səhihi Müslüm c-2, bab Ənnəhyu ənil busaqi fil məscidi fis-səlati və ğeyrih- Sunən İbn Macə Kitabus-səlat bab-61.

2 - Səhihi Müslüm c-2, Kitabus-salat, bab-Təhrimul kəlami tis-səlat.; Sunəni Davud c-1, Kitabus-səlati bab-Təşmitul atisus-səlat.; Sunəni Nəsai c-2, Kitabul iman bab-Filmərqəbətil muminə.; Sunəni Nəsai c-3, Kitabus-səhvi bab-Əlkəlamu fis-səlat;Muvəttəi Malik c-2? Kitabur-riqaq,bab- la yəhvəzu minəl itiqi fir-riqab. Musnədi Əhməd c-2, s-291, və c-5, s-447,448,449.

1 - عن ابن عباس بن عبدالمطلب قال: كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله (ص) فمرت به سحابة فنظر اليها، فقال: ماتسمون هذه؟! قالوا: السحاب قال: والمزن؟! قالوا: والمزن. قال: والعنان؟! قالوا: والعنان. قال ابوداود لم اتقن العنان جيداً قال (ص) هل تدرون ما بين السماء والارض؟ قالوا: لا ندري قال: بعدما بينهما اماواحدة، اواثنتان او ثلالث و سسبعون سنة، ثم السماء فوقها كذلك، حتي عدد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر ، بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال، بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش، بين اسفله واعلاه مثل مابين سماء الي سماء، ثم الله تبارك وتعالي، فوق ذلك!!!

Sunəni Əbi Davud c-4, bab-Fil cəhmiyə; sunəni ibn Macə c-1, bab- fima inkərətil cəhmiyə.;

1 - عن جبير بن محمد بن جبيربن مطعم، عن ابيه عن جده: قال اتي رسول الله اعرابي فقال: يا رسول الله ! جهدت الانفس، وضاععت العيال، ونهكت الاموال، و هلكت الانعام، فاستسق الله لنا، فانانستشفع بك علي الله، ونستشفع بالله عليك. قال رسول الله: ويحك؟ اتدري ما تقول؟ وسبح رسول الله (ص) فمازال يسبح، حتي عرف ذالك قي وجوه اصحابه. ثم قال: ويحك! اتدري ماالله!! ان عرشه علي سماواته كهكذا، وقال باصابعه مثل القبة عليه، وانه ليئط به اطيط الرجل بالراكب. قال ابن بشارفي حديثه: ان الله فوق عرشه، وعرشه فوق سماواته، و ساق الحديث.

Sunəni Əbi Davud c-4, bab- Filcəhmiyə.; Sunəni İbn Macə c-1, bab- “Cəhmiyyənin inkar etdiyi şeylər”.

2 - عن ابن مسعود، قال: بين السماءالدنيا والتي تليها خمسمأة عام وبين كل سماءوسماء خمسمأة عام و بين السماء السابعة والكرسي خمسمأة عام، و بين الكرسي والماء خمسمأة عام، والعرش فوق الماء، والله فوق العرش، لا يخفي عليه شيء من اعمالكم.

Muhəmməd ibn Əbdul Vəhhabın (vəfatı 1206) yazdığı Kitabut-tovhid, Qahirə 1376 ,s-212.

1 - عن ابي رزين قال: قلت يا رسول الله؟ اين كان ربنا قبل ان يخلق خلق؟! قال: كان في غماء، ما تحته هواء، و ما فوقه هواء، و ما ثم خلق، عرشه علي الماء. Sunəni ibn Macə c-1, bab fima inkərətil cəhmiyə; Sunəni Termizi c-4, Hud surəsinin təfsiri.

1 - Ad aparılan bu şəxslərın hər biri, dörd məzhəblərdən birinin binasını təşkil vermiş və bu günlərdə də dünya əhli sünnə məzhəbi onlardan itaət edirlər.

2 - Əlmənar c-9, s-131.

1 - "Əluluvvu lil əliyyil ğəffar" kitabından s-101, 103 və 120-də nəql olunmuşdur. Bu kitab Allahın ərşın üstündə olmasını isbat etmişdir və İmam Şəmsuddin Zəhəbi (vəfatı-748 h.q) tərəfindən yazılmış və 1388-ci ildə ikinci dəfə Qahirədə və Mədinə şəhərində Sələfiyyə kitab nəşrinin vasitəsilə çap olunmuşdur.

2 - "Əluluvvu lil əliyyil ğəffar" kitabından s-101, 103 və 120-də nəql olunmuşdur.

1 - Həmin mənbə` .

1 - “Kitabut-tovhid” – kitabının şərhi Qahirə çapı - 1376, s -211.

2 - “Əl-mənar” kitabı c - 9, s -180.

1 - Kitabut-tovhid s-213.

1 - فيقول الله اوليس قدزعمت ان لاتسألني غيره؟ ويلك يا ابن آدم مااغدرك! فيقول يا رب لاتجعلني اشقي خلقك، فلا يزال يدعو حتي يضحك الله، فاذا ضحك منه، اذن له بالدخول فيها!!

Səhfə -73.-74

2 - فلما اصبح غداً الي رسول الله (ص) فقال (ص): ضحك الله الليلة او عجب من فعالكما!!

Səhihi Buxari c-5, Kitabu mənaqebul ənsar, bab- Vəyu`sirunə əla ənfusihum.

3 - عن ابي هريرة: ان رسول الله (ص) قال: يضحك الله الي رجلين، يقتل احدهما الاخخر، فكلاهما يدخل الجنة فقالوا: كيف يا رسول الله؟! قال: يقاتل هذا في سبيل الله عزوجل فيستشهد، ثم يتوب الله علي القاتل،فيسلم فيقاتل في سبيل الله. Səhihi Müslüm c-6, bab- Bəyanur-rəculəyn yəqtulu əhəduhuma əlaxəru yədxulanil cənnəh.

1 عن ابن مسعود: ان رسول الله (ص) قال: آخر من يدخل الجنة رجل،فهو يمشي مرة، ويكبو مرة و تسفعه النار مرة، فاذا ماجاوزها، التفت اليها فقال: تبارك الذي نجاني منك، لقد اعطاني الله شيئاً، ما اعطاه احداً من الاولين، فترفع له شجرة، فيقول: اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من مائها! فيقول الله عزوجل: يا ابن آدم! لعلي ان عطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا. يا رب! ويعاهده ان لا يسئله غيرها، وربه يعذره، لانه يري، مالا صبرله عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة، هي أحسن من الاولي، فيقول: اي رب! ادنني من هذه! لاشرب من مائها ويستظل بظلها، لااسئلك غيرها. فيقول: يابن آدم! الم تعاهدني ان لاتسئلني غيرها؟! فيقول: لعلي ان ادنيتك منها تسئلني غيرها؟ فيعاهده، ان لايسئله غيرها، و ربه يعذره، لانه يري مالا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة، هي أحسن من الاوليين، فيقول، اي رب ادنني من هذه لاستظل بظلها، واشرب من مائها! لااسئلك غيرها. فيقول: يابن آدم! الم تعاهدني ان لاتسئلني غيرها؟! قال: بلي يا رب، هذه لا أسئلك غيرها، وربه يعذره، لانه يري، مالا صبرله عليها، فيدنيه منها، فيسمع اصوات اهل الجنة فيقول: اي رب ادخلنيها! فيقول: ياابن آدم ما يصريني منك؟ ايرضيك ان اعطيتك الدنياومثلها معها؟ قال: يا رب استهزء مني وانت رب العالمين؟ فضحك ابن مسعود فقال: الاتسئلوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله (ص) فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال من ضحك رب العالمين!! حين قال: اتستهزءني وانت رب العالمين فيقول: اني لا استهزء منك؛ ولكني علي ماأشاء قدير. * عن ابي رزين، قال، قال رسول الله (ص) ضحك ربنا من قنوت عباده، وقرب غيره قال: قلت: يا رسول الله! أيضحك

الرب؟! قال (ص): نعم. قلت: لن نعدم من رب يضحك خيراً!!

Sunən İbn Macə c-1, bab- Fima inkərətil cəhmiyə;

1 - Əhzab surəsi 70-71-ci ayə

2 عن ابي هريرة: ان رسول الله (ص) قال: ينزل ربنا تبارك وتعالي من كل ليلة الي السماءالدنيا، حين يبقي ثلث الليل الاخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ ومن يسألني فأعطيه؟ ومن يستغفرني فأغفر له؟!

Səhihi Buxari c-2, kitabut-təhəccud, bab- Ədduai vəs-səlati td axiril-ləyl.; Səhihi Buxari c-9, Kitabut-tovhid , bab-Qovlullahi təala: Yuridunə ən yubdilu kəlamullah!; və c-8, kitabud-dəəvat, bab-Ədduau nisfulləyl; Sunən ibn Macə c-1, bab-182, Səlat bablarında.

1 - ابا هريرة يقول : قال رسول الله (ص): ينزل الله في السماء الدنيا لشطر الليل، اولثلث الليل الاخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له اويسألني فاعطيه ثم يقول: من يقرض غير عديم ولا ظلوم: حدثنا هارون بن سعيد، بهذا الاسناد... وزادثم يبسط يديه تبارك وتعالي يقول، من يقرض غير عدوم ولا ظلوم.

Səhihi Müslüm c-2, bab-Əttərğibu fid duai vəz zikru fi axiril ləyl.

2 - قالت عايشة: ان رسول الله (ص) قال: ما من يوم، اكثر من ان يعتق الله فيه عبداً من النار، من يوم عرفة، وانه ليدنو، ثم بباهي بهم الملائكة، فيقول: ما اراد هؤلاء؟ Səhihi Müslüm c-7, Kitabul həc, ba- fi fəzlul həcci vəl omrəti və yəvmin ərəfə.

1 - Umdətul qari c-8, s-196-197.

2 - Səhihi Buxari c-2, kitabut-təhəccud; və c-9 , Kitabut-tovhid və Səhihi Müslüm c-2, bab- Əttərğibu fid-duai vəz-zikr – kitablarının mətnlərinə müraciət olunsun.

1 - عن صفوان بن محرز قال: بينا ابن عمر يطوف، اذعرض رجل فقال: يا ابا عبدالرحمان! او قال يا ابن عمر! أسمعت النبي (ص) في النجوي؟ فقال: سمعت النبي (ص) يقول: يدني المؤمن من ربه، وقال هشام: يدنوالمؤمن ، حتي يضع الله عليه كتفه، فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا؟! يقول اعرف يقول رب اعرف مرتين، فيقول: سترتها في الدنيا واعفرها لك

اليوم.

Səhihi Buxari c-6, hud surəsinin təfsiri; Səhihi Buxari c-8 Kitabul ədəb; Səhihi Buxari c-3 Kitabul məzalim vəl qəzəb; Səhihi Müslüm c-8, bab- Qəbulu tovbətil qatil; Sunəni İbn Macə c-ع bab- Fima inkərətil cəhmiyə.

1 - عن ابي هريرة: عن النبي (ص) قال: خلق الله آدم علي صورته؟ طوله ستون ذراعاً، فلما خلقه قال: اذهب فسلم علي اولئك النفر من الملائكة، جلوس، فاستمع ما يحيونك، فانها تحيتك و تحية ذريتك. فقال: السلام عليكم: فقالوا: السلام عليك ورحمت الله، فزادوه و رحمة الله، فكل من يدخل الجنة علي صورة آدم، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان.

Səhihi Buxari c-8, kitabul istezan, bab- Bədəus-səlam.; Səhihi Müslüm c-8, kitabul cənnəti və sefətu nəimuha, bab- yədxulul cənnətə əqvamun əfedəthum mislu əfedətutayr.

2 - عن ابي هريرة عن النبي (ص): اذا قاتل احدكم اخاه، فليتجنب الوجه، فان الله خلق آدم علي صورته.!!

Səhihi Müslim c-8, bab Ənnəhyu ən zərbil vəch.

3 - خلق آدم علي صورة الرحمن. İrşadus-sari c-10, s-491.

4 - عن ابي هريرة قال: لا تقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فان الله عزوجل خلق آدم علي صورته.

Ədəbul mufrəd, bab- La təqul qəbbəhəllahu vəchək.

1 - İsrailiyyat yəhudi mənbələrindən götürülmüş hədislərə deyilir.

2 - Tövratın beş kitabından birinin adıdır.

3 - Əbu Hureyrənin kitabına müraciət edin.

4 - Muqəddəs kitab Qamusa Adəm maddəsinə müraciət olunsun.

1 - Umdətul qari c-22, s-229.

1 - Tin surəsi ayə 4.

2 - عن نافع قال عبد الله: ذكر النبي (ص) يوماً، بين ظهري الناس، المسح الدجال فقال: ان الل ليس باعور، الا ان المسيح الدجال، اعور العين اليمني، كان عينه عنبة طافية.

Səhihi Buxari c-4, bab-Vəzkur fi kitabil Məryəm.; Səhihi Buxari c-5, bab-Hiccətul vida; Səhihi Buxari c-6, Zikrud-dəccal; Səhihi Müslüm c-8, bab Zikrud-Dəccali və sefətih.;

3 - عن عبد الله قال: ذكر الدجال عنه النبي (ص) . فقال: لايخفي عليكم ان الله ليس باعور، واشار بيده الي يمينه ، و قال: ان المسيح الدجال اعورالعين اليمني، كان عينه عنبة طافية.

Səhihi Buxari c-9, bab- Ma yəzkuru tiz-zati vən-nuut.

1- ابو هريرة عن النبي (ص) قال:- إن يمين الله ملاي لايغيضهانفقته سحاء الليل والنهار، أرأيتم ماأنفق، منذخلق السماوات والارض فإنهلم ينص مافييمينه، وعرشه علي الماء، وبيدهالأخري،الفيض اوالقبض.يرفع ويقبض

Səhihi Buxari c-9, "Kitabut-tovhid" bab- "Və kanə ərşuhu ələl ma`"; Səhihi Buxari c-6, Hud surəsinin təfsiri.

2 - عن أبي هريرة قال:- يمين الله ملاي لايغيضهاشئ‌؛ ساءالليل والنهار، وبيده الأخري الميزان، يرفع القسط ويخفض. قال:- أرأيت ماأنفق، منذخلق السماوات والأرض، فإنه لم ينقص مما في يديه شيئا.

Sunən ibn Macə c-1, bab:-“Cəhmiyyənin inkar etdiyi şeylər”

1 - سمعت رسول الله (ص) وهوعلي المنبر، يقول: يأخذالجبارسماواته،وأرضه، بيده "وقبض بيده فجعل يقبضهاويبسطها" ثم يقول: يمينه وعن يساره، حتي نظرت إلي المنبريتحرك من اسفل شئ منه، حتي أني أقول:- أساقط هورسول الله (ص)؟!

Sunən ibn Macə c-1, bab:-فيماأنكرت الجهيمة

2 - Zumər surəsi ayə - 67

عن عبدالله قال جاء حبرمن الأحبارإلي رسول الله(ص) فقال:- يامحمد!إنانجد:أن الله يجعل السماوات علي أصبع والأرضين علي أصبع والشجر علي أصبع، فيقول، إناالملك فضحك النبي (ص)حتي بدت نواجذه، تصديقالقوله الحبر. ثم قرءرسول الله (ص) : وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ

Səhihi Buxari c-6, "Zumər surəsinin təfsiri"; c-9, bab:-"Ma cəa fi qovlillah innə rəhmətullah..."; bab:-"Kəlamur-rəbb"; Səhihi Muslim c-8, "Kitabu sifətul qiyaməti vəl cənnəti vənnar".

1 - الكلابي قال:- سمعت رسول الله (ص) يقول:- ما من قلب، إلابين أصبعين من اصابع الحمان. ان شاء إقامه، وان شاءاذاغه

Sunəni Termizi c-4, bab:-"Ma caə fi ənnə qəlbəl mumini bəynə cəhmiyə"

2 - عن ابي هريرة: عن النبي (ص) قال: خلق الله، فلما فرغ منه، قامت الرحم، فاخذت بحقوالرحمن فقال: مه! قالت: هذا مقام العائذبك من القطيعة. قال: الا ترضين ان اصل من وصلك ، واقطع من قطعك؟ قالت: بلي يا رب قال فذالك.

Buxari c-6, Əlləzinə kəfəru surəsinin təfsiri.

2 - Özünü başqası üçün eşıtdirmək

3 - عن ابي سعيد قال:- سمعت النبي (ص) يقول:- يكشف ربناعن ساقه، فيسجدله كل مؤمن ومؤمنة، ويبقي من كان يسجدفي الدنيارياءوسمعة....

Səhihi Buxari c-6, "Qələm surəsinin təfsiri"

4 - Nun surəsi ayə-42

1 - Məcməul bəyan c-10 s-339.

1 - Əlmənar c-9, s-140

2 - عن أنس رضي الله عنه: عن النبي (ص) قال:- يلقي في النار، وتقول هل من مزيد؟ حتي يضع الله قدمه، فتقول: قط، قط !

3 - : فتقال وأكثرمايوقفه ابوسعيان: يقال لجهنم هل أملئت؟ وتقال: هل من مزيد؟ فيضع الرب تبارك وتعالي قدمه عليها، قط، قط ! –

Səhihi Buxari c-6, "Qaf surəsinin təfsiri"; c-8, bab:-Əlhulfu bi izzətillah və sifatih"; c-9, kitabut-tovhid ; c-9, kitabuttovhid bab–rəhmətullah qaribun minəl muhsinin"; Səhihi Muslim c-8, bab- Ənnaru yədxuləha cəbbarun!

1 - Mümkündür belə bir şeylər fərzən zehndə təsəvvür olunsun. Lakin, bunların heç birinin zehndən xaricdə həqiqəti yoxdur. Yəni, zehndən xaricdə onun bu kimi sifətlərə malik olması qeyri mümkündür.

1 - Tə`vil: - Bir mə`nanı başqa bir mə`naya dəyişmək və ya yozmaq

1 - Minhacus-sünnə c-1, s-262.

1 - Ovnul məbud c-4, s-369

2 - Sunəni İbn Macə c-1, s-71. (vərəq altında zikr olunmuşdur)

3 - Allahı görmə, baldırının görünməsi barədə olan bəhsə müraciət olunsun.

1 - Nəhcul bəlağənin şərhi c-3, s-224-226.

2 - Həmin mənbə c-19, s-299.

1 - Kitabın əvvəl hissələrinə müraciət edə bilərsiniz.

2 - “Muvəssəq” – başqa məzhəbdən olan lakin imami olmayan, şiə ricalı tərəfindən təriflənən, yalan danışmayan ravilərin nəql etdikləri hədisə deyilir. “Həsən”- Raviləri bütün təbəqələrdə təriflənmiş olan və rəvayətinin sənədi məsumlara yetişən hədisə deyilir. “Zəif” – Həsən, muvəssəq və səhih hədislərin şəraitini özündə cəm etməyən hədisə deyilir. (mutərcim)

3 - Miratul uqul vəz-zəriə; Kafinin sözləri və Ayətullah Xoinin rical kitabının müqəddəməsinə müraciət olunsun.

1 - "Usuli Kafi", "Tovhidus-Səduq" və "Biharul ənvar"-a müraciət olunsun

1 - عن ابي بصير: عن أبي عبدالله (ع) قال: إن الله تبارك وتعالي لايوصف بزمان ولامكان،ولاحركةولاإنتقال،ولاسكون. بل هوخالق الزمان والمكان والحركةوالسكون، تعالي عمايقول الظالمون علواًكبيراً..

Tohide Səduq... Biharul ənvar bab-Nəfyuz-zəmanu vəl hərəkət..

1 - عن داودالرقي قال سئلت أباعبدالله (ع) عن قول الله عزوجل،" وكان عرشه علي الماء " فقال: مايقولون؟ قلت: يقولون: إن العرش كان علي الماء والرب فوقه فقال: كذبواعن زعم هذا، فقدصيرالله محمولاووصفه بصفةالمخلوق، ولزمه أن الشيءالذي يحمله القوي منه.

Həmin mənbə - və Kafi babul ərşı vəl kursi

2 - عن يعقوب السراج، قال: >لت لأبي عبدالله(ع) إن بعض أصحابنايزعم،إن الله صورةمثل انسان،وقال آخرإنه في صورةإمرءجعد قطط،فخرابوعبدالله(ع)ساجداًثمٌ رفع رأسه،فقال: سبحان الله الذي ليس كمثله شيءولاتدركه الأبصار،ولايحيطبه علم،لم يلدلأنٌ الوالديشبه أباه،ولم يولد فيشه من كان قبله،ولم يكن له من خلقه كفواًأحد،تعالي عن صفة من سواه، علواًكبيراً

Tohid Səduq və Biharul Ənvar- "Nəfyul cismi vəs-surət"

3 - Malik, əhli təsənnün məzhəbinin dörd imamlarından biridir. 178-ci ildə vəfat etniş və Bəqiə qəbirsanlığında dəfn olunmuşdur.

1 - Sad surəsi ayə 75.

1 - ....عن يونس بن ظبيان قال: دخلت علي الصادق،جعفربن محمد(ع) فقلت ياابن رسول الله! إني دخلت علي مالك وأصحابه، فسمعت بعضهم يقول: إن الله وجهاً كالوجوه،وبعضهم يقول له يدان،واحتجواالذلك بقول تعالي:"بيدي إستكبرت".

وبعضهم يقول: هوكالشاب من ابناءثلثين سنةفما عندك في هذا يابن رسول الله؟ قال: وكان متكئاًفاستوي جالساً، وقال: اللهمٌ عفوك عفوك، ثمٌ قال: يايونس من زعم: انٌ الله وجهاًكالوجوه‌‍؛ فقد اشرك ومن زعم انٌ الله جوارح كجوارح المخلوقين فهوكافربالله، فلا تقبلواشهادته، ولاتأكلواذبيحته، تعالي الله عمايصفه المشبهون بصفةمخلوقين، فوجه الله انبيائه واوليائه وقال: "خلقت بيدي استكبرت" أليد: ألقدرة، كقوله وأيدكم بنصره. فمن زعم ان الله في شيء، اوعلي شيء- اويحول من شيء الي شيء، اويخلومنه شيء،اويشغل به شيء، فقدوصفه بصفة المخلوقين، والله خالق كل شيء، لايقاس بالقياس، ولايشبه بالناس، لايخلومنه مكان، ولايشتغل به مكان، قريب في بعده، بعيد في قربه، ذلك الله ربنا، لااله غيره، فمن ارادالله واحبه بهذه الصفة، فهو من الموحدين ومن احبه بغيرهذه الصفة، فالله منه بريءونحن منه براء

. Biharul ənvar "kitabut-tohid" bab-"Nəfyul cismi vəs-surət".

1 - ....عن يعقوب بن جعفرالجعفري: عن أبي إبراهيم (ع) قال: ذكرعنده قوم يزعمون: إن الله تبارك وتعالي ينزل إلي السماءالدنياء. فقال:إنٌ الله لا ينزل ولايحتاج إلي ان ينزل، انمامنظره في القرب والبعد سواء لم يعبد منه قريب، ولم يقرب منه بعيد، ولم يحتج الي شيء، بل يحتاج اليه، وهوذوالطول لااله الاهوالعزيزالحكيم. اماقول الواصفين: انه ينزل تبارك وتعالي. فانمايقول ذلك، من ينسبه الي نقص، اوزيادة، وكل متحرك محتاج الي من يحركه اويتحرك به، فمن ظن بالله الظنون هلك، فاحذروافي صفاته من ان تقفواله علي حدتحدونه بنقص اوزيادة، اوتحريك اوتحرك، اوزوال اواستنزال، اونهوض اوقعود، فان الله جل وعزعن صفةالواصفين، ونعت الناعتين، وتوهم المتوهمين وتوكل علي العزيزالرحيم، الذي يراك حين تقوم، تقلبك في الساجدين.

Usule Kafi; Tohide Səduq; ehtecace Təbəri; Biharul ənvar;