1 liber generationis Jesu Christi, filii Davidis, filii Abrahami

ttt se patriam quarere. Quod si illius memores

fuissent, ex qua exierant, habere poterant temr6 pus ad revertendum: atqui potiorem expetunt,

hoc est, ccelestem: quapropter Deum non pudet eorum, ad est, cognominari Deus corum; par>- verat enim eis urbem.

t7 Abrahamus, quum tentaretur, obtulit Isaacnm

per fidem; anigenit«m, inquam, ilium obtulit is > 8 qui promissiones exceperat; ad quern dictum t9 fuerat, In Isaaco vocabitur tibi semen

(Gen. 2l, l2): ratiocinatus Deum potcntia pr3.'ditum esse etiam suscitandi cx mortuis; unde etiam ilium similitudine quadam recepit.

zo Per fidcm, de futuris benedixit Isaacus Jacobo

et Esavo.

zt Per iidcm, Jacobus moriens siogulis filiis Joseph benedixit; et adoravit super extremo baculo suo (Gen. 47,3l).

Per fidem, Josephus obiens de egressione filiorum Israel meminit, deque ossibus suis pr3.'cepit.

Per fidem, Moses, quum natus esset, occultatus est menses tres a parentibus suis, quod viderent venustum esse puerulum; et non metuerunt edictum regis.

zp Per fidcm, Moses jane grandis renuit vocari

filius filim Pharaonis, potius eligens simul rnalis vexari curn populo Dei, quam temporariam re- 26 tinere peccati fruitioncm; niajorcs ducens divitias

proprum Christi, quam Wgyptiorum thesauros: jntuebatur enim in praniii retributionem.

27 Per fidem, dereliquit 2Kgyptum, non mctuens

excandescentiam regis: nam, ut qui viderct eum 28 qui est invisibilis, r'ta forti animo fuit. Pcr fidem,

peregit pascha et aH'usionem illam sanguinis, ne qui disperdidit primogenita ipsorum, ipsos tangeret.

494 EPISTOLA [ll,sa — 19,L

29 Per fidem, transgressi sunt rubrum mare velum

per terram; cajus scarves facto periculo iKgyptii absorpti sant.

3o Per fidem, mcenia Jericho concidernnt, circnmdata ad dies septem.

3I Per fidem, Rahab meretrix illa non periit una

curn iis qui non obedierant, qaum pacifice excepisset hospitio exploratores.

32 Et quid prN.'terea loquor7 deficiet enim me

tempus narrantem de Gedeone, de Barac, et Sampsone, et Jepbthe, et Davide, et Samuele, 33 ac prophetis; qui per fidem debellarunt regna,

exercuerunt justitiam, adepti sunt promissiones, 3g obstruxerunt ora leonum, exstinxerunt vim ignis,

efFugerunt acies gladii, corroborati sunt ez infirmitate, cff'ecti sunt validi in bello, exercitus 3 5 exterorum in fugam verterunt: mulieres acceperunt ex resurrectione mortuos suos: alii vero distcnti sunt, non acceptata liberatione, ut po- 36 tiorcm resurrectionem consequerentur: alii rursus

ludibria et flagella sunt experti, insuper et vin- 37 cula et carcerem: lapidati sunt, dissecti sunt,

tentati sunt, gladio cmsi mortui sunt, oberrarunt curn ovillis et caprinis pellibus, destituti, aNicti, 38 male habiti: quibus indignus erat mundus, in

desertis errantes, et montibus, ac speluncis, et 39 cavernis terrm. Atque omnes hi testimonium obtinuerunt per fidem, non obtinuerunt promissum 40 illud: quoniam Deus de nobis potius quiddam

providerat, ne absque nobis consummarentur. ]2 PROINDE nos quoque, quum tanta nos circurnstet testium nubes, abjecto omni pondere, et peccato facile nos circumcingente, toleranter pro- 2 positum nobis stadium decurramus; intuentes in

fidei ducem ac consummatorem Jesum, qui pro sibi proposito gaudio toleravit crucem, ignominia

19,a-tv.] AD HEBKKOS. 495

contempla, et ad dextram throni Dei consedit. Etenim reputate, quis ille sit qui talem tolerant a peccatoribus adversus sese contradictionem, ne vestris animabus fracti fatiscatis.

5 6 7 8 9

10 ll I2 J3 l4

15 i6 17

Nondum ad sanguinem usque restitistis, versus peccatum decertando. Et obliti estis adhortationis, quN. vobis tanquam filiis loquitur, Fili mi, ne parvi facito castigationem Domini, neque animo frangitor quum ab eo argueris: quern enim diligit Dominus, castigat: flagellat autem quemcunque filium agnoscit (Prov.3,ll. fQ). Si castigationem sufFertis, Deus sese vobis exhibet ut filiis: quis enim est filius quern non castiget pateri Quod si estis absque castigatione, cujus participes sant omnes, nempe supposititii estis, non Qii. Deinde

carnis quidem nostra< castigatores patres habui-

mus, et reveriti sumus: annon vmo multo magis subjiciemur Patri spirituum, et vivemusP Nam illi ad paucos dies, prout ipsis videbatur, nos castigabant: hic autem ad commodum nostrum, ut participes simus sanctitatis ipsius.

Omnis autem castigatio in prmsens quidem non videtur esse gaudii, sed tristitia; at postea fructum tranquillum justitia reddit iis qui per earn fuerint exercitati.

Quapropter manus remissas, et genus soluta, surrigite; et rectas orbitas facite pedibos vestrii, ne quod claudum cut deAectat dc vcr, sed ut sanetur potius. Pacem sectamini curn omnibus,

et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Domi-

num; prospicientes, nequis deficiat a gratia Dei; nequa radix amara suppullulans obturbet, et per banc polluantur multi: nequis sit scortator, aat profanus, velut Esau qui unico edulio vendidit »um jus primogeniti. Scitis enim eum etiam

496

Is

I9 20 2I 22

13

2Q

2Q

"6

27

28

29

EPISTOLA I'12, ts — se. postea, quum vellet hareditario jure benedictiw nem assequi, reprobatum fuisse: non enim reperit resipiscentim locum, quamvis curn lacrynis hencote'ch'on~ illam exquisisset.

Non enim accessistis ad contrectabilem amntem, et ardentem ignem, ac turbinem, et caliginem, et procellam, tubaque sonitum, et vocem verborum, quarn qui audierant curn excusatione petierunt ne amplius sibi fieret sermo: (non enim ferebant quod edicebatur, Si vel bestia tetigerit montem, lapidabitur aut sagitta configetur (Ex.I9, I2.I3): et Moses, adeo horrendum erat visum quod apparebat, dixit, E xp a v e f a c t u s s u m a c t r e m e b u u d u s (Deut.9, I 9): sed accessistis ad montem Sion et civitatern Dei vivi, Hierosolymam ccelestem, et myriadas ange- lorum, conventum universalem, et concionem primogenitorum, qui conscripti sunt in ccelis, et judicem universorum Deum, et spiritus justorum consummatorum; et ad novi pacti mediatorern Jesurn, et sanguinem aspersionis, potiora loquentem quern loquatur Abelus.

Videte ne recusetis eum qui loquitur. Nam si illi non eFugerunt qui recusarunt divinitus loquentem in terra; multo magis nos, qui eum qui de c(Elis est aversaremur: cujus vox tune concussit terram: nunc autem denunciavit, dicens, Adhuc semel ego concutiam non solum t e r r a m, s e d e t i a m c o 1 u m (Hag. 2, 6). Porro illud, Adhuc semel, declarat instabilium rerum, ut puta factitiarum, amotionem, ut maneant qua sunt stabilia. Quapropter regnum assumentes quod concuti non potest, retineamus gratiam, per quam ita colamus Deum, ut ei grati simus curn verecundia et reverentia. I: t e n i m D e u s noster consumens ignis est (Deut. q, zq).

18, t — te.] AD HEBR LEOS. 497

18 FRATERNUS amor maneto. s Hospitaiitatis

ne estote immeinores: per hanc enim quidam 3 inscii exceperunt angelos hospitio. Memores

estote vinctorum, tanquam una curn illis vincti; eorum qui malis premuntur, ut qui et ipsi sibs p in corpore. Honorabile est inter qaosvis conjugium, et cubile impollutum: scortatores autem 5 et adulteros condemnabit Deus. Sint mores e~

s&e' Llieni a pecunia amore: estate contenti prasentibus: dixit enimipse, Nequaquam te omittem, neque unquam te deseram (Jos. >, >) 6 Adeo ut confidenti anjmo dicamus, Dominu s

est mihi auxiliator, n~c metuam quid faciat mihi homo (Ps. tr8,6).

7 Memorcs estote ductorum vestrorum, qui locuti sunt vobis sermonem Dei: quorum imitamini fidem, contemplantes quis fuerit exitus conversationis ipsorum.

8 Jesus Christus heri et hodie idem est, et in

secula.

Doctrinis variis et peregrinis ne circumferimini;

bonum enim est gratia constabiliri cor, non cibis, unde nullam perceperunt utilitatem qui in iis ambularuat.

i 0 Habemus altare, ez quo edendi non habent t I jus qui tabernaculo cultum prmstant. Quorum

enim animalium sanguis infertur pro peccato in sacrarium per pontificem, eorum corpora exurunt2 tur extra castra. Quapropter et Jesus, ut sanctificaret populum per proprium sanguinem, passus t3 est extra portam. Exeamus igitur ad eum extra l 4 castra, probrum ejus portantes. Non enim habemus hic permanentem civitatern, sed futuram I5 illam inquirimus. Per ipsum igitur assidue attollaruus ad Deum sacrificium laudis, id est, fructum r 6 labiorum celebrantium nomen ejas. Beneficentia

SI

498 JACOBI [18,tr-sL1,t — s.

vero et communicationis ne obliviscimini: talibus enim victimis delecta(ur Deus.

>7 Parete ductoribus vestris, et obsecundate: excubant enim ipsi pro animabus vestris tanquam rationem redditnn; ut curn gaudio hoc faciant, et non suspirantes: jd enim est vobis inutile. t8 Orate pro nobis; conhdimus enim nos bonam

conscientiam habere, ut qui in omnibus cupiar9 mus bene versari. Arnplius autem precor vos

ut id faciatis, ut eo citius restituar vobis.

20 Deus vero pacis, qui magnum ilium ovium, per

sanguinem pacti aterni, pastorem, Dominum nost strum Jesum ex mortuis reduxit, compingat vos

in omni opere bono ad prestandam ipsius voluatatem, efhciens in vobis quod gratum sit in coaspectu suo, per Jesum Christum; cui ri! gloria in secu)a seculorum. Amen.

22 Precor autem vos, fratres, suR'erte hunc sermonem cohortationis hujus: nam paucis chic koc scripsi 23 vobis. Scitote fratrem nostrrippg Timotheum solutum esse, curn quo (si celerius venerit) videbo vos.

24 Salutate omnes ductores vestros et omnes sanctos. Salutant vos Itali.

2 5 Gratia s~'t curn omnibus vobis. Amen.

kd Ilebr»os ecripta est ex ItaliIL per TimotLeum.

JACOBI APOSTOLI
EPlSTOLA CATHOLICA.

1 JACOBUS, Dei ac Domini Jesu Christi servus, duodecim tribubus dispersis, salutem.

Pao summo >audio ducite, fratres mei, quo- 3 ties in er plorationes var/as incideritis; s'lied

I, ~ — se.] EPISTOLA. 499

4 5 6 7 8 9

I0 1l l3 I4 Iy

IG I8

20

scientesp experimentum 6dei vestra elcere tolerantiam. Ceterum tolerantia opus integrum habeat, ut sids integri toti, in nullo delcientes.

Qn<>d si eni eesttnm deest sapientie, petite e Deo, qui dat cene omnibus benigne, nec exprobrat; et dabitur ei. Sed postulet curn 6de, nihil am»ge»; nam qui ambigit, similis est Auctui maris, qui ventis agitatur et jactatur. %on enim existimet homo illc; se quicquam accepturum a Domino: ~t ggga' sit vir animo duplici rt inconstans in omnibus viis sais.

Porro, frater qui est humilis conditionis, glorietur in sublimitate sua: qui vero dive,'s est, in submissione sui: quoniam veluti Sos herba prmteribit. Nam, ut exortus est sol curn mstu, ct arefecit herbam, et los illius decidit, et spectabilis decor ipsius periit: ita et dives in gressibus suis marcescet.

Beatus est vir qui explorationem tolerat: quoniam probus compertus, accipiet coronam vita, quam promisit Dominus iis qui ipsum diligunt.

Nemo, quum exploratur, dicat, A Deo tentor: nam Deus tentari malis non potest, nec quenquam tcntat. Sed unusquisque tc;ntatur dum a propria cupiditate abstrahitur et inescatur. Deinde cupiditas, posteaquam concepit, parit peccatum: peccatum vero peractum gignit mortem. Ne errate, fratres mei dilecti. "Omnis donatio bona, et omne integrum munus, est superne, descendens a Patre aluminum, apud qucm non inest transmutatio aut conversionis obumbratio. Ic quia voluit, progcnuit nos sermone vc.ritatis, ut essemus primitive quondam eorum qua creavit.

Itaque, fratres mei dilecti, sit omnis homo celer ad audiendum, tardus ad loquendum, tardus ad iram; nam ira viri jastit/am Dei non exse-

N'

2I

%3

24

2p

a6 27 3 4 5 6 7

500 JACOBI [1, ax — 2, v.

quitur. Quapropter, abjectis omnibus sordibus et excremento malitia, curn Ienitate excipitc insitit>um ilium sermoner, qui potest servare aaimas vestras.

Effectores vero cstote sermonis; nec estote

auditores solum, falso ratiocinando faQentes vosmetipsos. Nam siquis auditor est sermonis, et non effector, is similis est viro consideranti faciem s»am nativam in speculo; nam simulatque consideravit seipsum, abiit, et statim oblitus est qualis esset. At is qui introspexerit in perfcctam illam legem libertatis, et permanserit In ia, quia non fucrit auditor obliviosus, sed effector operis, is, inquao., beatior crit in opere suo.

Siquis videtur religiosus esse inter vos, non

frenans lioguam suam, sed suum ipsius cor seducens; hujus vanus est cultus. Religiosus autem cultus purus apud Deum et Patrem, hic est, Invisere orphanos et viduas in afHictione ip~arum, rt immaculatum sese servare a niundo.

FRATRES mei, nc curn acceptionc faciei

habete fidem Domini nostri Jesu Christi gloriosi.

Nam siquis in co.turn vestrum ingrediatur, aureum gestans annulum, vcste splendida, ingrediacur autem ct pauper curn sordid' verite; et respexeritis ad eum qui vestem gerit splendidam, et dixeritis ei, Tu sede hie bene: pauperi vero dixeritis, Tu sta illic, aut scde hic subter scabellum meum: nonnc discri men feceritis apud vos, et facti fucritis judices male ra(iocinantes.

Audite, fratres mei dilecti, Noune Deus elegit pauperes mundi hujus, Nlpcrrnl divites fill, et hmredes regni quod promisit iis qui ipsum diligunt? At vos contumelia aAecistis paupcrera Nonne divites per tyrauni Gem opprimunt vos, et trahunt vos ad tribunalia? Nonne blasphe-

2,s-ss.] EPISTOLA. 501

8 9 [0 1I l2 l3 l4 15 r6 l7 IS I9

NO 1 [ 1 1

23

mant pmclarum illud nomen a quo estis cogno- minatiP Quod si legem regiam prtestatis seeundum scripturam, Diliges proximum tuum ut teipsum g.ev. t9, I8), bene facitis: sin vero facicm respicitis, peccatum committitis, et redarguimini a legs ut trausgressores. Quisquis enim totam legem observaverit, impegerit autem in uno damnas factus est omnium. Nam qui dixit, Ne mmcheris (Ex.mo,i4), dixit etiam, Ne occidas (Ex. 20, l3). Quod si non fueris m(echatus, occideris autem, factus es transgressor legis. Ita loquimini et ita facite, ut per legem libertatis judicandi. Nam condemnatio absque misericordia cri/ ei qui non prastiterit misericordiam: et gloriatur misericordia adversus damnationem.

QU2E utilitas, fratres mei, si fidem dicat aliquis habere se, opera vero non habeat? num potest fides illa eum servare? Quod si frater aut soror nudi fuerint et dcstituti quotidiano victu, dicat autern eis aliquis vestrum, Abite curn pace, calescite, et saturamini; non tamen dcdcritis eis qum sunt co»imoda corpori, qua vari/ utilitas? Ita quoque fides, si opera non habeat, mortua est per se. Qoinimo dicet aliquis, Tu fidetn babes, ct ego opera habeo: ostcndc mihi idem tuam absque operibus tuis, et ego ostendam tibi ex operibus meis idem meam. Tu credis Deum unum esse: bene facis: dmmonia quoque istud credunt, sed horrescunt. Vis autem nosse, homo vane, idem gsu cut absque operibus mortuam esse? Abrahamus pater ille noster nonne ex opcribus justificatus est, quum obtulisset Isaac filium suum super altare? Vides idem admiaistram fuisse operum ipsius, et ex operibus hdem ad hnem perductam fuisse? Ita-

24

w5

a6 3 2 3 4 5 6 8 9 to

50Q JACOBI [2, sa — 3, ao.

que impleta est scriptura qua dicit, C re d it autem Abraham Deo, et imputatum est ei ad justitiam (Gea. I5,6), et amicus Dei (Es. 4t, 8) vocatus est. Videtis igitur ex operibus justificari hominem, et non ex hde tantumP Similiter autem etiam Rahaba illa meretrix, ﾮ+non ex operibus justilicata est, quum excepisset nuncios illos, et alia via emisisset. Nam sicut corpus absque spiritu mortuum est, ita et 6des illa yuu est absque operibus mortua est.

NF. estote multi doctores, fratres mei, quum

sciatis lore, ut gravius judicium auf ramus. In multis eaim impingimus omnes.

Siquis in sermone non impingit, hic perfectus

est vir, ut qui possit freno moderari totum etiam corpus. Ecce, equis frena in ora immittimus, ut pareant nobis, et totum corpus eorum circumagimus. Ecce, naves quoque, quum tant' sint, et a ventis sa vis agitentur, circumaguntur a minimo gubernaculo, quocunque impulsus rectoris voluerit: ita et lingua pusillum membrum est, et sese elTert magnihce. Kccc, eziguus ignis quantam materiam incendit. Kt lingua A@mrna est, et mundus injustitim: ita, cnguam, lingu a constituta est inter membra nostra, maculans totum corpus, . inAammans rotam geniturK nostra, et inAa»bemata a gehenna.

Omnis enim natui a et ferarum et volucrum,

serpentiumque ct marinorum, domatur et domita est a natura humana: linguam autem nullus hominum domare potest; malum est quod coercere non possis: plena est veneno mortifero.

Per ipsam beaedicimus Dt.o et Patri, et per ipsam exsecramur homines ad similitudinern Dei factos. Ex eodem ore procedit benedictio et

8, t t — 4, v.) EPISTOLA.

maledictio. Non oportet, fratres mei, hec ita fere. Num fons ex eodem foramine fundit dulls cern et amaram aganyeP Num potest, fratres tm mei, ficus oleas edere, aut vitis ficus? ita fons

salsam et dulcem aquam edere?

t 3 Quis sapiens et scientia praditus rs/ inter

vos? Demonstret ex bona conversatione opera ty sua curn lenitate sapientia. Quod si invidiam

amaram habetis, et irritationem in corde vestro, ne gloriarnini, et ne mendaces estote adversus t5 veritatem. Non est ~~>'se ista sapientia superne

descendens, ~ed terrestris, animalis, damoniaca.

16 Ubi enim invidia est et rixa, ibi inquieta vita l7 et umne opus pravum. Qum autem superne ere

sapientia, primum quidem pura est, deinde pacifica, aqua, obsequens, plena misericordim et fructuum bonorum, absque clisceptatione, minime r 8 simulata. Fructus autem justitia seritur curn

pace iis qui dant operam paci.

4 UNDE bella et pugnm inter vos? Nonne

hinc, nc'miranda ex voluptatibus vestris, qua mi- 2 litant in membris vestris? Concupiscitis, et non

habetis: invidetis et ardentcr aR'ectatis, nec potestis adipisci: pugnatis et bellatis, ncc obtinetis, 3 proptcrea quod non petitis. Petitis, et non accipitis, eo quod male petatiss ut in voluptates vestras insumatis.

Adulteri et adultera, nescitis amicitiam mondi

inimicitiam esse adversus Deum? Quicuntiue ergo voluerit amicus esse mundi, inimicus Dei 5 constituitur. An putatis scripturam inaniter dicere, Ad invidiam fertur spiritus qui sedem po- 6 suit in nobis? Scd majorem oR'ert gratiam, quia

dicit, Deus superbis obsistit, submiaaiI autem dat gratiam (Prov. 3, 34).

7 Subjicite igitur vos Deo: obsistite Rlabolo, et

M4 JACOBI [4,a — 5,a

8 9 Io I2 13 T4 t6 t7 0 3

4

5

fugiet a vobis. Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis: emundate manus, vcu peccatores, et puri6cate corda, e'os duplices a+<~o. Sensa arumna tangimini, et lugete, et Bete: ri sus vester in )uctum convertatur, et gaudium in mmrorem. Submittite vos in conspectu Domini et extollet vos.

Ne alii aliis obloquimini, fratres: qui obloquitur fratri, quique darnnat fratrem suum, obloquitur legi, et damnat legem: quod si damnas leger, non es observator legis, sed judex. Unus est legislator qui potest servare ct perdere: tu quis es, qui damna~ alium?

AGE nunc qui dicitis, Hodie vel eras pro6- ciscemur in i))am urbem, et agemus ibi annum unum, et mercabimur, et iucrabimur. Qui ignoratis quid j'ulartrm sit postridie: qua est enim vita vestra? vapor enim est ad eziguum t~Pus a pparens, et deinde disparens. Pro eo quod dicere debuistis, Si Dominus voluerit, ct vivamus, faciemus hoc aut illud. N»nc autem gloriamini in jactantiis vestris: omnis ejusmo~li gloriatio mala est. Igitur qui noverit recte facere, ncc facit, is peccato tenctur.

AGE nunc, divites, fletc, ejulantes super xrumnis vestris supervene uris. Dii itia vestry putrefacta sunt, vestimcnta vestra sunt a tineis vorata: aurum et argentum vestrum mr»gine vitiatum est, et aerugo eorum testabitur adversurn vos, et ezedet carncs vestras vclut ignis: thesaurum recondidistis in ultimos dies. I' cce, merces operario rum, qui messuerunt regiones vestras, qua illos fraudastis, clamitat: et vocil'erationes eorum qui messuerunt, in aures Domini Sabaoth introierunt. In deliciis vixistis super terram, et lascivistis: cnutristis corda

5,0 — 1$] E PISTOLS. 005

6 vestra, ut in die epuli. Condemnastis, occiaistis

justum: non obsistit vobis.

Patiente igitur animo estote, fratres, usque

ad Domini adventum. Ecce, agricola exspectat pre tiosum fruc turn terra, patiente animo eum exspectans, dum accipiat pluviam matutinam et 8 serotinam. Patieates estote et vos, it stabilite

corda vestra, quoniam adventus Domini appro- 9 pinquat. Ne suspirate alius adversus alium, A'atres, ut ne condemnemini; ecce, jude,x ante fores ad stat.

to Sumite, fratres mc;i, pro exemplari vexationis

ac 1enitatis, prophetas qui locuti sunt in nomine t I Domini. Ecce, beatos prmdicamus cos qui tolcrantes sunt: tolerantiam 7ob audistis, et tinem Domini vidistis: nam abundat intima misericordia Dominus c;t est miserator.

Ante; omnia vero, fratres mei, ne jurate, neque per ccelum, neque per terram, neque ullum jusjurandum; sit autem vestrum Est, est, et Non, non: ne in condemnationem incidatis.

l3 Wger est animo quispiam inter vos? oret. iKquo l4 animo est aliquis? psallat. 2Kgrotat aliquis inter

vos? Advocato presbyteros ecclesia, et precentor pro eo, ungentes eum oleo in nomine Do- I 5 mini: et preces fidei servabunt laborantem, erigetquc, eum Dominus: quod si peccata commiserit, remittentur ei.

t6 Confitemi alii aliis offensas, et precamini alii

pro aliis, ut sanemini: multum ce&e valet del 7 precatio justi efhcax. Elias homo erat iisdem

quibus nos afFectibus obnoxius, et ardentissime oravit ne p)ueret; et non pluit si:per terram ant 8 nos tres et sex menses: et rursum oravit, et caelum dedit pluviam, et terra produxit fructum suum. l9 Fratres, siquis inter vos aberravit a veritate,

506 PETRI [5,$0. I,l — tl. Qo et conrerterit eum quispiam, sciat eum, oui arerterit peccatorum ab errore rim suﾮ, serraﾮ~ animam a morte, et opc,rturum multitudinem peccato rum.

1 3 4 5 6 7 8 9 lo ll