81
5. Allah mələklərinə möminləri sabit etməyi əmr edir:
«Xatırla ki, o
zaman Rəbbin mələklərə belə vəhy edirdi: Mən də sizinləyəm.
Möminlərə qüvvət, mətanət verin. Mən kafirlərin ürəklərinə qorxu
salacağam». (əl-Ənfal 12).
6. Onlar üçün Rəbbi yanında bağışlanma və ruzi vardır:
«Onlar həqiqi
möminlərdir. Onların öz Rəbbi yanında dərəcələri vardır. Onları
bağışlanma və (Cənnətdə) tükənməz gözəl ruzi gözləyir». (əl-Ənfal 4).
7. İzzət vardır:
«Halbuki şərəf-şan, qüvvət və qələbə də yalnız Allaha,
Onun Peyğəmbərinə və möminlərə məxsusdur, lakin münafiqlər
bilməzlər». (əl-Munafiqun 8).
8. İman əhli ilə Allahın bərabər olması:
«Allah, həqiqətən
möminlərlədir». (əl-Ənfal 19).
9. Dünya və axirətdə yüksəklik:
«Allah da sizdən iman gətirənlərin və
elm bəxş edilmiş kimsələrin dərəcələrini ucaltsın». (əl-Mucadələ 11).
10. Allahın öz rəhmətindən möminlərə iki pay verməsi: Sıratdan
keçmək üçün nur və günahların bağışlanması: «Ey iman gətirənlər!
Allahdan qorxun və Onun Peyğəmbərinə iman gətirin ki, Allah sizə öz
mərhəmətindən iki pay versin, sizə (sırat körpüsündən) keçməyiniz üçün
nur bəxş etsin və sizi bağışlasın. Allah bağışlayan, rəhm edəndir!». (əl-
Hədid 28).
11. Allahın iman edənlərə qarşı könüllərə sevgi qoyması, beləcə
insanlara, mələklərə, peyğəmbərlərə və saleh qullara sevdirməsi:
«Həqiqətən iman gətirib yaxşı işlər görənlər üçün Allah bir sevgi
yaradacaqdır». (Məryəm 96).
12. Qorxu günü onların qorxudan əmin olmaları:
«İman gətirib yaxşı
işlər görənlərin heç bir qorxusu yoxdur və onlar qəm-qüssə görməzlər».
(əl-Ənam 48).
13. Möminlərə nemət vardır:
«Nemət verdiyin kəslərin yoluna». (əl-
Fatihə 6).
14. Quran möminlər üçün doğru yolu göstərən və şəfa kitabıdır:
«De
ki: O, iman gətirənlərə hidayətdir və şəfadır. İman gətirməyənlərin isə
qulaqlarında karlıq vardır. O, onları kor etmişdir». (əl-Fussilət 44).
İman bütün xeyiri cəlb edən əsas səbəbdir. Dünya və axirətdə isə bütün
şərrin əsas səbəbi imansızlıqdır. Necə insana asan gəlir ki, bu günahları
edərək iman dairəsindən çıxaraq İslam dairəsinə düşür. Əgər yenə də
günahlara davam edərsə onun qəlbini pas bağlayar. Ehtimal vardır ki, onu
bütünlüklə İslamdan çıxarar. Sələflər deyirlər ki: «Siz günahlardan
qorxursunuz, mən isə küfrdən. Çünki günahlar insanı küfrə aparır».
82
32. Günahlar qəlbin Allaha olan seyrini, yönəlməsini zəiflədir. Qəlbin
Allaha və axirət diyarına yönəlməsini zəiflədir və ya onu təmamilə
dayandıraraq Allaha tərəf bir addım da atmağa qoymur. Hətta onu geri
atmasada belə irəli də addımlamağa qoymur. Günahlar onun qarşısını alır.
Qəlb isə Allaha yalnız öz gücü və qüvvəsi ilə gedir. Əgər qəlb də
xəstələnərsə onu Allaha aparan güc də zəifləyir. Günahlar ya qəlbi
öldürür, ya onu şiddətli bir şəkildə xəstələndirir, ya qəlbin gücünü
zəiflədir. Səkkiz şey vardır ki, Peyğəmbər
–
sallallahu aleyhi və səlləm
–
bunların hər birindən Allaha sığınardı: 1. Dərd və Hüzn. 2. Acizlik və
Tənbəllik. 3. Qorxaqlıq və Xəsislik, 4. Borc altında qalmaq və insanlar
tərəfindən alçaldılmaq»
203
. Bunların hər biri də bir-biri ilə yanaşıdırlar.
Məs: Əgər insanın qəlbinə gələn ağırlıq, xoşlanılmayan bir şey gələcəkdə
baş verəcək şeydən irəlidirsə bu Dərd adlanır. Artıq keçmişdə baş vermiş
şeylərə görə kədərlənirsə, üzülürsə bu da Hüzn adlanır. Əgər insan xeyir
və xoşbəxtlik səbəblərindən gücünün olmamasından geri qalarsa (bunu
etməyə qadir deyilsə) bu Acizlik. Əgər iradəsinin olmamasından qaynaq-
lanırsa bu Tənbəllik adlanır. Əgər faydanın olmaması bədəndədirsə bu
Qorxaqlıq adlanır. Əgər maldadırsa bu Xəsislik adlanır. Əgər insanların
sənin üzərində üstün olmaları haqqlı tərəfdəndirsə bu onun borc altında
qalmasıdır (sıxılması) adlanır. Əgər batilə görə insanlar səni alçaldırlarsa
bu da insanların səni alçaltmasıdır.
Məqsəd budur: Günahlar bu səkkiz şeyi cəlb edən ən güclü səbəbdir.
Bundan əlavə günahlar bəlalara, insanı ölümə aparan sonluğa, düşmənləri
sevindirəcək kədərə və pis şeylərə salan ən böyük səbəblərdir. Yenə də
günahlar Allahın nemətinin yox olmasına, Onun əfv etməsinin əzaba
dönməsinə və bütün qəzəbinin cəlb olunmasına ən böyük səbəbdir.
33. Günahlar nemətləri itirərək əvəzinə müsibətlər gətirir. İnsandan
nemətin itməsi yalnız günahına görədir. Belə ki, qulun əlindən çıxan hər
bir nemət günah səbəbilə olduğu kimi başına gələn hər bəla da günah
səbəbilə olur. Müsibət də yalnız tövbə ilə qalxır. Əli - radıyallahu anhu
–
deyir ki: «Günah bəla ilə nazil olur və yalnız tövbə ilə qaldırılır». «Sizə üz
verən hər bir müsibət öz əllərinizlə qazandığınız günahların ucbatın-
dandır». (əş-Şura 30). «Bu əzab ona görədir ki, bir tayfa özünə bəxş
edilən neməti (naşükürlük üzündən küfrə) dəyişməyincə, Allah da ona əta
etdiyi (pisliyi) çevirən deyildir. Həqiqətən Allah (hər şeyi) eşidən və
biləndir!». (əl-Ənfal 53). Bu ayələrdə Allah xəbər verir ki, insan Allaha
olan itaəti üsyanla, Allaha şükrü, nankorluqla, Allahın razılığını qəzəbi ilə
dəyişmədikcə ona qarşı da dəyişilmədiyini xəbər vermişdi. O, dəyişdikcə
203
Buxari «Fəthul Bəri» 11/152, Müslim 2706, Tirmizi 3484, Ebu Davud 1555.