46
alsa da, yalnız yabqu sanına qədər yüksələ bilərmiş. Görünür, hansı yol-
lasa taxta çıxarılan İnel kağanın 716-da vəzifəsindən uzaqlaşdırılması da
bununla bağlıdır.
124
Sonralar yınal (inal) sanına Xarəzmşah Atsızın qardaşı Yınal-Tegin
adında rast
gəlirik.
Təkcə
inal sanının deyil,
onun kimi «güvəncli»
anlamı
daşıyan
inanç və
inançu sanlarının da *
in (in-am, in-anmaq)
kökündən
yaranması bəllidir. Bu sanların ilkin leksik anlamında «güvəniləsi adam»
məfhumu dövlətdə inal, inanc, inancu sanı daşıyanların hökmdara yaxın
adamlar olduğunu göstərir. İnanc sanının sülalə tituluna çevrilməsi olayı
da vardır.
Belə ki,
Atabəylər
çağında Rey
bölgəsinin
xanı İnanc,
onun
qızı
İnanc xatun, nəvəsi
Kutluq-İnanc adlarını daşımışdır.
125
Bu sanlar sırasına inaq titulunu da daxil etmək olar. Uzmanlar inaq
sanını «boy öndəri» anlamında işləndiyini və inaqların dövlət şurasının
üzvü
olduğunu
qeyd
etmişlər.
126
Lakin Dədə Qorqud boylarında
protokola
uyğun olaraq, inaqların qapıda və ya həyətdə (eşikdə) durmaları onların
müşavir yox, inallarla eyni statusda olduğunu göstərir.
127
Qut elbəyi İnim-
Abakeş, Göytürk kağanı
İnim Kültegin adlarında
inim sözü kökünə görə
inel sanına oxşasa
da,
buradakı ini kökü «kiçik qardaş» anlamı daşıyır.
Elig. Göytürk yazısında elig şəklində verilən və əski türk qaynaqla-
rında ilig-bəg, ilig-kan, ulug-ilig kimi titulların tərkibində görünən elig
(ilig) hökmdar, prins, kral anlamı bildirmişdir.
128
El-li, el-lig sözlərinin
leksik anlamı da bu yozuma haqq qazandırır.
Atillanın oğlu İlek də «kral»
anlamlı
ad daşıyır.
Xarəzmşaha qarşı birgə vuruşan türkmən
və
qara-xitay
qoşununun başbuğu İlig-Turkman adlanırdı.
129
Bu sanın «türkmən-başı»
anlamında
ilig-turkman deyimi göstərir ki, boy-budun başçısı kimi sosial
qurumda formalaşan ilig termini siyasi
qurumda dövlətin (elin)-başçısı
statusu ilə «hökmdar» sanı anlamı qazanmışdır.
Elçi.
Morfoloji quruluşu
(el-çi) şəffaf olan bu
sözün
məna tutumuna
tarixboyu müxtəlif anlamlar
yüklənmişdir: 1) diplomat,
qasid; 2) boy,
bu-
dun, el sosial qurumlarının
təmsilçisi, başçısı; 3) boy, budun və el siyasi
124
Donuk, 1988, 16.
125
Буниятов, 1986, 36-37, 51.
126
Donuk, 1988, 16 (119-cu qeyd).
127
«Sağda oturan sağ bəylər, solda oturan sol bəylər, eşikdəki inaqlar, dibdə oturan xas
bəylər! Qutlu olsun dövlətiniz! - dedi» (KDQ, 1962, 62).
128
Donuk, 1988, 19-20.
129
Буниятов, 1986, 37.
47
qurumlarının başçısı. Bu son anlamda elçi sanı dövləti təmsil edən adam
(dövlətçi) və «hökmdar» tituluna tay gəlir. Türk dialektlərində elçi//ilçi
fonetik variantları ilə işlənən bu söz boy qurumu çağından bəllidir. Belə
ki, Sumer qaynağında «Qutiumdan gələn iliş» deyimi vardır.
130
Bu yazıda
Qut elindən (Qutium) gələn adamın elçi (
>
eliş) adlanması açıq sərgilənir.
Burada
elçi sözünün qasid, diplomat və ya başçı anlamı aydın görünmür,
lakin Qut eli çağından bir neçə əsr əvvəl Ulu Sarqona qarşı vuruşan
17
quzey
boyundan biri məhz turki boyu adlanır, boyun başçısı isə
İlşunail
adını daşıyırdı.
131
Buradakı
Elçu-Nail deyimi isə
elçi sanının «boybaşı»
anlamını aydın göstərir. Xan//xaqan titulunun sinonimi kimi hərfi mənası
«dövlətçi bəy» olan elçibəy sanının da kökü elçi
//
ilçi sanına dayanır.
Elbəy.
Leksik mənasına görə
«xalq//ölkə//dövlət başçısı»
anlamları
daşıyan
elxan,
elkağan titulları
ilə
bir
sırada
dayanan
elbəy sözünün yaran-
ma tarixi daha qədim olmalıdır. Göytürk elinnin başçısı Bumın 552-də il-
kagan
titulunu qəbul
etmişdir.
132
Z.
V.
Togan türk dövlətçiliyi baxımından
«Kutadğu Bilig» əsərinin əhəmiyətindən danışarkən, buradakı ilbeglərin
zənginlikdən uzaq yaşam tərzini Antik çağ yazarlarının m.ö.
I minilin or-
talarında təsvir
etdiyi
Argim-pay ilbegləri
durumuna uyğun gəldiyini
gös-
tərir.
133
Herodot və Rəşidəddinin qələmə aldığı saqa
və oğuz soykökünə
aid miflərində üç qardaşın böyüyü saqalarda Elbəg, oğuzlarda isə Eltegin
adlanır.
Bu el-bəg
=
el-tegin paralelliyi
elbəg sanının
«vəliəhd»
və
«prins»
anlamını göstərir. Lakin daha qədim çağlarda el və bəg sözlərinin sosial
qurumda
daşıdığı məna yükü elbəg deyiminin dini başçı anlamını ortaya
qoyur.
Əslində,
belə
də
olmalıdır; m.ö.
III minilliyin ortalarında boy
baş-
çısının eyni zamanda dini başçı sayılması olayı yayğın idi.
Türk toplumunda Elxan kimi,
Elbeg şəxsadı
da geniş yayılmış, bu
adın müxtəlif fonetik variantları yaranmışdır: İlbeg, Elbeg (peçeneq), El-
bay, Elbəy, Elbəyi. Burada sadəliyi ilə seçilən diləyatımlı elbəy variantını
el siyasi qurumu (dövlət) başçısı anlamında «çar» sanına paralel işlədirik.
Eltəbər.
Göytürk dövlətinə tabe olan karluq, az, uyğur
və
ediz boy-
larının başında eltəbər sanı daşıyanların durması göstərir ki, onlar boy və
budun başçıları və ya hökmdarın təmsilçisi kimi bölgələrə təyin olunan
canişinlər idi. Bu titulun el sözü və təpər (təpmək) feilindən düzəldiyini
130
Balkan, 1992, 42.
131
Memiş, 2002, 70-71.
132
Kafesoğlu, 1989, 93.
133
Togan 1981, 85.