Altay cəMİl V ciLD

“Xeyr, belə bir şeyi istəmirəm. 
İstəyirəm ki, Allah bu müşriklərin belindən Allaha heç bir şey 
ortaq qoşmadan ibadət edəcək bir nəsil dünyaya gətirsin!”
Allah Rəsulunun 
(salləllahu əleyhi və səlləm)
duasından: 
“Ya Rəbb! Məni sevənlərə xeyirli mal ver. Mənə ədavət 
edənlərə çox mal, çox övlad ver.”
Bizi, ya Rəbbi, bağışla Quranın hörmətinə
Quransız dəqiqənin ya dövranın hörməti nə?
Oxuyan yaxşı bilir “Nəml”, “Nəhl” surəsini
Əfv et o qarışqanın, o arının hörmətinə.
Kərbəla hikmətini anlayan hər il azalır
Əhli hikmət bizi qıl Aşuranın hörmətinə.
Bir ömürdür ən azı, ya Rəbb, Sənin ayrılığın
Sonsuz et vəslimizi o hicranın hörmətinə.
Sənin dost seçdiklərin fəqirliyi seçdi, ya Rəbb
Bağışla zənginləri füqaranın hörmətinə.

---

31
İkinci təbəqəyə, yəni bəzi fəzilət əhlinə həsəd etmənin 
mümkünlüyünə gəldikdə isə, burada həsəddən, paxıllıq-
dan daha çox qibtədən söhbət gedir və Allah yolunda elmi-
ni yayan alimlə malını yayan zəngin nəzərdə tutulur. Çün-
ki Allah Rəsulu 
(salləllahu əleyhi və səlləm)
buyurdu:
“Bu iki kimsə istisna olmaqla, heç kimsəyə həsəd etmək 
caiz deyildir: Biri, Allahın verdiyi hikmətlə hökm edən və 
bunu başqasına da öyrədən hikmət sahibi. Digəri isə, Allahın 
verdiyi malı haqq yolda xərcləyən zəngin kimsə.”
Hədisdə vurğulanan həsəd sözü qibtə mənasındadır. 
Fərq ləri niyyətlərlə bağlıdır. Maddi və ya mənəvi sər vət-
lərini Allah yolunda sərf edən birini görəndə həsədçi o 
kimsənin bu sərvətə layiq olmadığını, qibtəçi isə o sərvət 
özündə olsaydı eyni cür hərəkət edəcəyini düşünür. Birinci 
niyyətin sahibi günahla, ikinci isə savabla iç-içədir. Çünki 
Allah ixlaslı qullarının gerçəkləşə bilməyən niyyətlərini də 
mükafatlandırandır.
İBRƏT 
Tabiindən Haris ibn Nufeyr əshabdan Abdullah 
ibn Məsuda 
(radiyallahu ənh)
xitabən dedi: “Ey Muhəmmədin 
(salləllahu əleyhi və səlləm)
yoldaşı! Biz, sizin kimi olanlara 
qibtə edirik. Siz, Peyğəmbəri görməklə və onun söhbətində 
bulunmaqla bizdən üstün oldunuz.”
Abdullah ibn Məsud bu cür qarşılıq verdi: “Əslində, biz 
sizin imanınıza qibtə edirik. Çünki siz, Hz.Muhəmmədi 
(salləllahu əleyhi və səlləm)
görmədiyiniz halda ona iman et-
diniz. Şübhəsiz ki, ən üstün iman qeybə iman etməkdir.”
Ardınca bu ayəni oxudu: