Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı
Yüklə 2,8 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- İnamlı Atalı 20 Od Ayı, 36-il. Atakənd. Qəbul olunur.
- Ocaq Yükümlüsü Soylu Atalı
137 • Evladlıq Nişanələri Ocaq Yükümlüsü tərəfindən Yol sözü ilə Ocaqçılara verilir. “Ata Ruhunu ürəyimizdə aparırıq!”, “Atamız Var olsun!” səcdəsi ilə Mərasim başa çatır. Carlar: 1) Atalıq hadisəsi – İnsanın qutsallaşması, həqiqətin qələbəsidir! 2) İnamı olan xalqın sabahı bəşəri xilaskarlıqdır! Gedişatı yazdı: İnamlı Atalı 20 Od Ayı, 36-il. Atakənd. Qəbul olunur. Soylu Atalı Mütləqə İnam Ocağının Yükümlüsü 21 Od Ayı, 36-il. Saray-Soylu 138 “Qutsal Ziyarətgah Mərasimi"ndə deyilmiş fikirlər Ocaq Günsırası ilə 1 Qürub Ayı 36-cı ildə Asif Atanın Mütləqə İnam Ocağı Qutsal Ziyarətgah Mərasimini həyata keçirdi. Mərasimin açılış quralları icra olunduqdan sonra Ocaq Yükümlüsü Soylu Atalı Ataya Səcdə ilə sözünə başladı: “Müqəddəs Ziyarətgah Mərasimi”mizi keçiririk. Ocağımızın yaşaması bir neçə əmələ və çalara bağlıdır. Bunlardan biri Evladın özüylə döyüşü, özünü böyütməsi, Atanı öyrənərək ideya və prinsipləri öyrənməsi, Asif Atanı bir ruhaniyyat hadisəsi olaraq xalqa verməsidir. Bu, Ocağın yaşaması üçün başlıca tələb və əməldir. Əgər bu olmasa, onda yerdə qalan əməllər gerçəkləşə bilmir. İkinci hadisə – bunun davamı olaraq Ocağın arxivləşməsi (müqəddəsatla- şması), Ataya bağlı əməllərin arxivləşərək nəticə etibari ilə sabahlaş- masıdır. Biz yalnız onu tarixə vermirik, özümüzdən ötürmürük. Biz onu sabahlaşdırırıq. Başqa bir əməl, Evladlar arasındakı münasibətin qorunub saxlanılması. Bunun da başqa bir cəhəti, hər bir Evladın içində ideya, təşəbbüslər mərhələsinin başlaması. Əgər bu olmasa onda o fərd quruculuq işində özünü axıra qədər fərəhli hiss eləyə bilməz. Bu dediyim keyfiyyətlərlə dolmayan fərd xalqın içində cəsarətlə iş apara bilməz. Biz buna çox mənada nail olmuşuq, amma Asif Atanın ölçüsü baxımından yanaşsaq ki, mütləqmi nail olmuşuq, bunu demək bir az çətindir. Özümüzü də aldatmağa ehtiyac hiss etmirik. Mütləq nail olmağa mane olan məsələlər yenə də fərdin özüylə bağlıdır. Bizim heç birimizin həyata bağlılığı, ilişkiliyi qalma- malıdır. Bizim canımız həyatla bağlıdır. Ancaq həyata bağlı o deməkdir ki, ən çox fiziki varlığımıza xidmət eləsək, bu bizi həyatın bütün çalarlarına bağlayar. Bu bizim üçün hansısa bir ilişkinin qalması demək olar. Ocaqçı bu məsələni özü üçün doğru aydın- laşdırıb təhlil eləməlidir. Bəzən fikirləri doğru ifadə eləməmək halları görünür. Bu çaşğınlıq yaradar. Məsələn, mən “Ailə Günü” tədbirinə qulaq asıram (tədbirə adamlar gəlir), orada deyirsiniz ki, cəmiyyətə xidmət eləmək qəbahətinə endim. Adam deyər ki, burda nə var ki, məgər məqsədiniz cəmiyyətə xidmət eləmək deyilmi?! Ona 139 görə izah etmək gərəkdir. Biz toplumun yaşatdığı, onu xalqdan ayıran cəmiyyətçiliyə enmirik, ona ilişmirik. Ona ilişsək, biz elə toplumun içində qalacağıq. Toplumun da biri oldunsa, topluma xidmət eləməyin mümkünsüzdür. Odur ki, xalqın içində bu cəhətdən biz hər bir işimizi doğru dəyərləndirməli, fikrimizi düzgün ifadə etməliyik... İndi istəyirəm Atamızın adından Ocaq işlərini təqdir eləyək. Ocağın xalqda yayılması çox böyük önəm daşıyır. Bunun qarşılığı yoxdur. Keçən “Ailə Günü” tədbirində Üstünün xoşuma gələn bir etirafı oldu: “təəssüf edirəm ki, məndə Amallaşma, Xalqlaşma, Kamilləşmə əvəzlənir. Eyni vaxtda hər üçünü mən həyata keçirə bilmirəm. Biri aktivləşəndə o biri zəifləyir”. Əlbəttə, belə olmamalıdır. Bunlar bir- birinə bağlı şəkildə həyata keçir. Amallaşman olmalıdır, sən xalqın içində söz deyəcəksən. Xalqın içində söz demək üçün hökm deyil ki, əlli nəfəri yığıb görüş təşkil edəsən. İki nəfərə söz deyərsən, bir nəfərə söz deyərsən. Əsas odur ki, daim içdə ruhani tərpəniş olsun. Ocağın xalqda yayılması olduqca önəmlidir. Bu işdə Ocağın əməyi kafi qiymətləndirilə bilər. Son bir ayda Üstün Atalı xalqın 140 içində ayrı-ayrı fərdlərlə, bir dəfə də kütləvi görüş keçirərək Atanın ideyalarını, işini xalqa çatdırmaq ləyaqəti göstərdi. Onun bu əməlini qeyd edirəm. Ocaq baxımından bu cür işlərə Asif Atanın hələ öz çağında necə qiymət verdiyini çox gözəl bilirəm. Atanın adını, işini Ocaqçılar bacardıqları qədər xalqa harda çatdıra bilirdilərsə, Ata buna hədsiz dərəcədə sevinirdi. Bu günkü işlər də Atanı məmnun eləməkdir ki, sənin işin xalqda yayılır. Ata qarşısında üzü ağ olmaq bu hadisələrə bağlıdır. Üstün, səni təqdir edirik. Arxayınlaşma və inadını davamlı şəkildə həyata keçir. İkinci, Ata işinin yayılmasında Günev qardaşımızın bölgədə böyük işlərini mən bəyan eləmək istəyirəm. Atanın işi bölgədə uğur- la yayılır. İnsanlar hara gedirlərsə, özləri ilə Ocaqdan soraq aparırlar. Son dövrlərdə ideya baxımından yeni bir təsirli hadisə kimi Ocağın xalqın içində yayılmasında Günev qardaşımızın əməyini yüksək qiymətləndirirəm. Bu boyda cəsarət, bu boyda sevgi, təpər. Özü də Günevin xalqlaşma işi məzmunca ən doğru olan səviyyədə həyata keçir. Usanmadan, yorulmadan, insanların təpkisindən çaşmadan əsil ruhaniyyatçı quruculuğudur. Mən qardaşımızın hünərini təqdir edirəm. Ocağın yazılmasında, davamlı şəkildə nizamlanmasında Göylü- nün, Nurtəkinin işi danılmazdır, yeganə arzum odur ki, onların işində xalqlaşma mərhələsi də unudulmasın. Onların işi Ocağın ruhani sütunudur, ona görə də onların hər ikisinin – Nurtəkinin və Göylünün işini təqdir edirəm. Eyni zamanda İnamlının, Güntayın apardıqları söhbətləri, Ocağın işlərinin qabağa getməsində maddı köməklərini vurğu edirəm – bu özü ayrıca ruhani əməldir. Bunların hamısı Ocağın yaşaması üçün çox böyük ümid verir. Hər bir fərd özü-özlüyündə, Ocağa, onun işinə bağlıdır. Heç kim demir ki, mən bu işi gördüm, sən niyə görmədin. Ruhaniyyatın özəlliyi budur. Hər kəsin ağlına çatıb ki, onun gördüyü iş onun ləyaqəti, onun fərəhidir. Ulunurun da qatqısı var, Ocağın tədbirlərini kitablaşdırır, mənim redaktəmdən sonra onu bilgisayarda düzəldir. Elananın, Ulusəsin ruhani həyanlığını, qiymətləndiririk. Türkeli gözləyirik... Yüklə 2,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|