Aşıq Şəmşirin anadan olmasının

 

 

 

 

115 

Nəticə 

Yuxarıda  sadaladığımız  şeirlərdən  də  göründüyü  kimi, 

Aşıq  Camal  ustad  aşıqdır.  Onun  müxəmməs,  təcnis,  gəraylı 

qoşmaları  vardır.  Əlimizdə  olan  şeirlərinin  məzmunu  əsasən 

ictimai  və  sevgi  məzmunlu  şeirlərdir.  Təəssüf  ki,  aşığın 

yaradıcılığı  uzun  müddət  nəzərdən  qaçmış,  yaradıcılığı 

lazımınca toplanıb araşdırılıb öyrənilməmişdir. 

 

QAYNAQLAR: 

1.

 

Abid  Əmin.  (1927).  "Heca  vəzninin  tarixi  (ədəbiyyat 

tərrosiya haqqında)", "Maarif işçisi" dərgisi, N3, 6-7 s. 50-55 s. 

58-61. 

2.

 

Cumə Molla. (2006). Bakı “Şərq-Qərb” nəşriyyatı 

3.

 

Əziz  Ələkbərli.  (2005).  Qax:  folklor-etnoqrafik  etüd-

lər. Bakı, “Ağrıdağ nəşriyyatı”. 

4.

 

Qəzənfər qızı Aynur. Şəxsi arxiv. 

5.

 

Səfər  qızı  Bəsdi.  Aşıq  Camal  Molla  Cumanın  ustadı-

dırmı? Təhsil uğrunda qəzeti, Mart, N3. 

6.

 

Şamil Əli. (1999). Folklorçu Əmin Abid. Milli Folklor 

dərgisi (Ankara), sayı 42, səh.75-82, sayı 43, səh. 70-77. 

 

Aynur Gazanfargizi 

ASHUG JAMAL AND HIS CREATIVITY 

Summary:  Starting  from  the  end  of  XVII  century  and 

beginning  of  XVIII  century  aruz  meter  gave  its  place  to  syl-

labic  verse.  Even  talented  poets  who  had  madrasah  education 

wrote  their  poems  in  syllabic  verse  for  people  to  understand 

them. One of them was Zeyemli Isa who was known as Ashug 

Jamal.  Isa  was  born  in  the  village  Zeyem  in  1830  and  died  in 

the same village in 1908. Since Isa got madrasah education he 

was  called  Mullah  Isa.  But  since  he  was  playing  saz  and 

---

 

 

 

 

116 

singing people gave him pseudonym Ashug Jamal. Because of 

the poems he wrote which had social and political content state 

officials  kept  Ashug  Jamal  under  observation.  In  order  to 

escape  persecution  he  went  to  Turkustan  and  continued  his 

religious  education  in  madrasahs  in  Bukhara  and  Samarkand. 

He was later exiled to Aghstafa because of the satire he wrote 

to  corrupted  officials  and  his  socio-political  poems.  He  had 

written  his  poems  in  various  genres  of  ashug  poetry  among 

them  being  gerayli,  goshma,  mukhemmes  and  others.  He  is 

claimed to be the teacher of Ashug Juma. Mullah Juma came to 

the  village  Zeyem  two  times  a  week  and  took  lessons  from 

Ashug  Jamal.  It  should  be  noted  that  in  his  poem  Ibrahim 

Mullah Juma wrote that he had come to the village Zeyem and 

played  saz  and  sung.  Ashug  Jamal  was  friends  with  Ashug 

Mehemmed.  However  unfortunately  Ashug  Jamal’s  poems 

were  published  and  spread  under  the  name  of  Varkhiyanli 

Ashug  Mehemmed.  The  paper  will  cast  a  deep  lokk  at  Ashug 

Jamal’s  creativity  and  analyze  his  poems  which  were  spread 

under Varkhiyanli Ashug Mehemmed’s name. 

Key  words: Ashug  Jamal,  Varkhiyanli  Ashug  Mehem-

med,  Mullah  Juma,  Zeyem  village,  “literary  terror”,  ashug 

creativity. 

 

Айнур Газанфаргызы 

АШЫГ ДЖАМАЛ И ЕГО ТВОРЧЕСТВО 

Резюме: В конце 17-го в начале 18-го века мера аруз 

сменилась слоговой мерой. Даже талантливые поэты, кото-

рые учились в медресах писали свои стихотворения на сло-

говой  мере,  чтобы  они  были  понятны  для  народа.  Одним 

из  них  был  Иса  из  Заяма,  известный  как  Ашыг  Джамал. 

Иса родился в Заяме в 1830 году, а умер в 1908-ом году в 

---

 

 

 

 

117 

том же селе. Так как Иса получил образование в медресе, 

его  стали  называть  Муллой.  Так  же  он  известен  под 

именем  Ашыг  Джамал,  из  за  того,  что  он  играл  на  сазе  и 

писал  стихи.  Его  стихи  были  социально-политического 

содержания  поэтому  он  был  под  наблюдением  чиновни-

ков.  Для  того,  чтобы  избежать  преследования  он  уехал  в 

Туркестан  в  Бухару  и  Самарканд,  чтобы  усовершенство-

вать  своё  религиозное  образование.  В  последующие  годы 

из-за своих стихов социально-политического содержания и 

сатиры  был  депортирован  в  Акстафа.  У  него  были  стихи 

разных  жанров  ашыгского  творчества  –  герайлы,  гошма, 

мюхаммес  и  т.д.  Претендуют,  что  Ашыг  Джамал  был 

учителям известного Ашыга - Молла Джумы. Он приезжал 

в Заям два раза в неделю и учился играть на сазе у Ашыг 

Джамала.  Хотелось  бы  отметить,  что  Молла  Джума  в 

своем стихотворении «Ибрагим» упоминает о том, что был 

в  Заяме  и  играл  там  на  сазе.  Ашыг  Джамал  и  Вархиянлы 

Ашыг  Мухаммед  были  друзьями.  К  сожалению  стихот-

ворения  Ашыга  Джамала  были  опубликованы  от  имени 

Вархиянлы  Ашыга  Мухаммеда.  В  докладе,  мы  поговорим 

о  творчестве  Ашыга  Джамала  и  будем  анализировать  его 

стихотворения,  которые  были  опубликованы  от  имени 

Вархиянлы Ашыг Мухаммед.  

Ключевые  слова:  Ашыг  Джамал,  Вархиянлы  Ашыг 

Мухаммед,  Молла  Джума,  село  Заям,  художественный 

террор, ашыгское творчество 

 

 

---