60 Яхлаг сайясиндя саьлам щяйат
Yalan insanı dəyərdən salır
Yalançı elə təsəvvür edir ki, boyun qaçırdığı
vəzifələrini cürbəcür hiylələrlə yoza biləcək. Belələri
üçün əhd-peymanı pozmaq, fürsəti əldən vermək,
vəzifəyə əməl etməmək və s. çox asandır. Çünki bir sıra
saxta üzrlərlə məsələni sadələşdirib, məsuliyyətdən
danışaraq özünü suçsuz qələmə verəcək. Lakin
doğruluq və düz danışmağı seçənlər bunun əksinə
olaraq heç vaxt səhlənkarlığa yol vermir, özlərini dəyər
və qiymətdən salmırlar.
Yalançı özünə də inanmır
Yalançılar
ətrafdakılara inanmadıqları kimi,
bəzən özlərinə də etibar etmirlər. Həqiqətdə onlar
hər şeyə, hətta öz iradə və bacarıqlarına biganədirlər,
həyatda çətinliklərlə üzləşməkdən qorxurlar. İmam
Əmirəlmöminin Əlinin (ə) “Nəhcül-bəlağə”nin “qısa
kəlamlar” bölümündə belə bir buyruğu var:
َو َﺪﻴِﺒَﻌْﻟا َﻚْﻴَﻠَﻋ ُبﱢﺮَﻘُﻳ ! ِبا ﱠﴪﻟاﺎَﻛ ُﻪﱠﻧِﺎَﻓ ِباّﺬِﻜْﻟا َﺔَﻗَدﺎﺼُﻣ َو َكﺎّﻳِا
َﺐﻳِﺮَﻘْﻟا َﻚْﻴَﻠَﻋ ُﺪﱢﻌَﺒُﻳ
“Yalançı ilə dostluqdan çəkin ki, o, ilğıma bənzəyir; sənə
uzağı yaxın, yaxını isə uzaq göstərər.”
1
Bu məsələ, yəni həqiqəti əksinə göstərmə
yalançılarla oturub-duranlara nisbət verilsə də, ona
adət nəticəsində yalançıların özünə də keçir və onlar
hər həqiqət və gerçəkliyə şəkk edirlər. Bu isə insanın öz
vicdanından ayrıldığı ən dərdli haldır.
1 . “Nəhcül-bəlağə”, qısa kəlamlar 38.
Айятуллащ ял-цзма Мякарим Ширази 61
Yalanın mənşəyi
Öncə işarə etdiyimiz kimi, yalan, psixoloji zəifliyin
nişanəsidir. Bəzən insanın yoxsulluğu kimlərinsə onun
ətrafından dağılması, hər hansı məqam və mövqeni
əldən verməsi qorxusu onu yalana vadar edir və bura
mal-dövlət, məqam, vəzifə və mənafe hissləri də
daxildir. Bəzən şiddətli təəssübkeşlik, ifrat dərəcədə
sevgi və məhəbbət, kin-küdurət və nifrət də yalana
bais olur, insan istədiyi kəsin xeyrinə, yaxud nifrət
etdiyi kəsin zərərinə olaraq həqiqəti gizlədir. Hətta
özlərini müxtəlif yanlış ifadələrlə böyük, elmli və bilikli
göstərənləri də buna misal göstərmək olar.
Həqiqətdə yalana bais olan bu mənfi sifətlər daxili-
ruhi acizlik və imanın zəifliyindən irəli gəlir. Özünə
inanmayan ruhən zəif kəslər hər hansı məqsədə nail
olmaq və ya zərərdən yaxa qurtarmaq üçün yalana
və xəyanətə əl atırlar. Şücaətli, mətanətli və iradəli
kəslər isə öz mənəvi qürurlarına sığınır, uğur və
müvəffəqiyyətləri bunda görürlər. Allahın yenilməz
qüdrət və qüvvəsinə kamil iman gətirənlər bütün
nemət, bərəkət, uğur və müvəffəqiyyəti Onunku bilir,
Onun bütün qüdrətlərdən üstün olan himayəsinə
arxalanaraq mənfəət əldə etmək, yaxud zərəri aradan
qaldırmaq üçün yalana lüzum görmürlər.
Bəzən də yalanın pis təsirləri və doğruluğun
əhəmiyyəti unudulduqda, yaxud ailə ocağını dağıdan
və sağlam ictimai həyatı pozan mühit hakim kəsildikdə,
insanda bu rəzil sifət kök atır.
Yalan danışmağa bais olan amillərindən biri də
insanın öz şəxsiyyətinə həqarət hissidir. Bu hissə giriftar
olan, bəzən yalan danışmaqla onu aradan qaldırmaq
62 Яхлаг сайясиндя саьлам щяйат
fikrinə düşür.
Yalanın müalicəsi
Yalan doğuran amillərə diqqət yetirməklə, onun
müalicəsi yolu da aydın olacaq. Ümumiyyətlə, onun
müalicəsi üçün aşağıdakı üsullar məsləhət görülür:
1. Hər şeydən öncə bu xəstəliyə düçar olanlara
onun acınacaqlı aqibətini, maddi-mənəvi, fərdi-ictimai
təsirlərini anlatmaq, Quran ayələri, din rəhbərləri və
alimlərin kəlamları əsasında yalanın cüzi mənfəətləri
müqabilində aqibətin bada verilməsini düzgün
müqayisə etmək lazımdır. Həmçinin onlara yalanın
bəzən insana verdiyi xeyrinin ani və keçici olması başa
salınmalıdır. Çünki cəmiyyətdə insana qarşı etimad
və inamdan böyük sərmayə yoxdur və onun böyük
düşməni isə yalandır.
Bəziləri elə təsəvvür edir ki, yalanın üstünün
açılmaması ilə inam və etimadı qorumaq olar. Bu da
yanlış fikirdir və gec-tez yalanın üstü açılır. Buradakı
sirri belə izah etmək olar: xarici aləmdə hər bir
hadisə zaman, məkan, insanlar və digər əşyalarla
əlaqədar baş verir. Amma xaricdə mövcud olmayan
hadisənin müəyyən danışıqla icadı isə bütün əlaqə və
bağlılıqlardan kənar surəti deməkdir. Hətta çox zirək və
diqqətli olub, əlavə neçə yalanı artırmaqla, əsl yalanla
hadisələr arasında əlaqə yaratmaq fikrinə düşülsə də,
heç vaxt həqiqi əlaqələrin yerini doldurmaq olmaz.
Ona görə də çox vaxt yalançılar neçə sualdan sonra
çıxış yolu tapa bilməyib, aciz qalırlar. Məsələn, imam
Əlinin (ə) bir cavanla əlaqədar yürütdüyü hökmünə
diqqət yetirək. O cavanın atası mal-dövlətini götürüb,
Айятуллащ ял-цзма Мякарим Ширази 63
bir neçə nəfərlə birlikdə səfərə çıxmışdı. Səfərdən
qayıdarkən yoldaşları onun öldüyünü iddia etdilər.
Halbuki müttəhimlər onun qatilləri idilər. İmam Əli (ə)
cüzi məsələlərə toxunaraq cavanın atasının xəstəliyi,
ölümü, kəfən və dəfni haqda müxtəlif suallar soruşur
və onlar rüsvay olurlar. Çünki onlar cavanın atasının
xəstəlik nəticəsində öldüyü fikri ilə əlbir olmuşdular.
Amma onların onun harada, hansı saat və hansı gündə
vəfat etdiyi, kimin ona qüsl verdiyi, kəfənlədiyi, namaz
qıldığı və s. uyğun gəlməyən cavabları həqiqəti aşkar
etdi.
Yalan danışan nə qədər mahir olsa belə, sadə
bir təhqiqatla yalanlarının üstü açıla bilər. Bir də ki,
insanın yalanlarındakı saxta bağlılıqların bir həqiqəti
olmadığından və onları düzgün yadında saxlaya
bilmədiyindən müəyyən zamandan sonra ondan
soruşulduqda, çaşaraq bir-birinə zidd cavablar verir ki,
bu da yalanın üstünün açılmasına kömək edən digər
bir amildir. “Yalançının yaddaşı olmaz!” fikri də, məhz
bunu sübut edir, yəni insanın yaddaşı nə qədər güclü
olsa da, yenə belə bir halda dizə çökür!
2. Şəxsiyyətvermə: yalanın müalicəsi ilə bağlı
ən təsirli üsullardan biri insanda şəxsiyyət hissini
yaratmaqdır. Bildiyimiz kimi, adətən, yalan ruhi-
psixoloji amil kimi, özünü göstərən şəxsiyyətsizlik və
həqarət hissindən doğur. Həqiqətdə yalan həmin hissi
dəf etmək üçün bir növ vasitə olur.
Əgər yalana adət edənlər daxildə daha üstün
qüvvə və istedadlara malik olduqlarını, eləcə də
onları inkişaf etdirməklə dəyər və şəxsiyyətlərinin
ucaldığını hiss edərlərsə, daha saxta şəxsiyyətə görə
Dostları ilə paylaş: |