Azərbaycan fəLSƏFƏ VƏ sosial-siyasi

 
 
 
- 197 -
танных  в  последние  десятилетия  в  глобалистике.  И  каково  же  было 
мое удивление, когда в ряду привычных «традиционных» взглядов на 
цивилизацию,  звучавших  в  выступлениях  уважаемых  докладчиков, 
буквально  диссонансом  прозвучали  слова  С.  Халилова  о  «единой», 
«мировой» цивилизации, в контексте которой он изложил свой ориги-
нальный  взгляд  на  принципы  и  возможности  диалога  в  современном 
мире. Стало очевидно, что наши взгляды с ним тесно совпадают.  
И  в  самом  деле,  основные  принципы  демократии,  сформулиро-
ванные в эпоху активных буржуазных преобразований и положенные в 
основу современных демократических институтов, обрели устойчивые 
формы пока только в отдельных странах и нуждаются в новом осмыс-
лении, если говорить о применимости и распространении их в массш-
табе  всей  планеты  в  контексте  современных  глобальных  процессов. 
Это,  пожалуй,  одна  из  самых  главных  задач,  которую  предстоит  ре-
шать человечеству в XXI веке, т.к. из того, что мировое сообщество об-
рело и «общий дом», и общую судьбу, и общую ответственность за то, 
что происходит в мире, еще не следует, что демократические ценности 
и принципы организации общественной жизни, по которым живет пока 
что меньшая часть человечества, автоматически будут восприняты ос-
тальным  мировым  сообществом.  По  крайней  мере,  тот  напор  и  та  ак-
тивность, с которыми демократические ценности зачастую внедряются 
в  другие,  неприспособленные  для  этого  культуры,  нередко  вызывает 
недовольство, недоумение, а то и вовсе обратную реакцию. И это ста-
новится вполне понятным, если принять во внимание мнение С.Хали-
лова, который достаточно убедительно пишет: «В условиях глобализа-
ции,  которая  в  большинстве  случаев  проявляется  как  вестернизация, 
этнические группы, малые народы, каждый из которых обладает собст-
венной неповторимостью, как будто цементируются в единой безликой 
конструкции.  Утрачивается  индивидуальность.  Своеобразие,  воспри-
нимавшееся  недавно  как  красота,  сегодня  представляется  в  качестве 
недостатка. Нечто оригинальное и неповторимое обесценивается в си-
лу того, что это непохоже на общепринятые на Западе образцы».  

---

Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2012, № 1 
 
 
- 198 -
Так  кто  же  может  и  должен  взять  на  себя  ответственность  за 
обеспечение  условий  для  продуктивного  диалога  в  столь  сложном  и 
противоречивом мире? В первую очередь такая ответственность лежит 
на наиболее развитых странах и крупнейших международных структу-
рах, таких, как ООН, ЕС, СНГ и др. В то же время ответственность за 
формирование  необходимых  условий  и  соответствующей  атмосферы 
для диалога в глобальном мире должна взять на себя и мировая поли-
тическая,  научная,  деловая  элита,  т.е.  те  люди,  которые  имеют  соот-
веетствующее  мировоззрение,  обладают  необходимыми  знаниями  и 
опытом. Вне всякого сомнения, С. Халилов является ярким представи-
телем именно этого круга людей, ибо не только обладает всеми необ-
ходимыми для этого качествами, но и занимает активную жизненную 
позицию, основанную на лучших традициях гуманизма и просвещения. 
 
Д.ф.н., профессор Чумаков А.Н. 
Заведующий кафедрой философии Финансовой ака-
демии при Правительстве Российской Федерации, первый 
вице-президент  Российского  философского  общества, 
главный редактор журнала «Век глобализации». 
 
 
Наш азербайджанский друг и коллега 
 
Свежее,  солнечное  утро  апреля,  какое  только  бывает  в  Алматы 
яркой весенней порой. Мы в аэропорту ожидаем рейс в Баку, задержи-
вающийся по необъявленным причинам, и в тихой и спокойной беседе 
проводим время до вылета. Наконец, объявляется посадка на рейс Ал-
маты – Баку, куда мы летим на Всемирный форум по межкультурному 
диалогу. Время в полете проходит незаметно, и вот мы уже приземля-
емся в аэропорту близкого и дорогого нам города. Баку встречает, как 
всегда, радостно и приветливо. И первым из знакомых нам лиц мы ви-
дим улыбающееся лицо Салахаддина Халилова, излучающего незабы-
ваемую палитру очарования и обаяния.  

---

 
 
 
- 199 -
Идущий  нам  навстречу  подтянутый  и  сохраняющий  стройность 
человек крепко пожимает нам руки, и по его пожатию чувствуется соб-
ранность  и  подтянутость.  В  нем  видится  организованность,  присущая 
тому поколению ученых, которое ставило на профессиональную осно-
ву развитие философских исследований в Азербайджане. Доктор фило-
софских  наук,  профессор,  член-корреспондент  Национальной  акаде-
мии наук Азербайджана, возглавлявший ключевые позиции в азербай-
джанской  науке  и  образовании  и  продолжающий  свою  плодотворную 
творческую деятельность, признанный в стране и известный за ее пре-
делами  ученый,  автор  солидных  монографий  и  педагог-воспитатель, 
подготовивший кадры высокой квалификации. Для нас же, казахстан-
ских  коллег,  он  еще  и  большой  друг,  доброжелательый  участник 
наших  проектов  и  расширяющихся  международных  связей  и  контак-
тов. 
С собой в Баку мы привезли двадцатый том «Современная тюрк-
ская  философия»  из  серии  «Мировое  философское  наследие»,  издан-
ный  в  рамках  Государственной  программы  «Культурное  наследие».  
Впервые  мировая  философская  мысль  в  таком  большом  объеме  за-
говорила на казахском языке и была представлена казахстанскому чи-
тателю. Публикуя в соответствии с антологическим принципом основ-
ные  и  наиболее  важные  философские  произведения  представителей 
мировой философской мысли, редколлегия решила осуществить изда-
ние  тома,  посвященного  современной  тюркской  философии.  В  него 
были  включены  работы  авторов,  представляющих  тюркоязычные  на-
роды.  Было  решено  включить  работу  также  Салахаддина  Халилова 
«Историческое  разделение  и  иерархическая  структура  знания»,  опуб-
ликованную  в  изданной  в  Москве  монографии  «Основание  научно-
технического прогресса (логико-методологический анализ)».  
Эта работа отражала особенности того периода развития филосо-
фии  некогда  общего  для  всех  постсоветских  стран  периода  развития 
философии, когда она глубоко и разносторонне исследовала проблемы 
и вопросы философии науки и имела в ней определенные успехи и дос-
тижения. Это было одно из динамично и плодотворно развивающихся 

---