Azərbaycan fəLSƏFƏ VƏ sosial-siyasi

Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2012, № 1 
 
 
- 200 -
направлений  философии  того  периода,  которое  позволяло  ученому 
творчески развиваться и быть причастным высокой философии, где не 
настолько сильно довлела мировоззренческая парадигма классовости и 
наименее выраженно был представлен тоталитарный стиль мышления, 
если не отсутствовал вообще.   
Думается, что исследовательская работа в этом пространстве фи-
лософской мысли позволила Салахаддину Халилову укрепить и расши-
рить  свою  философскую  эрудицию,  навсегда  сформировать  «вкус»  к 
высоким образцам философского творчества и выработать умение вы-
сокопрофессионально и  качественно  работать.  Она  также  способство-
вала  выработке высоких эталонов мыслительной деятельности, помог-
ла  определиться  со  своими  философскими  спутниками  в  лице 
глубочайших мыслителей прошлого и современности, а также вырабо-
тала постоянное стремление творить и созидать новое.  
Своим  продуктивным  творчеством  Салахаддин  Халилов  способ-
ствует  развитию  философских  исследований  тюркоязычных  народов, 
чему в немалой степени содействует и осуществляемая им в настоящее 
время работа в качестве главного редактора журнала «Философия и со-
циально-политические  науки».  Одной  из  разнообразных  задач  и 
функций журнала является координация международных научных свя-
зей. Он осуществляет международные научные связи философов Азер-
байджана, Турции, Казахстана, инициируя публикации неординарных, 
дискуссионных и злободневных статей, организуя встречи тюркоязыч-
ных философов в редакции журнала и в рамках мероприятий, органи-
зуемых им.  
Журнал  поднимает  актуальные  вопросы  философии  тюркоязыч-
ных  народов,  организует  философские  дискуссии  ученых  разных 
стран,  публикует  переводы  произведений  выдающихся  мыслителей 
прошлого,  освещает  разностороннюю  научно-философскую  жизнь 
Азербайджана и Ассоциации философских и социально-политических 
наук.  Во  всем  этом  чувствуется  отеческая  забота  главного  редактора, 
его  тонкое  умение  чувствовать  биение  философского  пульса,  способ-
ность видеть главное и определять стратегию дальнейшего успешного 

---

 
 
 
- 201 -
развития журнала, которому приходится выдерживать конкуренцию и 
демонстрировать  собственное  неповторимое  лицо  и  право  быть 
изданием высокого философского уровня.  
На Бакинском Всемирном форуме, организованном по инициати-
ве  Азербайджана  и  поддержанном  Альянсом  цивилизаций  ООН, 
ЮНЕСКО,  Советом  Европы,  Центром  Север – Юг  Совета  Европы  и 
ИСЕСКО, мы вместе с Салахаддином Халиловым принимали участие в 
работе  секции  «Культурное  разнообразие  и  философия  диалога  в  со-
временном  мире».  И  здесь  мы  снова  и  в  очередной  раз  убедились  в 
том, что умение нашего друга и коллеги выделить главное, заострить 
внимание на актуальных и дискуссионных вопросах темы, его способ-
ность  овладевать  умами  аудитории  и  покорять  ее  убедительной  аргу-
ментацией  и  чувственностью  речи  делают  свое  дело.  Мало  осталось 
равнодушных  слушателей  в  зале  после  доклада  Салахаддина  Садрад-
дина оглы. Его мысли и рассуждения побуждают задуматься, вступить 
в диалог и продолжить дальше работу в этом направлении.   
Во время нашего пребывания в Баку Салахаддин Садраддин оглы 
приглашал  нас в свой офис, где с интересом рассказывал о своей рабо-
те и с любовью показывал философскую библиотеку, делился творчес-
кими планами и размышлял о проблемах развития философии в Азер-
байджане.  Еще  одна  грань  его  энергичной  деятельности  открылась 
нам, когда была организована дискуссия с участием будущих ученых и 
интеллектуалов Азербайджана в редакции журнала «Философия и со-
циально-политические  науки».  Салахаддин  Халилов  оказывается  пре-
красный  педагог,  дружащий  с  пытливой  и  любознательной  моло-
дежью, открывающей для себя мир, его красоту и загадочность, проти-
воречия и неоднозначность.  
То, что благодаря его заинтересованности, неустанному стремле-
нию  открывать  новое,  молодые  люди  приобщаются  к  философии,  ис-
пытывают потребность глубже и основательнее знать все, с чем они со-
прикасаются, вызывает глубокое уважение к нему как к профессионалу 
и гражданину. Повседневной, не всегда и каждому видимой работой он 
формирует  сознание  молодых,  оказывает  влияние  на  их  меняющееся 

---

Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2012, № 1 
 
 
- 202 -
мировоззрение  и  тем  самым  формирует  генерацию  будущих  граждан 
суверенного  государства,  стремящихся  жить  свободно,  мыслить  сво-
бодно и поступать свободно.  
На  прощание  Салахаддин  Садраддин  оглы  подарил  нам  одну  из 
своих  последних  работ  «Романтическая  поэзия  в  контексте  восточно-
западной  проблематики»,  посвященную 70-летнему  юбилею  выдаю-
щейся  ученой – востоковеда,  основательницы  системного  исследова-
ния проблематики «Восток – Запад» в Азербайджане, профессора Аи-
ды ханум Имангулиевой. Эта работа показывает новый ракурс в иссле-
довательском  поиске  Салахаддина  Халилова:  его  обращение  к  теме 
«Восток – Запад»,  осмысление  им  сущности  и  специфики  культур, 
взаимоотношений  между  восточной  и  западной  культурами,  а  также 
выражению  их  особенностей  в  романтической  поэзии  как  красоте 
мысли.  
Перед нами возник «иной Халилов» – не методолог, не исследо-
ватель науки и техники, а ученый, пронизаный глубоким интересом к 
экзистенциальным  проблемам  философии,  обращенный  к  философии, 
прочитываемой  в  символике  суфийской  поэтической  традиции,  фило-
соф, тонко чувствующий поэтический язык и врастающий своими кор-
нями в духовную силу родной земли. Ее питательные соки, исходящие 
из глубин прошлого, насыщенные жемчужным сокровищем творческо-
го наследия Низами, Насими и многих других представителей азербай-
джанской  философской  мысли,  проникают  в  творчество  современных 
авторов.  Они,  актуализируя  прошлое,  делают  выдающихся  предшест-
венников  нашими  современниками,  а  на  их  достижениях  строится 
прочное  основание  будущего.  Делая  ядром  своих  рассуждений  твор-
чество Аиды ханум Имангулиевой, сквозь призму осмысления и осве-
щения ее исследовательского поиска, Салахаддин Халилов включается 
в новую предметную область своего философского интереса, содержа-
щего многообразие идей, будоражущих мысль.    
Несколько дней, проведенных нами в Баку, еще раз показали нам 
человека – яркого  и  активного  участника  философских  событий,  слу-
жителя  Музы  философии,  каковым  является  Салахаддин  Садраддин 

---