Azərbaycan miLLİ elmlər akademiyasi nizami adına ƏDƏBİyyat institutu

 
75 
позволения.  Все  славные  творения  и  заступники  являются  Его 
рабами и не могут заступиться за других, пока Аллах не позволит 
им  сделать  это.  Всевышний  сказал:  «Скажи:  “Аллаху  принад-
лежит  заступничество  целиком.  Ему  принадлежит  власть  над 
небесами  и  землей,  и  к  Нему  вы  будете  возвращены”»  (39:44). 
Аллах позволяет ходатайствовать только за тех, кем Он доволен, 
а доволен Он только теми, кто исповедует единобожие и следует 
путем  Его  посланников,  и  если  человек  не  обладает  этими 
качествами,  то  для  него  нет  никакой  доли  в  заступничестве. 
Затем  Аллах  поведал  о  Своем  безграничном  и  всеобъемлющем 
знании, благодаря которому Ему известно обо всем, что ожидает 
творения в будущем, каким бы далеким оно не представлялось, и 
обо  всем,  что  произошло  с  творениями  в  прошлом,  каким  бы 
далеким оно не было. Ничто нельзя утаить от Аллаха, Которому 
известно  даже  то,  что  украдкой  подсматривают  взоры,  и  то,  что 
сокрыто  в  сердцах.  Что  же  касается  творений,  то  они  способны 
постичь из недр Божьего знания только то, что пожелает Аллах. 
Он научил их религиозным предписаниям и вселенским законам, 
однако  эти  познания  –  всего  лишь  крошечная  частица,  которая 
буквально  исчезает  в  океане  божественного  знания  Великого 
Творца.  Именно  поэтому  посланники  и  ангелы,  которые  лучше 
всех  остальных  творений  осведомлены  об  Аллахе,  говорили: 
«Пречист  Ты!  Мы  знаем  только  то,  чему  Ты  научил  нас. 
Воистину,  Ты  –  Знающий,  Мудрый»  (2:32).  Затем  Аллах  воз-
вестил о Своем могуществе и величии, свидетельством которого 
является Престол, объемлющий небеса и землю. Аллах оберегает 
небеса  и  землю,  а  также  населяющие  их  творения  благодаря 
установленному  вселенскому  порядку  и  определенным  законам, 
по  которым  живут  творения.  Однако  это  совершенно  не  обре-
меняет  Его,  поскольку  Его  могущество  совершенно,  власть 
безгранична,  а  предписания  преисполнены  мудрости.  Одним  из 
Его  прекрасных  имен  является  имя  Возвышенный.  Своей  сущ-
ностью  Он  находится  над  творениями,  Его  качества  преиспол-
нены величия, Его могуществу покорны все создания и существа, 
Ему  подвластны  и  послушны  все  рабы.  Еще  одним  Его  именем 
является  имя  Великий.  Он  объединяет  в  себе  все  качества 
величия,  почета,  великолепия  и  славы,  благодаря  чему  сердца 
проникаются к Нему любовью, а души – почтением. Обладающие 
истинным  знанием  прекрасно  знают,  что  величие  любого  тво-
рения, пусть даже  самого прославленного и великого, ничтожно 

---

 
76 
по  сравнению  с  величием  Возвышенного  и  Великого  Господа. 
Этот  аят  действительно  обладает  славным  и  восхитительным 
смыслом  и  заслуживает  называться  самым  великим  из  корани-
ческих  аятов.  И  если  человек  читает  его,  размышляя  над  его 
значением  и  постигая  его  смысл,  то  его  сердце  наполняется 
убежденностью,  знанием  и  верой,  благодаря  чему  он  защищает 
себя  от  злых  происков  сатаны.  Передают,  что  Абу  Зарр  аль-
Гифари рассказывал, что слышал, как посланник Аллаха,  ﷲ ىلص
ملسو  هيلع,  сказал:  «Семь  небес  по  сравнению  с  подножием  трона 
похожи на колечко, брошенное в пустыне, а превосходство трона 
над  его  подножием  подобно  превосходству  этой  пустыни  над 
этим  колечком».  Этот  хадис  передал  Ибн  Абу  Шейба  в  книге 
«Сыфат  аль-Арш»  со  слабой  цепочкой  рассказчиков,  однако  он 
подтверждается  другими  похожими  хадисами,  и  поэтому  аль-
Албани  назвал  его  достоверным  в  книге  «Силсилат  аль-Ахадис 
ас-Сахиха». Передают, что Ибн Аббас сказал: «Подножие трона – 
это  место  Стоп,  а  Трон  никто  не  способен  представить  себе 
достойным  образом,  кроме  Всевышнего  Аллаха».  Этот  хадис 
передали Ибн Абу Шейба в книге «Сыфат аль-Арш» и аль-Хаким 
в  сборнике  «аль-Мустадрак».  Аль-Албани  же  назвал  его  досто-
верным и прерванным в комментариях к книге «Шарх аль-Акида 
ат-Тахавийа».  Передают,  что  ас-Судди  рассказывал,  что  Абу 
Малик  сказал:  «Подножие  находится  под  Троном».  Ас-Судди 
сказал: «Небеса и земля находятся внутри Подножия, а Подножие 
находится рядом с Троном». Об этом сообщил Ибн Касир» [10]. 
Или: Фатир (رطا ف – Творец) 35:41 
 هسلا  ُكِسْمُي ا هﷲ  هنِإ ۞
 ْنِم  داحاأ  ْنِم اامُهاكاسْماأ  ْنِإ ااتالااز  ْنِئالاو ۚ  الَوُزات  ْناأ  اضْرا ْلْااو ِتااواام
 
ا ًروُفاغ اًميِلاح  انااك ُههنِإ ۚ ِهِدْعاب [11] 
«Воистину,  Аллах  удерживает  небеса  и  землю,  чтобы  они 
не сдвинулись. А если они сдвинутся, то никто другой после Него 
их уже не удержит. Воистину, Он – Выдержанный, Прощающий.  
Всевышний  сообщил  о  Своем  совершенном  могуществе, 
безграничном  милосердии,  божественной  кротости  и  всепроще-
нии. Он не позволяет небесам и земле сдвинуться с мест, и если 
бы  Он  не  заботился  о  Своих  творениях,  то  никому  другому  не 
удалось бы удержать небеса и землю в таком положении. Однако 
Всевышний  Аллах  пожелал,  чтобы  Вселенная  существовала  в 
том  виде,  в  котором  она  существует  сегодня,  дабы  люди  могли 
спокойно  жить  на  земле,  пользоваться  мирскими  благами  и 
извлекать  полезные  уроки  из  всего,  что  происходит  вокруг  них. 

---

 
77 
Аллах пожелал, чтобы Его рабы познали безграничную власть и 
всемогущество своего Господа и прониклись к Нему почтением, 
уважением и любовью. Аллах также пожелал, чтобы они познали 
Его  кротость,  терпение  и  всепрощение,  благодаря  которым  Гос-
подь дарует отсрочку грешникам и откладывает наказание муче-
ников.  А  ведь  стоит  Ему  только  пожелать,  как  небеса  засыплют 
грешников  градом  камней,  а  земля  проглотит  их  вместе  с  их 
пожитками.  Однако  Аллах  осеняет  Своих  рабов  милостью,  все-
прощением  и  кротостью  и  предоставляет  им  возможность  по-
каяться.  Он  отсрочивает  наказание  неверующих  и  прощает  ка-
ющихся [12]. 
Выражение "ينْسُحْلا  ٍُ اامْس ْلْا " «Асма-ул-Аллах» или  «ал-асма’ 
ва-с-сифат»  (имена  и  атрибуты),  как  известно,    заимствовано  из 
Корана, из суры Аль-Хашр رشحلا (Собрание) 59:23. 
 ُراهباجْلا  ُزيِزاعْلا  ُنِمْياهُمْلا  ُنِمْؤُمْلا  ُم الَهسلا  ُسوُّدُقْلا  ُكِلامْلا  اوُه  هلَِإ  اهَٰالِإ  الَ  يِذهلا  ُ هﷲ  اوُه
 
ۚ ُرِّباكاتُمْلا
 
 انوُكِرْشُي اهماع ِ هﷲ  انااحْبُس
 [13] 
22  (22).  «Он  –  Аллах,  нет  божества,  кроме  него,  знающий 
скрытое и созерцаемое. Он – милостивый, милосердный! 
23 (23). Он – Аллах, нет божества, кроме него, царь, святой, 
мирный, верный, охранитель, великий, могучий, превознесенный; 
хвала  Аллаху,  превыше  Он  того,  что  они  придают  Ему  в 
соучастники! 
24  (24).  Он  –  Аллах,  творец,  создатель,  образователь.  У 
Него самые прекрасные имена. Хвалит  Его то, что в небесах и на 
земле. Он – великий, мудрый»! [14, с. 453] 
«Господь еще раз подчеркнул, что божественность и право 
на  поклонение  присущи  только  Ему  одному,  ибо  среди  Его 
прекрасных имен – Властелин, то есть небесный и земной миры 
находятся в Его власти и нуждаются в Его поддержке; Святой и 
Пречистый,  то  есть  лишенный  любых  пороков  и  недостатков  и 
обладающий  совершенными  качествами,  благодаря  которым  Он 
более кого бы то ни было достоин почитания и возвеличивания; 
Хранитель,  то  есть  подтверждающий  правдивость  своих  проро-
ков и посланников неопровержимыми доказательствами и ясны-
ми  знамениями,  которые  они  являли  своим  народам;  Могу-
щественный, то есть никто не в силах одолеть Его либо воспро-
тивиться Его воле, потому что Он господствует надо всем сущим 
и  правит  всеми  творениями;  Могучий,  Чья  божественная  власть 
распространяется  на  всех  рабов  и  который  властен  унизить 
великих  и  обогатить  бедных;  Гордый,  Которому  присущи  высо-

---