Azərbaycan Paris Sülh Konfransında (1918-1920)

Renaissance intellectuelle
Malgré tous les obstacles, les Azerbaïdjanais ne pouvaient, comme bien l'on 
pense, rester insensibles aux grandes idées de liberté civique, religieuse et politique 
venues de l'Europe occidentale et se propageant en Russie dès le début du XIX siècle. 
Depuis 1860, ces idées avaient conquis les esprits des classes intellectuelles de la 
Russie, aussi bien que ceux des autres peuples soumis à l'Empire. 
Il était clair que pour être en communion intellectuelle par les bienfaits de 
ces grandes idées il fallait avant tout se connaître soimême, étudier sa nation, son 
histoire, sa situation actuelle, ses besoins, ses idées et son idéal. 

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La conscience de ce devoir raviva tous les moyens et toutes les ressources 
intellectuelles. On esquivait les défenses et les obstacles dressés par la Russie 
officielle. En effet, dans le courant des derniers cinquante ans, apparaissent des 
hommes de lettres, des poètes, des dramaturges, des publicistes et des hommes 
politiques dont beaucoup ont fait des études supérieures dans les Ecoles et les 
Universités, tant russes qu'étrangères. La question ethnographique est mise à l'ordre 
du jour. On rédige des projets de création d'écoles nationales; on élabore le 
programme de l'enseignement de la langue maternelle, de la littérature et de l'histoire 
du peuple. On traduit les meilleurs œuvres étrangères, on compile des chrestomathies 
et des manuels. On édite des œuvres scientifiques, sociologiques, ainsi que l'histoire 
de la littérature des peuples étrangers; des revues périodiques paraissent, des journaux 
permettent aux Azerbaïdjanais de savoir ce qui se passe chez leurs contemporains 
civilisés. 

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III